كبوشية التاريخ المبهر والواقع المحزن الذي نسعي لتغييره
 
الرئيسيةالبوابة*مكتبة الصورتسجيل دخول الاعضاءدخولالتسجيل
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
عادل عثمان مصطفي
 
أبوبكر الرازي
 
ود عدلان
 
كمال الحاج احمد
 
حسن دينار
 
أبوعزة
 
النعمان نورالدائم
 
ودالعمدة
 
ام شفيف محمد حامد
 
بنت محجوب البشير
 
المواضيع الأكثر نشاطاً
شعراء الاغاني السودانية
سـمــك ..لـبـن ..تـمـــــر هـنــــــدى
وين الشباب
الموسوعة العالمية للشعر العربي.. الشعر الفصيح
شعراء الحقيبة... توثيق شامل
فـــن الـكــاريـكـاتـيـــــر
تـعـالـــوا اخــدزا لـيـــكـم عــرضـــه
وقفات مع عباقرة اهل المسادير ؟؟
اغانى واغانى
الشعر الشعبي والدوبيت والمسادير
المواضيع الأكثر شعبية
شعراء الاغاني السودانية
وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت
كلمات اغاني الفنان محمد النصري
فوائد البيض المسلوق
اهرامات البجراوية
أغاني الحماسة والسيرة ( توثيق ) - د. أحمد القرشي
نفلا عن موقع سودانيز اون لاين
موضوع الحلقة : مشاكل النساء بعد سن الخمسين
بوست خاص عن صور الفنانين
سـمــك ..لـبـن ..تـمـــــر هـنــــــدى
المواضيع الأخيرة
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 49 بتاريخ الخميس فبراير 13, 2014 2:55 am
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 490 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو صلاح عوض الكريم فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 16441 مساهمة في هذا المنتدى في 2719 موضوع
سجل معنا

للتسجيل اضغط هـنـا


شاطر | 
 

  وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين يناير 31, 2011 10:35 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الدُّوباي جنس من الأجناس الشِعرية الشَّعبية التُّراثية الأصيلة في السُّودان، تماما كأنساقه القريبة منه الواواي والشاشاي والهوهاي والنوناي. وهو في مرصده التَّوثيقي لدى بعض الباحثين يفتتح بقول الشّاعرين ود الفراش وعبدالله أبوسن:
يا حسنين أغـــــا جاتك أذيــــــة
ضرباً مــــــــو كتير بي خمسمية
بركز وانستر واطرى البنيـــــــــة
ؤلى بلد أم شليخ باخد لى جية
وقول الآخر:
أمانة يا الدهب صادفاني غيـــــــــة
تعرّب في الضمير نيرناها حيـــــــــة
أكان ما خوف مديرنا أب خمسمية
بكمِّــــــل باقي عمـــــــري مع الجدية
فالدوباي أسبق لهذين الشاهدين والنضج الفني دليل على ذلك وعلى أنهما في طور متقدم جداً والدوباي سوداني النشأة وهو تراث في أغلب نماذجه القديمة تصدق عليه قاعدة المؤلف المجهول الغائب فيصبح الناس متداولاً مشافهة بين الناس فيزيدون ويضيفون ويسقطون عليه من ذواتهم الكثير.
وفي جولة توثيقية ميدانية في مسار مشال العربان في البوادي وقفت عند مضرب من مضارب أهلنا القواسمة في رحلة نشوقهم من الدندر إلى سهول البطانة فوجدت الأطفال من البنين والبنات يتغنون عند موارد الماء وهم يدفعون الماء على أفواه السعون والقرب لتعبئتها بالماء . وهو ما يسمى بالري ملان فكانت هذه اللحظة محور نظر عميق في مرجعية الدوباي وأصواته المنتزعة من حركة الري ملان ومن حركة أرجل الإبل في الخب والدج والست والرقد والطبق والجدادية والكربيت والمواغلة والزوع – كلها أصوات سير للإبل- والماء مصدر كل شيء يقول الله تعالى " أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون" صدق الله العظيم.والمعلوم أن الرجز الذي يقترب من الدوباي من موسيقاه هو مرض يصيب أرجل البعير فلا تنهض إلا بعد محاولتين. وعندنا في الشعر القول:
غرفن جرايدو ؤدوبا
وعندنا القول :
قالن دوبا ليهن والزمان الفات
وعندنا:
دبتي الخيل
وكلها حركة، وعندما نستمع إلى شخص يخاطب رفيقه قائلا: أرح دوبتنا ودوبي لنا. نفهم معنى الحماس والدفع وبث الحيوية في الآخرين وتحريضهم على النشاط والهمة.
فالدوباي صوت سوداني خالص وهذا مبحث قد أشرت إليه وضمنته كتابي:
" من خصائص الشعر الشعبي السوداني" دار نشر جامعة السودان المفتوحة 2008م
أما الأجناس والأنساق الأخرى المرتبطة بالدوباي كالشاشاي والهوهاي والواواي والنوناي فكلها على مستويات صوتية متفاوتة ولها خصائصها وظروفها. فالشاشاي مثلاً من شاشى: أي اصدر صوتاً. كصوت الرايهوبة وهي تحانن جناها فيتعلق بها وهو كما ورد في قول أخي وصديقي الشاعر يوسف القسم الشوبلي:
شرفن شاشــــــى ليهـــــــن قبلـــن ربشنو
ؤكشكيش قشهن في الكوشة كشن منو
حدمن ؤقرجمن ؤود حينتن بشنـــــــو
عشن ود حشـــــــاهن ؤبالعسين نشنــــو
وهو أنواع شاشاي العد والبير وشاشاي الأناقيب وشاشي الحصاد وغيرها من الأنواع التي ترتبط بجو العمل لطرد الملل والكسل والرتابة فهو غناء للعمل.
والأغراض التي تناولها الدوباي تلبي كل حاجات الإنسان السوداني في مجالاته البدوية والحضرية فهو متنفس للدواخل واللواعج في الغزل العفيف وهو مفجر للطاقات في الحماسة والمشكار وهو يتأمل الوجود ويسبح في صفاء التصوف ورموزه وإشارته وهو يعالج الحكمة والوعظ ويهتم بالمراثي والوصف والمدح وفيه نماذج من الهجاء المر القاسي. فلم يترك الدوباي بابا إلا وطرقه معبرا عن رؤية الإنسان السوداني في الحياة وصروفها.
وفي الدوباي حرفية عالية وبنائية فريدة وله نزوع نجو التفرد والتميز والقطع الأخدر لهذا نجد المجاراة والمباراة والفتل.
الدوباي فن من الفنون التي يطول الحديث فيها وعنها. فمنه المقدرة ومنه ما يعالج أبجد الحروف وأبجد القدسي ومنه الربط والألغاز. ومن نسيجه الصوتي تأتي المسادير والربقيات وهو الذي ينمه الصييتون.


عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الأحد مارس 13, 2011 11:07 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com

كاتب الموضوعرسالة
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:37 pm

*وكثيراً ما نجد أن المسادير‎ ‎تحكي قصة حول الشاعر وحبه ، وتصف محبوبته وكيفية الوصول ‏اليها ، وعليه يمكن‎ ‎اعتبارها شعراً قصصياً . الا أن عناصر القصة لا تكتمل في جميع ‏المسادير رغم تغلب‎ ‎الطابع السردي على جزء غير يسير منها . واذا اخذنا كلمة المسدار ‏بمعناها الشائع ،‎ ‎أي" القصيدة التي تحكي رحلة الحب " زمانية كانت أو مكانية وتطرقنا للمعنى ‏الآخر‎ ‎الذي يرمز للمرعى والمورد ، يتضح الارتباط الوثيق بين هذين المعنيين ، فالإبل يشتد‎ ‎بها الظمأ فتشتاق للمورد العذب ثم تسدر إليه . وفي الصورة الثانية نجد أن الشاعر‎ ‎يشتد هيامه ‏بمحبوبته ويزداد شوقه إليها ، فيسعى نحو ديارها مدفوعاً بحرارة الشوق ،‎ ‎حتى يصل فيطفئ ‏ظمأ اشواقه بلقياها . ففي كلا الحالين هنالك ظمأ وشوق وارتواء غير أن‎ ‎الصورة الاولى ‏حسية والثانية تمثل صورة معنوية ، ويتضح مما سبق أن هنالك تداخل‎ ‎وترابط نفسي يقارب ‏بين المعاني المختلفة لكلمة مسدار ، كما يقارب بين موضوعه‎ ‎ومضمونه والشخصيات التي ‏يرتكز عليها . فالشاعر والمحبوبة ، والجمل والبيئة التي تتم‎ ‎فيها الرحلة ، كل هذه العناصر ‏تكوّن وحدة نفسية متداخلة يحاول الشاعر الربط بينها‎ ‎ما وسعه ذلك ، فالشاعر عندما يتذكر ما ‏سيجد من متعة ونشوة عند وصوله ديار المحبوبة‎ ‎يعلم أن جمله سيصادف مثل حظه من ‏المتعة والراحة ، وهو لا يتوانى في أن يبشر الجمل‎ ‎بذلك ، فهاهو الشاعر " احمد عوض ‏الكريم ابو سن " يحدثنا في مسدار " الصباغ " كيف أن‎ ‎محبوبته تأمر من يقوم على خدمتها ‏بأن يعنى بأمر جمل الشاعر ويوفر له " العلوق‎ " ‎الكلأ‎ :
أرُبْطو الجـــــــــانا ضامر لا كَبد ولا كرشة‎
سحّار الغروب جيب لي العلوق بي الورشة‎
نفِّصــــــنْ المراتب ؤطرَّحن‎ ‎بــــــي الفُرشة‎
داير يبــــــرى جرحاً في القلب مُــو خرشة‎
وفي‎ ‎كثير من الاحيان لا تحتاج جِمال شعراء المسادير إلى التذكير بما ستجده من عناية عند‎ ‎ديار المحبوبة ، فهي لا تحتاج إلى من يحثها على السير إذ انها تتحرك بإيعاز داخلي ،‎ ‎فديار ‏المحبوبة هي المرتع والمرعى الخصيب. ويصور شاعر " مسدار رفاعة " تلك الصورة‎ ‎تصويراً بارعا حين ما يحكي عن حال بعيره قائلاً‎ :
ضهــــر قلعة‎ ‎مبـــــارك جيتــــــو تلعب شد‎
منعت اللســـــَّة* والكُرباج وقولة " هد‎ "*
علــــــى التالاك إحســـــــــــان رزقو ما بِنْعد‎
يومك كُلـــــّو‎ ‎تمصع ما انلحـــــــــق اليك حد‎
اللسة : تحريك الدابة للسير ، هد‎ : ‎لفظة تقال للإبل حثا على السير . تمصع : تجتر الطعام‎
في ما يختص بتسمية‎ ‎المسادير التي تحكي الرحلات المكانية ، عادة ما يطلق اسم القرية او ‏المدينة التي‎ ‎تبدأ منها الرحلة على المسدار ، ويتضح ذلك في كثير من المسادير مثل " مسدار ‏رفاعة‎ " ‎و " مسدار ستيت " و " مسدار الصباع‎ " .
ويعتبر المسدار وثيقة هامة تبرز شتى‎ ‎العناصر الثقافية وتفيد كثيرا في دارسة تاريخ وتطور ‏الادب السوداني وفي التغيرات‎ ‎الاجتماعية المختلفة التي تطرأ على البيئة السودانية‎ .
وكما اسلفنا يوجد‎ ‎نوعان من المسادير ، احدهما يصف الرحلة عبر المكان ، والآخر يهتم ‏بالزمان‎ :

يتبع

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الإثنين مارس 14, 2011 12:44 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:37 pm


نواصل ما انقطع من حديث عن فن المسادير وللجزء الثالث

*المسدار المكاني‎ :‎
مسدار رفاعة‎ :
يهتم المسدار‎ ‎برسم خارطة الرحلة وبيان معالم الطرق مع ذكر وتوضيح القرى والمدن ‏والجبال والوديان‎ ‎التي تقع بين بداية الرحلة ونهايتها ، واثبات هذه المواضع ومعالم الطريق لا ‏يتم‎ ‎بطريقة عفوية ، بل يتبع الترتيب الطوبغرافي لهذه المعالم ، وهذه الخاصية من خواص‏‎ ‎المسدار تضع بين يدي المتلقي معلومات جغرافية متكاملة عن البيئة التي تدور فيها‎ ‎احداث ‏المسدار‎.
المسدار الزماني‎ :

مسدار النجوم لعبد الله‎ ‎ود شوراني‎ :
يمثل هذا النوع من المسادير سجلاً حافلاً بالظواهر الفلكية وما‎ ‎يرتبط بها من تغيرات في ‏المناخ وطبيعة الارض وفقاً لتداول الايام والفصول ، هذه‎ ‎الثقافة البدوية التي يرصدها ‏ويصورها المسدار الزماني خير تصوير ترتكز على التقسيم‎ ‎الفلكي الذي انتهجه العرب ، ‏فالسنة تنقسم إلى اربعة فصول ينقسم كلٌ منها إلى سبع‎ " ‎عينات " وكل عينة‎ ‎تستمر حوالي ‏ثلاثة عشر يوماً بالتقريب‎ . ‎ويكون تقسيمها‎ ‎كالأتي‎ : "‎عين " الصيف هي‎ : ‎النطح ، البطين ، ‏الثريا ، الدبران ،‎ ‎الهكعة ، الهنعة و الذراع‎ . ‎وتتكون " عين " الخريف من‎ : ‎النترة ، الطرفة ، ‏الجبهة ، الخيرصان ، الصرفة ، العوا و السماك‎ .
‎"‎عين" الشتاء هي‎ : ‎عريج ، الغفر ، الزنبان ، الاكليل ،‎ ‎الشولة ، البُلد والنعايم‎ .
‎" ‎عين " الربيع هي‎ : ‎سعد ذابح‎ ‎، سعد السعود ، سعد الاخبية ، سعد بُلع ، الفرق المقدم ، ‏الفرق المؤخ والحوت
ومجمع هذه العين ثمان وعشرون‎ .
يتكون مسدار النجوم لعبدالله ود‎ ‎شوراني من ثمان وعشرين رباعية شعرية بحساب رباعية ‏واحدة لكل " عينة " . يتتبع‎ ‎المسدار فصول السنة الاربعة ، ويعدد عين كل فصل من هذه ‏الفصول مبيناً ما يصحبها من‎ ‎تغيرات مألوفة في بيئة الشاعر ، فإذا اخذنا الرباعية الاولى التي ‏ورد ذكرها في‎ ‎السابق والتي يقول فيها الشاعر‎ :
غاب نـــــــــــــم النطح والحر‎ ‎علينا اشتدَّ‎
ضيَّقنــــــا وقِصر ليلـــــــــــو نهارو إمتدَّ‎
نظِرة‎ ‎المنو للقــــــــــــــانون بقيت إتحدّى‎
فتحت عندي منطقـــــــــــــــة‎ ‎الغُنا الإنسدَّ‎
يخبرنا الشاعر في هذا المقطع عن غياب نجم معلوم‎ ‎واشتداد الحر وقصر الليل وطول النهار ، ‏وكل هذه الدلالات الطبيعية تصاحب " عينة‎ " ‎النطح وتنذر بدخول فصل الصيف . ويصف ‏كل " عينة " يمر بها الشاعر في رحلته الزمانية‎ ‎ويعدد الظواهر التي تصاحب هذه العينة . ‏وإذا كان المسدار الذي يصف الرحلة المكانية‎ ‎يعطي مسحاً جغرافياً لطبيعة الاقليم الذي تتم فيه ‏الرحلة ، فالمسدار الزماني يعطي‎ ‎مسحاً مناخياً وفلكياً للعام الذي تتعاقب ايامه على الشاعر‎ .
تمثل الثقافة‎ ‎التي نجدها في المسادير نوعاً من المعرفة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالحياة فهي بمثابة‎ ‎الضرورة المعيشية ، فالمعلومات الفلكية والمناخية المتضمنة في " مسدار النجوم‎ " ‎توجه إلى ‏مواعيد الزراعة والحصاد وغيرها من الاشياء التي ترتبط بحياة الناس‎ . ‎وكثيرا ما يتم التوجيه ‏والتعريف بعلم الفلك على يد رجل عالم بأمر الفلك يسمونه‎ " ‎النَجّامي " في مثل هذه البيئة ‏البدوية ، ولهذا العالم مرتبة ومكانة مرموقة بين‎ ‎الناس فهم يستشيرونه في مواعيد الزراعة ‏والحصاد والزواج والاسفار وغيرها من الامور‎ ‎المتعلقة بالمناخ وظواهر الطبيعة ، فهو بمثابة ‏ضابط الزمن بالنسبة للمجتمع البدوي‎ ‎الذي يحتاج لمن ينظم علاقته ومعاملاته مع الطبيعة‎ . ‎بعض المجتمعات البدوية‎ ‎تسمي هذا الفلكي " السوسي " ولعلها مشتقة من الفعل ساس ، أي قام ‏بالأمر . في‎ ‎الرباعية التالية من شعر البوادرة تتضح وظيفة " السوسي " كضابط للزمن ومُوقِّع‎ ‎للمنازل . يقول الشاعر متغزلاً‎ :
أخبـــــــــار ذِكْركْ الفي‎ ‎خسوســــــــــــــي‎*
وصلن عندي محفوظات بقن في الدوســي‎* ‎
القت سيف‎ ‎برنجو* ومحددنــــــو لبوســي‎
خلن قلبـــــي يلعب زي نتيجة السوســـــي‎*
خسوسي : أي التي تخصني ، الدوسي " الدوسيه " : الكلمة الفرنسية‎ ‎المعروفة وهي بمعنى ‏سجل أو دفتر ، برنجو : لعلها من كلمة برنجي التركية الاصل ، وهي‎ ‎بمعنى ممتاز أو اول ، ‏السوسي : الفلكي‎.


*يتبع بأشهر شعراء المسادير

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الإثنين مارس 14, 2011 12:45 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:38 pm


شعراء المسادير‎ :
احمد عوض الكريم ابو سن‏‎ :
تاريخ الميلاد : 1908م‎ ‎مكان‎ ‎الميلاد : ريرة بالبطانة " وسط السودان‎ " ‎القبيلة : ينتمي إلى ‏قبيلة‎ ‎الشكرية " فرع السناب‎ " .
الصادق حمد الحلال : لقب واشتهر ب" أب‎ ‎آمنة‎ " ‎مكان الميلاد : الصفيا بالبطانة " وسط ‏السودان‎ " ‎القبيلة‎ : ‎ينتمي إلى قبيلة الشكرية‎ .
عبد الله حمد ود شوراني‎ : ‎مكان‎ ‎الميلاد : الفزاريات بالبطانة " وسط السودان‎ " ‎القبيلة : ينتمي ‏إلى قبيلة‎ ‎المرغوماب فرع الناصحاب‎ .
العاقب عبد القادر موسى‎ : ‎مكان‎ ‎الميلاد : قيلي‎ . ‎القبيلة : ينتمي إلى قبيلة الشكرية‎ .
ابراهيم الفراش‎ : ‎تاريخ الميلاد : 1847 م‏‎ ‎مكان‎ ‎الميلاد : بربر " نهر النيل‎ " ‎القبيلة : هو من ‏اصل مصري‎ .
عبد الله ابوسن‎ : ‎هو إبن شيخ الشكرية احمد بك عوض الكريم‎ ‎ابوسن الذي ولي حاكماً على ‏مديرية الخرطوم والجزيرة ، وهو اول حاكم سوداني يتولى‎ ‎هذا المنصب ، ولد عبد الله ابان ‏العهد التركي وعاش جزء غير يسير من حياته في عهد‎ ‎المهدية ، توفي في عام 1909م‎ .
البيئة والتشبيهات‎ :
يرتبط الشاعر الشعبي بالبيئة من حوله ارتباط وثيق ، ويتفاعل معها‎ ‎وينفعل بها ، فهو يعرف ‏طيورها بأسمائها وخصائصها ويعرف زرعها في مراحل نموه‎ ‎المختلفة ، حيواناتها ووديانها ‏‏.....الخ . فالعلاقة بين الشاعر وبيئة علاقة شبه‎ ‎انسانية تتسم بالتفاعل والحوار . فمثال لذلك ‏العلاقة بين الشاعر وجمله ، فالشاعر‎ ‎يتغزل في جمله ، ويفتخر بأصالته ، ويتحدث إليه ، ‏ويستمع إلى حدثه ، ويشكو اليه ،‎ ‎ويصغي إلى شكواه ، ويحزن لمرضه‎ .
يتضح مما تقدم انه قبل تفهم التشبيهات‎ ‎الصادرة عن البيئة لابد من فهم علاقة الانسان بالطبيعة ‏في هذه البيئة ، فتذوق‎ ‎التشبيهات المتضمنة في شعر المسادير بكل ابعادها يستوجب في المكان ‏الاول ادراك هذه‎ ‎الصلة التي تربط الطبيعة بالانسان والانسان بالطبيعة‎ .
التشبيهات التي ترد‎ ‎في المسادير هي في الغالب نفس التشبيهات الشعبية المتداولة بين العديد ‏من القبائل‎ ‎وفي انماط مختلفة من الشعر الشعبي السوداني ، فالحس الشعبي متشابه وهو مستمد ‏من‎ ‎بيئة تكاد تكون متشابهة ، ومن النادر أن تجد تشبيهاً يعتمد على الحس الفردي للشاعر‎ ‎ولا ‏يستمد وجوده بطريق مباشر أو غير مباشر من الحس الشعبي . وحتى هذا النوع من‎ ‎التشبيهات تتبناه المجموعة وتعيد صياغته في قوالب مختلفة وبذا يخرج من الفردية‎ ‎ويتحول ‏إلى نطاق الشعبية‎ .
هذا النوع من التشبيهات قليل في المسادير ونورد‎ ‎منه على سبيل المثال هذه الرباعية التي ‏يشبه فيها الشاعر " احمد عوض الكريم ابو سن‎ " ‎جمله في سرعته بمن يقوم بعملية تهريب ‏توقعه تحت طائلة القانون وتجعله يجتهد في‎ ‎الهرب والفكاك من السلطة‎ :
شَافْ ضَهَرْ أمْ سَريبة وسَوَّى قودُْوْ رحيحْ‎
دَهْمــــــَانيتُوْ جَاهَا مطبــــــِّق المُرّيَــــــــح‎
تَقول‎ ‎دِيكْ النِعـــــام الشاف بنات الريـــــِحْ‎
ولاّ الهَرَّبْ الممنــــــوع‎ ‎بَلا تَسْريـــــــــــحْ‎
التشبيهات التي نجدها في المسادير تتسم‎ ‎بالتكرار ، والاخيلة التي تستمد كيانها منها متقاربة ‏ومتشابهة ، ومن الصور الشائعة‎ ‎تشبيه المرأة بالصيد والمهر والزرع في اطوار نموه المختلفة ‏وبالحاكم والقائد‎ ‎ورائحتها بالمسك ونفسها بالدُعاش وهو رائحة المطر ، ويشبه الجمل في كثير ‏من الاحيان‎ ‎بالنعام والسكران والسحاب‎ .
ومن تشبيهات المرأة‎ :
تشبه المرأة بـ‎ " ‎البُرّيبة " وهي الصيدة‎ :
طِريتْ بُرّيبــــــــة الوادي أب‎ ‎عَســـــــــَاين‎
تَريع القَلبْ صحيـــــح وِكتينْ تعايـــــــــــن‎
ومن تشبيهات المرأة بالزرع في مراحله المختلفة‎ :
شبهت المرأة‎ ‎بـ" اللتيبة " وهي القصبة المخضرة النادية‎ : ‎
لتيبـــــــاً سيلُه‎ ‎يدلِق لي النهــار ما تْجاففْ‎
وشبهت كذلك بـ " الفوسيب " الذي تسقيه‎ ‎السواقي التي يديرها الثور المتمرس‎ :
فوسيب السواقــــــي البي‎ ‎اللدوب شَرَبـــان‎
كما شبهت بما يزرع في الارض القرير وهي اجود انواع‎ ‎الارض‎ :
مَسَاكْ شَتـــل القرِيرات العروقـــــــــو رَوايا‎
وتشبيه المرأة بالمهرة ، وفي هذين البيتين يخاطب الشاعر جمله‎ ‎قائلاً‎ :
رُباط الشايــــــــــــــة والعيش العليهو مماقِر‎
جابك بدري عند تابـــــرْ السبيكــــــــة وعاقر‎
العاقر : أي التي لم‎ ‎تلد‎ .
وكذلك شبه شعراء المسادير المرأة بالقائد‎ :
عند‎ ‎القائد الصـــــــــــفَّّتْ جِنودوْ مِحاربــــــــة‎
تَلقى التاج‎ ‎يلَصــــــــــــِّف والنياشين ضاربة‎ .
كما تشبه بالحاكم الذي يقضي‎ ‎ويصدر الاحكام‎ :
واغْل الاصدرت أمر القضــــــــــــــــــــا‎ ‎والإفتا‎
وفي بعض الاحيان يوصف هذا الحاكم بانه جائر‎ :
الحاكِمنــــــا جَور من غير سُؤال وجنيـــــــــة‎
مُهرة عِدة‎ ‎تقدل بي العنــــــــان مَتْنيـــــــــــــة‎
وفي وصف الجمل نجد‎ ‎كذلك العديد من التشبيهات المتشابهة والمتكررة ، فتكثر صورة النعام ‏الهارب أو الذي‎ ‎تطارده الوحوش أو تفزعه الاصوات . في الشطر التالي يشبه الشاعر جمله ‏بالنعام الذي‎ ‎أفزعه صوت الطبول‎ :‎سِوسيــــــــــــو* النِعام‎ ‎الزعزعنـــــــــــو شَرِاتي‎
‎*‎سوسيو : لفظ دارجي يطلق على صغير الدجاج‎ ‎او النعام‎

وفي البيت التالي يشبه الشاعر جمله بديك النعام‎ ‎المَسَّربْ أي المطارد أو الذي تطارده الخيول‎ ‎‎:

تقول دِيك‎ ‎هِضْلِمــــــــــــاً بي الخيل مَســــــــرَّب‎
وكذلك شبه الجمل‎ ‎بالسحاب وبـ " تيس الرواين " أي قائد الظباء ، ويكثر في المسادير تشبيه ‏الجمل‎ ‎بالسكران ومثل قول ود الفراش‎ :
قَطَع دَنَّايْ ســــــــــــِرِىْ وفات‎ ‎العرايـــــــــــــش‎
تقـــــــــــــول سكران يلـــــج في خَبُّو‎ ‎دايــــــش‎ ‎

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الإثنين مارس 14, 2011 12:46 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:41 pm

مسرحية المك نمر
تأليف ابراهيم العبادى

طه: أخوك يا ريّة أخوك وقت الخيول يدبكن

اخوك يا ريّة أخوك وقت الرماح يشبكن

أخوك جبل الثبات وقت القواسى يتحبكن

كم بكيت وكــم قشيت دمـوع الببكن

ريّه: وراك أسـود علىّ ما نمت أسـع طيب

طه: ها بسم الله قـــولى أخــوك طيب

وشديد وحاضـر وقلبوُ ماهـو مغـيب

إلا الشفتو فى النـوم من هوايلو اشيب

*******

الزول فى الصُحى مهضوم عليه شقاهو

وإن غمد شويه تجى الهموم لحقــاهو

الصف أب لؤيس أنا ما بخاف لقيـاهو

يا ريت الحلم فى صحاي كان بلقـاهو

******

كان خير ولو شر برجاه ما بهـم بـالى

وحارثنى الثبات من الكبـار قُبّـــالى

وقت حســع حسيت وشفتك قاعدة قِبَالى

إن إتلخبط الكـون تـانى مـانى مبـالى

ريّه: كعب نوم النهار أمس العصير كنت نايمه

رأيت قدام فريقن اشوف صقـوراً حايمه

كبير غـار على من نـوم تبين غـايمه

صحيت مهجومه لا مفصل ولا فينى قايمه

طه: إنتى كمان رأيتى صقور

(هنا يشعر طه ان حلمهم مع بعض)

علامة كافيه ظنيت الحكايه قريبه

هاك من الصحيح الما بتدخلو الريبه

هذه الحله بعينىّ أشوف تخريبه

دحين يا اختى يلاك لأرض الجعلين نعيش

هناك باقى حياتنا معاهم

( هنا ريّه قنبت تبكى)

طه: ما بفيد البكى وكلامى احسن تنسى

ريّه: كيف ما ببكى كيف افوت مراتع انسى

افقد كل شىء عزء ورجالى وجنسى

تطلق فوقى ناراً عقباً تقولى أنسى

************

ما ببكى الفريق ببكى الرجال قُبالو

شن طعم الفريق ما بيوت شُقاق وحبال

خرابُُ انت حين ما بمر بالبال

إلا يقع قتالا بعده نلقى وبال

طه: هاْ فأل الخير أخير ما شفنا شيتن جَتَ

كل الشفنا احلام فى طريقَ اتعدت

قبل الليله بيدى حمان قط ما ندت

مانهدم شرفنا لو السماء انهدت

ريّه: ورينى الحلم التورك مذهول

طه: اصبرى لىّ أروق عقد الفكر ممهول

احكيلك شنو الشفتو والله مخول

شفت الوحده..وشفت النار وشفت الهول

احيلك تمام الشفتو ما بتغابه

جاين العصير أنا وانت من الغابه

سايقه ليك بهم قدامك برقابه

بين والفريق اتولعت التقابه

قدر ما نشوف بعيد قدّامن نلقى حريق

وقت النار علت ما شفن تانى فريق

باصرن المروق مالقين لينا طريق

تشكى من العطش واخوك يابس ريق

فترتى قعدتى وانا محتار جلست حداك

حاقب الدركه ختيت سيفى فوق أوراك

وقت بِعد البهم دا كسحتى انتى براك

كسحتى وجيتى ومعاك كور صقور تبراك

تبيت بعجل شافنى جفلن وطارن

غابن من عيونى فى اللعوت إضارن

ما غابت كتير جن إقدلن يتبارن

قدامهم كبيرن عيننى وغارن

سلّ سيف لاقاهم اخوك يالضامرة

تور غنز ام هشيم الفى المجامع دامرة

سيل تلا واندفق فوق السحابه الهامره

حجر الصاقعه فرتاق الصفوف العامره

بادرنى الكبير ، ديلك استعدن وقفن

مامهلتو طار راسو وجناحيه يرفّن

طاراً ديلك وقت بريشو رقد إتكفن

ريّه: عارض ومات الليله يمكن عفّن

طه: نحمد ربنا اليله مات عارضنا

وان كان عمرو طال يا ريّه كان قارضنا

يلحقو بعجل ديش همنا المارضنا

انبدا زواجنا بكرة منو البجى يعارضنا

بطال البعيش فى الدنيا اصلو مناهو

إن كان مالو راح غير اهلو مومدناهو

سمح الفوق اساس ابواتُ تّم بناهو

والزول دون قبيلةُ مناهو شن معناهو

ما بنفرح بمال ونقول كفانا ورثنا

نفخر بالرجال فى الحارة يبقوا ترسنا

نجمع ناسن هيلنا من الكبار حارسنا

يحضروا اهلنا فرحانين يباهوا عرسنا

كل بطحانى يفرح بعرسنا مناهو

ساعت جمعتهم بيتنا بنتم بناهو

عزاب عيش يا ريّه مرض مناهو

سمح الزول حبيبى يلد ويربى جناهو

(كان والدها لم يتم السنه عايزاه كلام ذى دا لا يذكره حكايه العرس)

ريّه : دا الأعوج ترا والشين نهاية حدّو

وان شاع دا الخبر يمل الفريق لآ حدو

يقولو اب كبس من دخل ودّ جدو

فرحوا وعرسوا لا من حزن ولا جدو

وان كان فى الفريق ماتت مرّيه ذليله

للحول يرفعوا العرس البختُ الليله

خليه أب كيس راس الرجال وقليه

لو كان بيقيله تعد تبقى قليله

خليه الكلام وعرسنا سيد الحال

من بالك أمرقُ محال والف محال

على ميتت أبوى الليله حول ما حال

نصبح بكرة ونسه ونشب بشاتين حال

طه: هأ الموت موشمت غايت البفوت والببرو

والجد والحزن ما جابو زول من قبلو

الزول فى الشدايد اول يلزم صبرو

بترج الكريم مولاه كسرو يجبرو

بنخاطر من الوجعه هيلنا برانا

نحن اهل المصاب الناس لُزم جابرانا

فى آخر المراح دايما تجى الفترانا

عات الحد ندوسه الناس عقب تبرانا

ريّه : الناس بالمكارم والفعال تتباها

وينشأ الزول فطرة حسب مرباهو

عادت جِدُ عادتو ومثل أباه نباهو

يلبس توب قبيلتو ان دار والله اباهو

من الليله حول نقضيه تانى اتكلم

الداير يتم رب العباد ان سلم

طه: تانى انا أقضى حول وانا بالحسار أتالم

علىّ حكمك صعب أنا قابلو ما بظلّم

لكن مشيتى للسنه قاسيه وصعبت علينا

ريّه: تمّ الاتفاق من الكلام خلينا

زي عادت البلد لازدنا لا قلينا

إنشاء الله السنه بخير عايده علينا

يا طه البهم قاربن راجوعت الراح

بنات واولاد هديل ناس فريقن الراح

تصبح سمعتها من الكبار الراح

قالوا العربى ما بنعز كما مراح

(هنا تخرج ريه ماشه ويظل طه يعاين ليها ويقول)

طه: آه يا ريت السعادة ان كان بقت بديه

كنت اعيش هنى فى الدنيا بالزنديه

علىّ حكمُ ناس الفيّ طلبوا الدِيه

الموت بالعطش والمويه بين إيدِيّه

ريّه علىّ قاسيه وجايرة فى التفنين

آه يا ربى أرحم صدرى أنس ضنين

يمحق دى السنه ربى الحليم وحنين

يخصم من حياتى رضيت بعشرة سنين

كيف أهن واعيش وانا صبرى ولاّ مودع

وسبب الدخرج المن مامتور مفدّع

جنيت وجنى جنّ وحالى اصلُ مبدّع

اهج فى الجيش اهج فاضلى تانى أجدع

( قامت ماشه على الفريق لاقوها جماعه كدا قدام الفريق بجمالن وبتاع-دا يعنى ملامح من الحلم تقريباً يعنى ديل نفس ود كين ومعاهو جماعه ماشين حِته اسمها ام شديده جات مارة كدا فوقهم ساكت فايته فوقهم ناقم واحد عربى مع شيخ العرب قاليهم)

العربى: بالضيفان تمرّ لا سلام ولا كلام

صدقوا اهل المثل توب العرب صُح لام

(هنا ريه تلتفت اليهم وتقول)

ريّه: حبابكم عشرة من دون كشرة والف سلام

يا وجوه العرب المتلى ما بتتلام

أنا بت الرجال اهل الحدق والسيف

بت الما بهم بحساب الخريف والصيف

بت البيحجزوا المرقوب البكرموا الضيف

انا ريّه ان كان شفتكم افوتكم كيف

العربى: من وين فى الأهل يا بنيه كفاك فخر

ريّه: أنا بنت البيوت المن بعيد معنيه

أنا بت أب كبس فى النسبه بطحانيه

(هنا شيخ العرب عرف زولتو الدايرة لانو قُبال كدا سمعان بيها ساكت ردّ عليها)

شيخ العرب: آآآهـ عبد الله اب كبس عز البطانه وفخرى

وفى رأس العرب بنعدو ما هو الوخرى

كريم وهميم وصميم وكان للقبائل دخرى

بت شيخ العرب هيلك صحيح تفتخرى

توقد نارو ديما الما بكوس الجمره

وفى ضيفان يمين وسكين دايما حمره

بكاس ما عبر لبن يجيك بالعمره

هيل الشكر..هيل الرّآس..هيلُ الأمره

المرحوم ابوك كان للقبيله قطاه

عزاك قديم حسين ابوطه

إنشاء الله يكون اخوك دى السكه ما تخطاه

(دايره تديه كلمه ناقصه فى ودعمها)

ريّه: كما بسد مكانو قدم ليه يطاه

لا يفوت ولا يموت السعى وت مغشيه

تُهابه الفريق يوقد صباح وعشيه

زايد فى الرجال طالق غفايه وغشيه

ضيوف الليل يكفيهم مرارة وشيه

شيخ العرب: مادخلت التراب البركه فى الزرّيه

والخلاك وراه ماهو المات يا ريّه

دايماً فى القبائل سيرت ابوك مطريّه

بيك وبأخوك تزيد ودى المحريه

(تانى العربى داك سأل)

العربى: ما بتسألى لا من وين ولا وين ترسو

ريّه: كيف العربى يسأل ضيفو كيف تنسو

اول بكرمو وبخابرو ساعه انسو

من مغلب حديث تعرف ابوه وجنسو

العربى: عملتى حسابو ضيفك وكرمو وجيتى

ويخجل كان سالتى واسمو ما عرفتى

واسم شيخ العرب سامعابو ما عرفتى

(داير يوريها بان حمد ودكين دا راجل غنى وراجل كذا وكذا..عشان تقبل بيه)

دا خريف البطانه الفيها ما لو مشارك

هيل السارحه...هيل الصاهله..هيل البارك

ماوقع ليك كلامى ساكت لشنو خبارك

فخرك ود دكين جاك فى فريقك زارك

ريه: مرحب بالعز وموهو كفايه

اب ناراً تولع للضيوف دفّايه

بشيخ العرب الافتخار ما كفايه

تابعو ان جانا نفخربو ونخدمو حفايه

شيخ العرب: بارك ربى فيك عقلك يدوم يا ريه

وكرمك موهو كُلفه دى طبعتك فطريه

إياك بت اب تروب والسمت فيك محريه

قديم فوت البطاحين عزّة للشكريه

(هنا فى المحل دا جاء طه ودعمها)

طه: سلام شيخ العرب مرحب خريفن الزارنا

مرحبتيت حبابك واشرفنبو ديارنا

مرحبتين حباب البيه كل مزارنا

تنزل فى الدرب ليه ماتت نارنا

شيخ العرب: حباب طه الضرس الفى الصهيباب راس

الجود والكرم هيلك قديم ميراس

نارك ما بتموت يا ولدة الحُراس

قاصدين أم شديدة ومعانا عوجة راس

طه: لعدوك العوجات فى الكبس سراى

راسك ما بدوس مليان رجاله وراى

باكر لأم شديدة بركب معاك براى

يا شيخ العرب لكن تختو كراى

(كراى دى لخمت شيخ العرب ما قدر يعرفها قال لطه)

شيخ العرب: هادى الشورة يا طه القلبنا دليلا

كل البنزلو فيك نلقاهو قليلا

طه: كراى الدايرو تبقوا ضيوفى انتو الليله

ترقدوا فى الفريق حتى ان عشاى بليله

شيخ العرب: مسكنا الدرب اسرع قوام ما تلعب

ودارك ديمة عامرة والسمح ما بتعب

بكفينا الوصف لا تشد جمل لا تتعب

وهدنا الطريق عقب الوصول ما يصعب

طه: يمين تخشوا الفريق بتفوتو نحن مغابر؟

شيخ العرب: ما تهدم فرحنا انشاء الله آمر واياك مرسى العابر

مشطوطين خلاس مسكن فى الزمل لزم خاف عوجة الطريق من للمغور خابر _________________________________________________________________________

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الإثنين مارس 14, 2011 12:47 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:42 pm

وسلامي
نواصل ما انقطع من حديث عن فن المسادير وأتمنى أن أجد الوقت الكافي لسرد بقية هذا الفن الراقي والذي يعبر بجلاء عن أصالة وتراث أهل البطانة فلهم وهم الآن يتنسمون بشاير الخريف وريحة الدعاش وصوت الرعد وشوفت البرق وشهفوفة المطر الكاب ديك ياسلااااااااااااااام عليك يابلادي تمرق قدام على البلدات تعرك المطر وتعرف بلاد من الروت وبلاد منو الكسرت ترسها وبلاد منو المطر فاتها ياسلاااااااام دي حاجات بالجد مفقودة في هذا الزمن الشين الذي تبدلت فيه حاجات وحاجات ودخلت فيهو موضات وموضات وبرضو في الاخير الرجوع لارض الحبايب هو المراد

*وهاكم من انقطع من حديث :
وفي الاونة الاخيرة انبهر الشاعر الشعبي بالصورة الحضرية‎ ‎الوافدة اليه من المجتمع المدني‎ ‎وجعل منها مرتكزاً جديداً لتشبيهاته ، ويكثر هذا‎ ‎النوع من التشبيهات في مسادير المعاصرين ‏من الشعراء امثال احمد عوض الكريم ابوسن‎ ‎والصادق حمد حلال ، ويشبه " ود حلال" جمله ‏‏" القمري " بالقطار في سرعته حين يقول‎ :
تقــــــــول القمري الشايبة الفاجِر الهجلوبـــــــة‎
ولاّ‎ ‎الطبَّ في الباقيــــــــر ؤوجَّه سوبـــــــــــــــا‏‎
وشبهت حركة‎ ‎كف الجمل عند الإسراع في الجري بماكينة الخياطة ، يقول " ابراهيم الفراش" ‏واصفاً‎ ‎سرعة جمله‎ :
عَتــــــــــــــُودْ الدْقَدقْ‎ ‎المـــــــــــــــــِنْ قَامْ نَشِيط‎ ‎عصـــــــــاقيلاً تَخَلِّي‎ ‎الكــــــــــــــــــــــــُور يعيِّط‎ ‎‎
تقُولـــــــــبْ إيدك تقول مكنة‎ ‎مِخَيِّــــــــــــــــــط‎
بلا سِـــــــــت ريدي ما أظِنـــــــــــَّك‎ ‎تَبَيِّــــــــــتْ‎
وهنالك جانب آخر بلغ فيه شعراء المسادير غاية‎ ‎الابداع والروعة وهو تصوير الانفعالات ‏وخلجات النفس ، ولاشك أن الخروج بالتشبيهات‎ ‎من طور تصوير المحسوسات إلى المعنويات ‏يستلزم مقدرة فائقة ، وقد عمد بعض شعراء‎ ‎المسادير إلى خلق تمازج وانسجام تام بين ‏عناصر الطبيعة والانسان ، وتمكنوا من خلال‎ ‎ذلك من تصوير انفعالاتهم من شوق ولهفة ‏ورغبة ورهبة ، وفي هذه الابيات يشبه الشاعر‎ ‎شدة شوقه ولهفته عند رؤية محبوبته بالجمل ‏قبل تقديم العلوق إليه ، فالجمل عند رؤيتة‎ ‎للعلوق يفقد صبره ويزداد تلهفه ويشرئب بعنقه فكأن ‏الشاعر يحس وجدان الجمل‎ :
مشيت وجيت لقيت دَلُّو السلوقــــــــــيْ‎
يجوني الناس‎ ‎يِعِجُّــــــــــــو يقيفُو فوقي‎
شاكي الغَلبـــــة لاكين جَدَّ‎ ‎شوقــــــــــــي‎
مِتِل جمل العَلـــــــــــوق كُل حين أهَوقِي‎
تتسم التشبيهات في المسادير بوجه عام بأنها مستمدة من البيئة‎ ‎البدوية الرعوية نسبة لارتباط ‏المسدار بالأسفار وحياة الترحال و" الشَيوم " نحو‎ ‎ديار المحبوبة ، وعادة ما تكون تلك الأسفار ‏بالإبل فهي الوسيلة المتاحة للسفر ، ثم‎ ‎ارتباط الإبل بالحياة الرعوية البدوية جعل المسادير ‏تدور في فلك البادية ، لذلك نجد‎ ‎أن الكثير من التشبيهات التي تعرضنا لها من صلب الحياة ‏البدوية‎ .

يتبع قريباً

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 14, 2011 12:56 pm

منقوووووووول للفائدة /
مع تحياتي -- اذهب للجزء الثاني

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:00 am






احمد الامين القدال والفاتح ابوعاقلة والنمير دفع الله مضوي الهليف


_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:01 am





اهل النم والدوبيت

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:04 am

من الشعراء المتميزين جداً في فن الدُّوباي والذين وقفت على أشعارهم :
1. عبدالله أحمد علي إدريس الكباشي
2. فيصل السيد المادح الرفاعي
3.النمير مضوي دفع الله الهليف الكاهلي
4. يوسف القسم الشوبلي الشكري
5.سعد محمد علي موسى الأحامدة
6. عبدالله الدكيم الرفاعي
7.محمد نور المراد المجنوني
8.أحمد محمد عبدالرحمن قلباي البزعي
9.الطيب جاركوك السدراني

10. أبوعلامة الإسيد العركي
11.الصديق محمد العوض الخالدي
12. الطيب مصطفى المسلمي
13.أحمد عوض الكريم أب سن
14.عبدالله حمد شوراني الكاهلي
15. المدني الكردوسي البوادري
16. إبراهيم ودالفراش المحسي
17. عثمان ود جماع البطحاني
18. طه أحمد محمد علي الشلهمة البطحاني
19. الطيب ود ضحوية الجعلي
20. طه الضرير البطحاني
21. الشريف يوسف الهندي
22. يوسف أحمد أب آحميد الشكري
23. أحمد عبدالله البنا الفرجوني
24. كنون عمر كنون العقلي
25. أبوعبيدة العاقب العجب الشكري
26. عدلان التلياني الشكري
27. عكير الدامر
28. طه عبيد الله البطحاني
30. الصديق البشير الكرار الأحامدة
31. عبدالعظيم العبيد السدراني

32. عثمان صديق مامان
33. أحمد حسن الشفيع
34.كرار ود الشارع الفادني
35. كرار ود كردم
36. آدم البشير سند الشكري
38. رانفى ود اللافض الشكري
39. علي ود العوض الجعلي

40. النور يوسف النور العفصي الشكري
41. عبد الكريم محمد شعيت الشكري
42. التاي محمد أحمد حسن الدغور الشكري
43. القاسم عبدالرحيم ود الراوي الشكري
44. أحمد البى كيفو الرُّفاعي
45. أحمد الشيخ التهامي الكاهلي
46. عبد الله ود المقدَّم
47.العبيد أحمد العبيد ود أب كالوقة
48. طه ود السائح العقلي

49. التاي أحمد محمد عبدالجبار الشكري
50. أحمد عوض الكريم حسب ربو " المحنة"
51. يوسف ود عبشبيس الشكري
52. محمد يوسف ود عبشبيش
53.دريس أحمد أب آحميد الشكري
54. الطيب الشيخ محمد رباح المجنوني.
55. علي وداعة الله الجعلي

56. يوسف عبدالله البنا
57. جبرالله عوض السيد

58. عبدالعظيم بابكر زروق الكردوسي
58. ميرغني عبدالله الكردوسي
59. خلف الله علي بلل الكاهلي
60. حسن عمر المنصوري
61. محمد ود الرضي العسيلاتي
62. إبراهيم العبادي
63. عيسى إبراهيم
64. ود دوقة
65. إبراهيم ود علي سليمان
66. إبراهيم ود اَب شوارب

67. ود حيدوب
68. وداللديغم الفادني
69. ود السميري الفادني
70.الصادق حمد الحلال " ود آمنة"
71. الطيب ود مصطفى الرفاعي
72. المحلق الحمراني
73. حسن بابكر الاحيمر النفيدي
74. محمد حسب الله الشريقاوي
75. عبدالله محمد حسب الله الشريقاوي
76. عوض الأمين يونس
77. إبراهيم ود الحداد
78. صديق عباس فضل المولى
79. علي الماحي الجعلي
80. زهير محمد أحمد
81.محمد أحمد ودغبوش
82. محمد علي الدهش

83. عمر محمد صقير
84. محمد عبدالله أحمد المكي الشنبلي
85. عبدالمنان أبوناجمة ودالشيخ
86. حمد ودعيسى
87.القطيرة الهليف
88.محمد علي أبوقطاطي
89. محمد ود عجبنا

90. الصديق عثمان بدران
91. أحمد ود أب إييد
92. محمد بادي العكودابي
93. محمد طه القدَّال


.......يتبع.....

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:10 am

محمد الفاتح أبوعاقلة


محمّد الفاتح يوسف أبوعاقلة
- مواليد ود مدني - عمل بوزارة التربية التعليم منذ عام 1974
- الآن محاضر بجامعة السُّودان المفتوحة
- باحث في التُّراث الشَّعبي
- ناقد وشاعر ومسرحي
- معد ومقدم للعديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية:
1- دوبيت ومسادير - إذاعة ودمدني
2- بوادينا- الفضائية السودانية
3- البرنامج الموجه لجنوب النيل الأزرق باللهجات - إذاعة ودمدني
4- وهاط العز - حلقة عيدية بالفضائية السودانية-
5-المنتدى الثقافي - إذاعة ودمدني-
6- نقارة السَّلام - إذاعة ودمدني
7- في خيمة الحردلو - إذاعة أم درمان
8- السّامر البدوي - الفضائية السودانية
9- البرامج التَّعليمية - تلفزيون الجزيرة
10- المشاركة في كل حلقات البرنامج التعليمي Using Your English
11- دروب المشاهيد - تلفزيون ودمدني
12- مسارات ثقافية - تلفزيون الجزيرة
...
من مؤلفاته:
1- مشوار طيبة بت كوبار - ديوان شعر
2- الليل وألوان أخرى - ديوان شعر
3- يمرّون بالقلب - ديوان شعر
4- الرّارايا - ديوان شعر
5- من خصائص الشّعر الشّعبي - كتاب
6- سابع الدّوي الذّرة في التراث الشّعبي السّوداني - كتاب
وله من المسرحيات:
1- الخليل
2- كلام ناس
3- الريلة أم بنات
4- خريف شيرقوندي
-نشر العديد من الدّراسات والمقالات في الصّحف والمجلات المختلفة داخل وخارج السّودان.
- حائز على جائزة القرن في الفولكلور في السّودان في أكتوبر 2003م .
- شارك في معظم المهرجانات الثقافية بالسودان
- مؤسس مجموعة خيمة الحردلو للتّراث الشّعبي 1992م ضمن فعاليات مهرجان الإبداع الثّقافي الثّاني بودمدني.
- حاصل على الماجستير في اللغة العربية وآدابها، ويعد الآن لمناقشة رسالة الدكتوراه في النّقد والأدب في جامعة إفريقيا العالمية.
- متزوج وأب لعدد من الأبناء وبنتين.





مرسلة بواسطة الباحث الأستاذ محمد الفاتح أبوعاقلة






_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:17 am

الصيد بالكلاب السلوقية اليمنية الجذور، قديم قدم الحضارة الإنسانية. فالكلاب ترافق مسيرة الحضارة وشواهد ارتباطها بثقافة الشعوب كثيرة
وتكفينا من القرآن الكريم الآية 18 الكهف.
والصيد له أشكال وصور كثيرة يضيق المجال بحصرها، وهو في مجمله نوع من الكدح الذي يبذله الإنسان قديما للحصول على طعامه. وافتن الناس فيه وأعدوا له الوسائل والأدوات المساعدة للتمويه وجذب الفرائس.







والسودان غني بالمناطق الخلوية التي يمارس فيها الصيد بأشكاله المختلفة وهناك ضوابط وقوانين مهمة تضبط عملية الصيد حفاظا على ثرواتنا الطبيعية وحياتنا البرية الرائعة.
وفي السودان خبراء عرفوا بالقنيص وفنونه. أذكر منهم على سبيل المثال عبدالله الدكيم الرفاعي بالدندر وعمر محمد صقير السَّدراني بالرفاعيين الفوق. وعمر محمَّد صقير بالتحديد من أمهر الذين عرفتهم وشهدتهم يقنصون. فهو بارع في العديد من الفنون التراثية الشعبية كالدوباي بصوت قل أن تجد له مثيلاً. وهو مغن بارع وعراض من العراضين المشهود لهم بالإجادة وهو خبير بالقنيص وله "حرحافة" أو سفروق يشرع به الكلاب للقنيص يجدعه أمام الكلاب في الجهة التي يتوقع فيها الفريسة، فينطلق( السفروق) جهة الفريسة ويأخذ دورته مرة أخرى عائداً إليه ليتناوله بيده.
فالقنيص رياضة وتدريب على ضرب من أضرب الفروسية والصبر ، وهو للحصول على الطعام والحاجة. والأفضل أن يكون بالكلاب والصقور وليس بالسلاح الناري. فالكلاب وخاصة السلوقية تصطاد وتعود بالصيد لصاحبها الذي يحسن التعامل مع الفريسة حسب الموجهات المشروعة. لأن السلاح الناري له أضرار جسيمة وكبيرة على مخزوننا من الثروات القومية.
وعلى الناس مراعاة الموجهات القانونية المهمة في هذا الصدد. حفاظا على خيراتنا.
والنظرة المرهفة الأكثر حساسية لهذه الحرفة تجد لها سندًا من مرجعيات قديمة " في كل كبد رطبة أجر" في حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كذلك: لا تتحذوا شيئاً فيه الروح غرضاً " رواه مسلم (1957) أي هدفاً .فالصيد للتلهي والعبث مكروه. ونجد بعض الشعوب تنظر إلى الكثير من الحيوانات الأليفة هذه النظرة وتتحاشى صيدها، والحاردلو يخاطب الصيد تقديرا بقوله:
أقيقن لا تجفلن من خالكن
لا بياكل لحمكن لا بريد كتالكن
قلبي بيكره اليوم البياخد فالكن
عشان كون البنات بتمثلن بامثالكن
وأتمنى أن تسعفني الذاكرة لاسترجع بعض أبيات إدريس محمد جماع:
وإذا سقط الطير جريح
يضرب الأرض بريش ويصيح
حوله زغب من الطير تنوح فتلمست بجنبيك الجروح
أنت إنسان وروح
وهذه الإنسانية المرهفة جدا تتجلى عند تولستوي والمهاتما غاندي وهنري ديفيد ثورو وكثيرين ممن رقت مشاعرهم وذوقهم فهم أميل إلى السلم والمحبة،



محمد الفاتح ابوعاقلة

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:26 am

ليس الدوبيت مادة فلكلورية لان له مؤلفين معروفون ومشهورون من كبار الشعراء الذين عرفتهم البوادى ذاتها قبل ان تعرفهم المدن فان يكن هناك بعض الدوبيت المجهول النسب فان ذلك ربما يكون مرجعه الى عدة اسباب منها عدم شهرة القبائل -او ان قائله لم يقل غيره -اوان طال الزمن عليه ونسيه الرواه لان الرواية كانت شفاهية وكانت كل الاشياء شفاهة فى بوادى السودان وتاتى بطريقة (القول) مثل
الخبر اللكيد قالوا البطانة انرشت
لاحظو انتشار الاخبار بالقول يقول لك فلان قال كذا وفلان عن فلان قال كذا الى اخره
لم يكن التدوين والكتابة ياخذ اهتمام فى حياة البدوى
وبخاصة اذا تذكرنا مقدرة اهل البادية على الارتجال _قطع اخدر_فى نظم الدويبت او الشعر هو سمه من سماتهم وتداولهم له شفاهة فى حياتهم اليومية العادية
*ان فن الدوبيت تتوافر له كافة مقومات الشعر العربى الفصيح من وزن وتقفيه وصور واخيلة وتركيز للمشاعر والمعانى وشكل بنائى عام ومحدد والاختلاف الوحيد الذى يختلف به الدوبيت عن الشعر الفصيح هو اختلاف شكلى محض وهو ان لغة الدويبت لغة غير معربة
ولكن اذا رجعنا الى مظم الكلمات نجد لها جذورا فصيحة فى اللغة العربية الفصيحة وان كانت هناك بعض الكلمات الغربية فهى لاتعدو ان تكون لهجه من اللهجات العربية القديمة
الفرق بين اللغة المعربة واللغة اليومية السوقية
فان لغة الدوبيت ماتزال لغة شعرية من الطراز الاول
اما تسميته بالدوبيت قال البعض انها كلمة فارسية قديمة تتكون من كلمتين (دو)(وبيت ) اى بيتان ومعناه ان كل بيتين معا يكونان جملة موسيقية ومعنوية مستقلة بذاتها ومن الناحية الموسيقة العامة للمربع تتفق الشطرات الاربع فى القافية والروى وهنا جاء الاختلاف الكبير عند بعض الباحثين
وهذا الموضوع سيفصله لنا دكتور محمد الفاتح ابوعاقلة لازالة اللبس الذى حصل والجدل الذى اثاره بعض الباحثين عن اصل التسمية
فى الكتاب الذى وضعه الاستاذان الجليلان الدكتو عبدالمجيد عابدين والاستاذ المبارك ابراهيم
عن الحردلو شاعر استخلصوا انا الدوبيت السودانى يختلف عن وزن الدوبيت الفارسى وليس الدوبيت السودانى من حيث الوزن الا رجزا عربيا قديما يختلط احيانا بوزن الكامل ويسبق تفعيلات كل شطر منه مقطع زائداو مقطعات وقد فطن العروضيون العرب الى هذه الزيادة فى اوزانهم وسموها (خزما)والخزم يكون من حرف الى رابعة حروف

منقول

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:33 am


_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين سبتمبر 05, 2011 11:37 am

الدُّوباي جنس من الأجناس الشِعرية الشَّعبية التُّراثية الأصيلة في السُّودان، تماما كأنساقه القريبة منه الواواي والشاشاي والهوهاي والنوناي. وهو في مرصده التَّوثيقي لدى بعض الباحثين يفتتح بقول الشّاعرين ود الفراش وعبدالله أبوسن:
يا حسنين أغـــــا جاتك أذيــــــة
ضرباً ش
بركز وانستر واطرى البنيـــــــــة
ؤلى بلد أم شليخ باخد لى جية
وقول الآخر:
أمانة يا الدهب صادفاني غيـــــــــة
تعرّب في الضمير نيرناها حيـــــــــة
أكان ما خوف مديرنا أب خمسمية
بكمِّــــــل باقي عمـــــــري مع الجدية
فالدوباي أسبق لهذين الشاهدين والنضج الفني دليل على ذلك وعلى أنهما في طور متقدم جداً والدوباي سوداني النشأة وهو تراث في أغلب نماذجه القديمة تصدق عليه قاعدة المؤلف المجهول الغائب فيصبح الناس متداولاً مشافهة بين الناس فيزيدون ويضيفون ويسقطون عليه من ذواتهم الكثير.
وفي جولة توثيقية ميدانية في مسار مشال العربان في البوادي وقفت عند مضرب من مضارب أهلنا القواسمة في رحلة نشوقهم من الدندر إلى سهول البطانة فوجدت الأطفال من البنين والبنات يتغنون عند موارد الماء وهم يدفعون الماء على أفواه السعون والقرب لتعبئتها بالماء . وهو ما يسمى بالري ملان فكانت هذه اللحظة محور نظر عميق في مرجعية الدوباي وأصواته المنتزعة من حركة الري ملان ومن حركة أرجل الإبل في الخب والدج والست والرقد والطبق والجدادية والكربيت والمواغلة والزوع – كلها أصوات سير للإبل- والماء مصدر كل شيء يقول الله تعالى " أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون" صدق الله العظيم.والمعلوم أن الرجز الذي يقترب من الدوباي من موسيقاه هو مرض يصيب أرجل البعير فلا تنهض إلا بعد محاولتين. وعندنا في الشعر القول:
غرفن جرايدو ؤدوبا
وعندنا القول :
قالن دوبا ليهن والزمان الفات
وعندنا:
دبتي الخيل
وكلها حركة، وعندما نستمع إلى شخص يخاطب رفيقه قائلا: أرح دوبتنا ودوبي لنا. نفهم معنى الحماس والدفع وبث الحيوية في الآخرين وتحريضهم على النشاط والهمة.
فالدوباي صوت سوداني خالص وهذا مبحث قد أشرت إليه وضمنته كتابي:
" من خصائص الشعر الشعبي السوداني" دار نشر جامعة السودان المفتوحة 2008م
أما الأجناس والأنساق الأخرى المرتبطة بالدوباي كالشاشاي والهوهاي والواواي والنوناي فكلها على مستويات صوتية متفاوتة ولها خصائصها وظروفها. فالشاشاي مثلاً من شاشى: أي اصدر صوتاً. كصوت الرايهوبة وهي تحانن جناها فيتعلق بها وهو كما ورد في قول أخي وصديقي الشاعر يوسف القسم الشوبلي:
شرفن شاشــــــى ليهـــــــن قبلـــن ربشنو
ؤكشكيش قشهن في الكوشة كشن منو
حدمن ؤقرجمن ؤود حينتن بشنـــــــو
عشن ود حشـــــــاهن ؤبالعسين نشنــــو
وهو أنواع شاشاي العد والبير وشاشاي الأناقيب وشاشي الحصاد وغيرها من الأنواع التي ترتبط بجو العمل لطرد الملل والكسل والرتابة فهو غناء للعمل.
والأغراض التي تناولها الدوباي تلبي كل حاجات الإنسان السوداني في مجالاته البدوية والحضرية فهو متنفس للدواخل واللواعج في الغزل العفيف وهو مفجر للطاقات في الحماسة والمشكار وهو يتأمل الوجود ويسبح في صفاء التصوف ورموزه وإشارته وهو يعالج الحكمة والوعظ ويهتم بالمراثي والوصف والمدح وفيه نماذج من الهجاء المر القاسي. فلم يترك الدوباي بابا إلا وطرقه معبرا عن رؤية الإنسان السوداني في الحياة وصروفها.
وفي الدوباي حرفية عالية وبنائية فريدة وله نزوع نجو التفرد والتميز والقطع الأخدر لهذا نجد المجاراة والمباراة والفتل.
الدوباي فن من الفنون التي يطول الحديث فيها وعنها. فمنه المقدرة ومنه ما يعالج أبجد الحروف وأبجد القدسي ومنه الربط والألغاز. ومن نسيجه الصوتي تأتي المسادير والربقيات وهو الذي ينمه الصييتون.
........................ وللحديث بقية إن شاء الله !!!!!

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين يناير 09, 2012 11:07 pm

]color=#cc0033]البلد المجوبكه بالمحن مخجوجه
وموية نيلها ذاتها من الكنيف مخموجه
الروح فى الحلق حرقانه باقى خروجه
وناس هولاكو واقف فوقا شايل كوجه

الحال العلينا يعلمبو رب الكون ..
الوطن انقسم وفقدنا اولاد جون ..
القرش إنمحق وما مكفيه المليون ..
وحكومة السجم قاطعاها يد العون ..
********************
بُكره الحال بغيرو شعبنا المغبون ..
شعباً ثورتو موضوعا تب مضمون ..
تزغرد امُهاتنا ويفرحو الجنّون ..
وينال عقابو كُل من عمل فرعون
راجين الكريم يفش غبينتنا
من ناسا مكجنا لرفاهتنا
باكر تنصلح احوالا امتنا
ونرفع للامل ان عشنا هامتنا


البلد الزهت رغم البكيدو وخانو
فارسها الصنيديد كالجبل في بكانو
سامها رويحتو شان صون الوطن وأركانو
ثابت ترسو تب راكز مع أخوانو

يوم قلنا البلاد كانت حداها موامره
كتار الكضبونا وصنفوها مشاتره
سلفا وبنيامين قالوها علني وحاضره
من بدري العلاقات كانت متينه وعامره

[/color]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:05 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين يناير 09, 2012 11:19 pm


راكوبة الخريف الفيها داك عارفنو
والأسد العجوز من القرود داسنو
البلد إنقسم شفناهو ناس شايلنو
زى مولود جديد من أمو ديك حاجرنو


البلد البخاف من الكمر والصورة
اللابتوب واليوتيوب بقت محظورة

حزن النيل علي الحالة البقت مأسورة
في الفاشر تتاجر يركبوك ماسورة


مى بلد النعام العاليه زاهيه قصوره
ويات من قام بروس سوالو كم مقصوره
حزن النيل على الباعوها دون فاتوره
حزنو كمان كتير لى الفاشر الأسطوره


يا زول البلد ورثوها زى إرما
ورثو مصواراتا ورثوهو داك هرما
شبعان كان جرادا ومتلو كان بهما
وكان خريمها وافر والعجب برما



محن البلد بي خيوط العنكبوت منسوجة
وموية نيلها ترجع صافية مي مخجوجة
وقت الروح مخير سيدها عندو خروجة
ناس هولاكو موتم اخف من فروجة

بندورا محفله والعين تكون مدعوجه
وبندور نيلا صافى وجيدا مى معووجه
بندور التتر زى ما أستباحو زنوجه
يمضغم الهلاك ويبلع عقابهم موجه



بي سواعدنا نحن يكون بلادنا خروجا
من ذل الفتن وايضا ضرورات حوجا
زرعولنا الضغائن وبقت الامور ممجوجا
نحن جموعنا واحدة بعروبتا وبزنوجا

ملينا الوعود خطب الكلام ممجوجه
وحاربينا الدليل وكت الشراك مكجوجه
قالولنا البلاد عند الدول مدروجه
لا تقدر تبيع لا مروه تسقى مروجه


الحال بنصلح، وربك بزيل الكُـربة
ونتلملم جميع، حتى البعيد في الغربة
إن صفت النفوس، والعقلا خلوا الحربة
بتنعدل البلد، وتصبح جميع منطربة
[/b][/color]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:07 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
ام شفيف محمد حامد
عضو متقدم
عضو متقدم
avatar

عدد المساهمات : 482
تاريخ التسجيل : 10/02/2011

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الجمعة يناير 13, 2012 6:16 am

أمتعتنا متعك الله بالصحه والعافيه

كيف االاخبار الوالد عادل عثمان وكل الاهل

وكل سنه وانت طيب بمناسبه كل الاعياد الامرت واسفه انها جات متاخره
تقبل مرورى وتحياتى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت فبراير 18, 2012 6:54 pm



التحية والتجلة والتقدير والاحترام لك الابنة الكريمة ام شفيف ولوالديك الكريمين وافراد اسرتك


ومشكورة كتير علي المرور

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:07 pm

وشعراء البطانة كثُر ...ومنهم شاعرنا الاول ...صاحب المسادير المشهورة الشيخ ....الحاردلو
والحاردلوه هو حسب ماجاء فى كتاب ديوان الحاردلو هو محمد احمد عوض الكريم ابوسن ولد عام 1830م فى منظقة البطانه ولم يوجد تحقيق لهذا الاسم (الحاردلو) فكما قال كاتب الكتاب ان فنه شغل الناس عن التحقيق عن الاسم....
ونرجو من الاخوه الذين يحفظون المسادير ان يقوموا بادراجها هنا ولايشترط ان تكون من ديوان الحاردلو الذى سانقل منه المسادير بالترتيب توثيقا فى الشبكه العالميه....

ونبدا بمسدار الصيد

الشم خوخن بردن ليالى الحــــــــــــــــــره
والبراق برق من منا جاب القـــــــــــــــــره
شوف عينى الصقير بى جناحو كفت الفره
تلقاها ام خدود الليله مرقت بـــــــــــــــره

ما اروع هذا التصوير ...وما اجمل تلك العبارات الملئة بشتى الصور البيانية

وقال ايضاً..
اب عّراق فتق قرنو المبادر شـــــــــرّه
والباشندى عمّت مهششيب الــــــدرّه
من النقر كل حين فوق عليو منــــــصرّه
ها الايام محاريها القليعه ام غــــــــــرّه





ابيات فى الشكر والفخر :

من قومة الجهل ولداً مميز عومو ***وحافلات الخيول فيهن بكتر كومو
خليفة المنتظر عمارة جاك ما تلومو ** جاك كبش الضحية الليلة آخر يومو
من قومة الجهل ولداً ولو بضارة ** يعصر الكيك على الحرب البتوقد نارة
جاييك بامتثال ود عزة النقارة **** خليفة المنتظر قول السماح لي عمارة
من قومة الجهل بركب على المتشابي * وحافلات الخيول فيهن بعزل النابي
خليفة المنتظر عمارة جاك مومابي *** حلفتك بالرسول تقوله من أصحابي
أكان اداك وكتر ما بيقول أديت ***** ابدرقاً موشح كلو بالسوميت
ابْرسْوه الْبِكرْ حّجرْ شراب سيتيتْ ** كاتال في الخلا عقبان كريم في البيت

*************************
هيييييييييييييييييييييع.....



الليلة السجن جابلو انكتامة وحرة
نحن جرارقو خبِّر للجِّنين البرة
سحار الغروب تلقاهو كضم الجِرة
بلحق بيك مراح حسب الله وين ما فرة




....................................

ان مال الشدر ما بتكسرن رقابو
وقمحان للطلب للمابجيبو ضراعو
ليه يا اهلنا للبيناتنا ما بتراعو
القال راسي يوجعني يربطولو كراعو

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:09 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:08 pm

[[b]fونواصل المسير .....مع المسادير

وهنا ...يا اصدقاء المسدار ...اريد ان اعرج بكم
الى اصل وتعريف مصطلحات اسم المسدار ...من كتاب (في المسدار ) د. سيد حامد حريز



كثيراً مانجد أن المسادير تحكي قصة معينة حول الشاعر وحبه، كما تصف محبوبته وكيفية الوصول إليها، وعليه يمكن اعتبارها شعراً قصصياً، إلاّ أن عناصر القصة لا تكتمل في جميع المسادير رغم تغلب الطابع السردي على جزء غير يسير منها وكما ذكر الدكتور إبراهيم الحاردلو أنّ بعض المسادير مثل "مسدار الصيد" يفتقر لعناصر القصة.



العاقب ود موسى يخاطب جمله قائلاً:

شبّ فوق العوالي وشمم العكروت
دولابو قنب بي الهويدة يجوط
بريبا على شبلوق لقي لو ختوت
مبيتنا الليلة عندو مقدماً مشروط

الليله الرفاعي معانا قام متوكل
شاف الباشبزق لي عنقريبو مشنكل
حرم يا خدير الجبده ياك مفنقل
العين تنقلع والقندران خابرنو


كيف الصقعه فرت وانجدع طايوقا
شماخ شوق شروق البكره للبيسوقا
كان طار الفرخ ورك الحدي في سوقا
انتن ما بناتي ولا ابوكن اظنو


شلوفة الدغش بي سفتين ممطوطه
والعرق البسيل في الدغش بعمل جوطه
تسمع صوت عوين وتظنها ال......
لابنقدر نفارق ولا بنكون حارسنو



وأورد الطيب صالح هذا المسدار لشاعر مجهول:
أب دربن شحط واللوز جبالو اتناطن
والبندر فوانيسو البيوقدن ماتن
بنوّت هضاليم الخلا البنجاطن
أسرع قودع أمسيت والمواعيد فاتن


وين ... مالاح بريق ... فـــوق السحاب وقًاد

ووين مامال ...فريع تـحتو .. ام سماح تنقاد

بتــــــــطرا .. ندى الفروع .... والفرًة بالعقًاد

وتعطف ... بى حـــــنان ام الجــــدى .. الرقًاد






كلمة المسدار مشتقة من الفعل سدر بمعني ذهب لا ينثني.
وإذا قلنا ســــــدر الرجل في البادية فالمقصود أنه ذهب فيها لايتثنّي(1)،
وتحتمل كلمة مســــدار عــــــــدة تفسيرات، ومعاني مرتبطة بالاشتقاق الذي ذكرناه، فالمسدار في البطانة يعني المرعى أو المورد الذي تتجه إليه البهائم. ولفروع وبطون القبائل المختلفة مسادير معلومة تسدر إليها مواشيهم فتجد فيها الماء والكلأ، وعادة ما تقضى فيها عدة أيام، ثم تقفل راجعة حتى يخلو المجال لغيرها من المواشي. وقد استعمل عبد الله ود أبوسن شاعر الشكرية كلمة مسدار في هذا المعني حين قال:-

عناق الأريل المسدارها جبره (2)
تحدثني حديثاً كلو عبره
أنا إن جنيت قط ماظني ببرى
بلا عناب جناين وادى شبره

ولقد استعملت بعض القبائل الأخرى كلمة مسدار في هذا المعنى، فقد قال ود ضحوية:

" ما دام بت أم قجّة واردة وصادره بي المسدار "

ويذكر الدكتور عون الشريف إن هذا المعني شائع بين الشايقية (3)

كذلك استعملت كلمة مسدار لتعني القصيدة مطلقاً . ولقد استعمل هذا المعني في نطاق القصائد الغزلية من "الدوباي"، كما استعمل في نطاق المدائح النبوية. وقد وردت كلمة مسدار في هذا المعنى في بعض مدائح حاج الماحي. ومثال ذلك الجزء التالي من قصيدة "شوقك شوى الضمير ".

الشمس في العصير ...... رداها وجات العير
يا أخواني بى تشمير ...... شيلو لى المسادير(4][/
b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:16 pm عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:09 pm

[b]الزول في الصحا مخدوم عليهو شقاهو
وان غمّض شويّ تجي الهموم لاحقاهو
الصف ابلموس انا مابخاف لقياهو
ياريت الحلم في صحاي كان باقاهو

كانخير وللا شر برجاهو مابهم بالي
وحارسني الثبات من الكبار قبّالي
وكت هسّةحسّيت وشقتك سالمة قاعدة قبالي
ان اتلخبط الكون تاني ماني مبالي[/b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:18 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:17 pm

[b]رباعيات المسادير ذلك الادب المتلاشي



رباعيات المسادير ذلك الادب المتلاشي الذي لم يبق منه الاقصاصات هنا وهناك ومنذان ولى عهد الدوبيت
والسفر بالجمال بدات المسادير تولي و تتلاشى ..

اخوك سمتان محرق خاتي قولة لسة
عايش فرقة المن السحاب مندسة
قوقيت بالصقيع جنيت دخلت العسة
من نسمة هوادا غايبة مامن هسة

نحن السود سواد الجن اسود الغاب
ونحن النار اكلنا حجارة مو ورتاب
نخمج الدم خمج نسعر نطجو شراب
نحنن بيو شواربنا ونختو خضاب



يابحر التلوب فايض نهار وعشية
سيل العرم ياب جبهتن مطــــــوية
نارك يالخزين تلهب تحرق النيـــة
دلميت الجبال جمبك كلامو شوية[/b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:20 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:18 pm

عيون الغزلان يا ود اللبيب توهنى وخلنى ذى المجنون
وشوقى ليهن وسط زحمة الناس وحاسى بالسكون
لو ما خوفى من الحرام وكلام الناس والظنون
كان صمت عمرى كلو وفطرت بنظرة من العيون

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:21 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:24 pm

نواصل ما أنقطع من حديث

*وكثيراً ما نجد أن المسادير‎ ‎تحكي قصة حول الشاعر وحبه ، وتصف محبوبته وكيفية الوصول ‏اليها ، وعليه يمكن‎ ‎اعتبارها شعراً قصصياً . الا أن عناصر القصة لا تكتمل في جميع ‏المسادير رغم تغلب‎ ‎الطابع السردي على جزء غير يسير منها . واذا اخذنا كلمة المسدار ‏بمعناها الشائع ،‎ ‎أي" القصيدة التي تحكي رحلة الحب " زمانية كانت أو مكانية وتطرقنا للمعنى ‏الآخر‎ ‎الذي يرمز للمرعى والمورد ، يتضح الارتباط الوثيق بين هذين المعنيين ، فالإبل يشتد‎ ‎بها الظمأ فتشتاق للمورد العذب ثم تسدر إليه . وفي الصورة الثانية نجد أن الشاعر‎ ‎يشتد هيامه ‏بمحبوبته ويزداد شوقه إليها ، فيسعى نحو ديارها مدفوعاً بحرارة الشوق ،‎ ‎حتى يصل فيطفئ ‏ظمأ اشواقه بلقياها . ففي كلا الحالين هنالك ظمأ وشوق وارتواء غير أن‎ ‎الصورة الاولى ‏حسية والثانية تمثل صورة معنوية ، ويتضح مما سبق أن هنالك تداخل‎ ‎وترابط نفسي يقارب ‏بين المعاني المختلفة لكلمة مسدار ، كما يقارب بين موضوعه‎ ‎ومضمونه والشخصيات التي ‏يرتكز عليها . فالشاعر والمحبوبة ، والجمل والبيئة التي تتم‎ ‎فيها الرحلة ، كل هذه العناصر ‏تكوّن وحدة نفسية متداخلة يحاول الشاعر الربط بينها‎ ‎ما وسعه ذلك ، فالشاعر عندما يتذكر ما ‏سيجد من متعة ونشوة عند وصوله ديار المحبوبة‎ ‎يعلم أن جمله سيصادف مثل حظه من ‏المتعة والراحة ، وهو لا يتوانى في أن يبشر الجمل‎ ‎بذلك ، فهاهو الشاعر " احمد عوض ‏الكريم ابو سن " يحدثنا في مسدار " الصباغ " كيف أن‎ ‎محبوبته تأمر من يقوم على خدمتها ‏بأن يعنى بأمر جمل الشاعر ويوفر له " العلوق‎ " ‎الكلأ‎ :
أرُبْطو الجـــــــــانا ضامر لا كَبد ولا كرشة‎
سحّار الغروب جيب لي العلوق بي الورشة‎
نفِّصــــــنْ المراتب ؤطرَّحن‎ ‎بــــــي الفُرشة‎
داير يبــــــرى جرحاً في القلب مُــو خرشة‎
وفي‎ ‎كثير من الاحيان لا تحتاج جِمال شعراء المسادير إلى التذكير بما ستجده من عناية عند‎ ‎ديار المحبوبة ، فهي لا تحتاج إلى من يحثها على السير إذ انها تتحرك بإيعاز داخلي ،‎ ‎فديار ‏المحبوبة هي المرتع والمرعى الخصيب. ويصور شاعر " مسدار رفاعة " تلك الصورة‎ ‎تصويراً بارعا حين ما يحكي عن حال بعيره قائلاً‎ :
ضهــــر قلعة‎ ‎مبـــــارك جيتــــــو تلعب شد‎
منعت اللســـــَّة* والكُرباج وقولة " هد‎ "*
علــــــى التالاك إحســـــــــــان رزقو ما بِنْعد‎
يومك كُلـــــّو‎ ‎تمصع ما انلحـــــــــق اليك حد‎
اللسة : تحريك الدابة للسير ، هد‎ : ‎لفظة تقال للإبل حثا على السير . تمصع : تجتر الطعام‎
في ما يختص بتسمية‎ ‎المسادير التي تحكي الرحلات المكانية ، عادة ما يطلق اسم القرية او ‏المدينة التي‎ ‎تبدأ منها الرحلة على المسدار ، ويتضح ذلك في كثير من المسادير مثل " مسدار ‏رفاعة‎ " ‎و " مسدار ستيت " و " مسدار الصباع‎ " .
ويعتبر المسدار وثيقة هامة تبرز شتى‎ ‎العناصر الثقافية وتفيد كثيرا في دارسة تاريخ وتطور ‏الادب السوداني وفي التغيرات‎ ‎الاجتماعية المختلفة التي تطرأ على البيئة السودانية‎ .
وكما اسلفنا يوجد‎ ‎نوعان من المسادير ، احدهما يصف الرحلة عبر المكان ، والآخر يهتم ‏بالزمان‎ :

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:23 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:25 pm

طه ود محمد ود أبوزيد البطحاني ولقب بالضرير نسبة لضعف بصره وهو شاعر كبير وصال وجال في عالم الهمبتة والتي كانت تمثل قمة الشجاعة لما لها من إغاثة للملهوف وحماية للضعفاء وله رفيق درب في هذا المجال ألا وهو الطيب ود ضحوية الجعلي.
وهنا يقول طه الضرير :

واحدين غير نفيلة ممكنين هدّاَمُهم
قطعوا التّبه والزول أب عوارض لامهُم
اندرجوا الصناديد والضرير قِدَّامهُم
نووا العوده للماسكات عِداد أيَّامهم
***************************
وهنا الطيب ود ضحوية يتحدث عن نفسه وصاحبه طه الضرير :

قَجَّ السادرة فى الوادى أب نِعاماً دكَّك
وضايق سوقها قبال الضرير يتمكك
أنا أخو النايرة إن خِرِب الحديث واتلَكَّك
إت قدَّامى ماك ورَّانى مقطوع شكَّك


حفيرات السنط جيتن تعوم بي التنية
ناطح الشمعدانة عديلة مي منحنية
درعات العفا الكبد العسين منتنية
مي لافحاك يا تيس قنة ، بيك معتنية

ايدين أب تبوب شقيت وعرهن خاتر
جيت لي ام عود تجمع في النقع ماك فاتر
الحافظ حضورك ولي غيابك ساتر
أسرع واغلو يا الجمام قفاك متماتر

إجّمّع بعد شرف الحريحير طار
داني بعيد وبي المصعي وجري الحرحار
علي جريعة البنوني ومسكة اب محار
لولح راسة واتمرعف بلا السحار

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:24 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 03, 2012 8:25 pm

ود الشلهمة
من شعراء البطاحين

يتغزل في البطانة

نار وجهِك خلاس وأصبح عريسك باش
وسيلِك بالمعالي وبالمراتِع كاش
نفسِك من سماحتو تحلى جابلو دعاش
وعربِك لي جفافُن جبدو البرّاش


******


مسك القبلة في كوع الشمال براقِك
وقشط سدرو في عامر سحابو وساقِك
تبونك قرنن والسيل دهك شقاقِك
الضايق نشوقك حار عليهو فراقِك


******


بعد دور الجفاف قام عِفرتِك مِتباري
وسحابِك نيلتو زرقة وبرقك يلفح فاري
إتكسا بالخدار وجهك الكان عاري
وإنعقدن رواينك يام نداياً تاري


*******


مبسوطة البطانة إتنعمت قدام
شابع قشها وقاسا المزرقن وقام
أخلو الدكة لا مخبر ولا حوام
ولي فيهن صديق روحاً ملاني غرام

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:26 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
ام شفيف محمد حامد
عضو متقدم
عضو متقدم
avatar

عدد المساهمات : 482
تاريخ التسجيل : 10/02/2011

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الأحد مارس 04, 2012 6:31 pm

تقبل تحياتى ومرورى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الأحد مارس 04, 2012 6:57 pm

مرحب بيك الابنة ام شفيف


شكرا  علي المرور نورت المنتدي

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:28 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:17 pm

[نواصل فى دروب الدوبيت والمسادير

أنـا أخـو البـت اللكـعـت قــرن الخـمـرة الـنـازة
عــلـــى وردان الــصــبــوة الـــراكـــزة
الجنيات الهازة .. صدورن لازة ورقّ النص زي خيت الشلة
بـالـحــيــل آ جـــنــــي إيـــــــه والله
الـجـنــيــات الــحــزمـــو الــجــبـــة
وعــرق الـشـتـوي علـيـهـم نـايــا و صـــب
قــول مــا دل .. رجـــالا حـصــدوا الـحـبـة
عـيـشـهـن هــــادو انــكـــال واتــعـــبّ
ومـنــو كـتـيـر فـــي الــواطــا انــكــبّ
وبــاقــي مـصـوبــر واقـــــف قــبـــة
الــحـــمـــد آلاف .. الـــشـــكـــر آلاف
الـــحـــمـــد آلاف الـــشـــكــــر آلاف
الـعـيــش الــرقــد أصــنــاف أصــنــاف
الـولـد الـكــان.. عـــزام .. حـلاف...ضـيـاف
الـرزق الجـانـا مـدلـه.. الحـلـق الـجـاف اتـبـلا
بـالـحــيــل آ جـــنــــي إيـــــــه والله
الـــــــوادي الــجــانـــا مــتــرقـــن
مـــدّ جـنـاحـو الـطـايـل شـرقــا وغــربــا
القبـلـي بـروقـو عـلــى القـلـعـات يـضّـربـن
الـــدكــــن الــبــعـــدن قــــربــــن
فـــوق صـنـقـور المـحـلـة الـطـالـت كـبــن
قــــول لـلـمـحـلـة بـيــوتــك خــربـــن
قــول مــا دلــة.. الـحـلـق الـجــاف اتـبــلّ
بـالـحــيــل آ جـــنــــي إيـــــــه والله
مـرحـاتـنـا شـرابـهــن يــــوت مـاغــبــن
شبعـانـات فــي الشـقـل أب شــوك مــا شـبـن
الــحــمـــل ولـــــــدن وربــــــــن
حلماتـن تقـلـن.. جــرّن.. فــوق سيقـانـن كـبـن
الـلـبـن الـعـاتـم فـــي ضـرعـاتـن جــبّــن
المـغـصـة إن كــــان ضـرعـاتــن خــربــن
الـقـرعــة آ ولــيــد .. الـسـعــن آ بـنـيــة
الـقـربــة كــمــان... كـبـوهــا الـمــيــة
المـغـصـة إن كــــان ضـرعـاتــن خــربــن
شوفـو النعـمـة السـالـت فــوق قـيـزان الرمـلـة
نـــاس الـبـنـدر لـبــن الـشــاي بالـعـمـلـة
ســمــح الـخـمــج الــفـــوق أســيـــادو
ســمــح الــعـــز الــمـــن أجـــــدادو
الـجـنـيـات الـمــشــو مـــــا عـــــادو
كـــــان بــالـــردة أكـــــان اتــنـــادو
غـــــرب حــامـــد وشـــــرق بــلـــة
كــانــوا بـحـلـبـو الــضـــرع الــدلـــة
كـانـوا بـحـضـرو الـخـيـر الـقـدحـو مـعــلا
الـجـنـيـات مــــا كــفــرت بـنـعـمــة الله
بـالـحــيــل آ جـــنــــي إيـــــــه والله
ذات فــي يــوم والغيـمـة تهـتّـف مـطـرا نـقّـع
فـــــوق نـــــوار الـطــلــح الـفــقــع
ريحة البرد إن جاتك عطرا فايت خمر الفوق أردافا مجضع
شفـنـا الــوادي يقشـقـش فــي دمـعـات اللـيـل
والـتـعــل الـشــايــل بـــــدا يـتـفـقــع

تـلـب حـامـد فــوق مخلـوفـة أب زور واتـربـع
طـلـق الـرسـن أب زمــة وســوّا خبيـبـا بــدّع
هـــــوّد فـــــي رقّـــــاب الــصـــي
لا قـــــــوه ثـــلاثــــة زبــيـــديـــة
خالفين سيقانن فوق السنكيت ورقاب ألبـل بيناتـن مرخيـة
محـجـوبـات بـالـخـرز الفـصـلـو الـسـومـيـت
كل واحد درقة وسيف وطبنجية وباقي جرابن مليان دلميـت
الجنيـات اتقبلـو وضاقـو الـحـارة وضـاقـو الـمـرة
وكــــان حــجــازن صــقـــر الــجـــو
حامـد كــان عارفـيـن ضـاقـوه رجــال قبالـكـن
شـوفــو أرزاقـكــم أخـيــر مـــن ضــــو
حــامــد عــــوج الـطـنــدب آ ولــيــدات
عـوج الطنـدب نـار القصـب الهبلـت مــا بتعـدلـو
شـوفـو شـلـوخـو تـلاتــة مـطــارق رقـــدن
وكـــل تـلاتــة يـمـيـن ســيــاف اتـقـبـلـو
حــبــوب الــقــارح ... مـــــا دلـــــة
ولـــــدا مـــــا خــتــالــن زلــــــة
شــــن قــولـــك فـيــهــو عـلــيــك الله
بـالـحــيــل آ جـــنــــي إيـــــــه والله
وينـا مراتـع الـدرت الباسـط دايمـا ببـكـي عليـهـن
وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسـون فـي شاهيهـن
بعد الليل ما يهّود ونحن نهّود.. عـاد أماتـن ينـادن ليهـن
نمشي على القيزان نتقادم.. أقيس الخطوة مع التاتاي ومشيهن
والله الـبـعــد الـحـاصــل مــــا نـسـانــي
وحاتـكـن فـــي قمـراتـنـا بـشـوفـو وشـيـهـن
الا النضـم أب غـنـة اللهج السـكـر ويــن بلقـاهـو
بــنــات الــريـــل الـــــدوب لـيــهــن
الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن
مـقــنــع ســابـــل ويـــــن بـلـقـاهــو
طــرفـــا ذابـــــل ويـــــن بـلـقـاهــو
وعــيــن بـتـدنـقــر مـــــن والـيــهــن
الــوجــنـــات الــشــعّـــن بـــقّــــن
ود الــعــيــن الــنــايـــم زرقـــــــن
مـــــو زايـــــغ رســيـــان ومـيــقّــن
زولــــن كــــان خـــــدران ومـحــقّــن
مــــن الـشــوفــة عــروقـــو يـطــقّــن
كـــــان الـدنــيــا بــصـــح تـتــخــلا
كــن بـركـن معـاهـن فــوق رمـــلاة الـحـلـة
الا كـــمـــان بـنــشــوفــا مـــذلــــة

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:29 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:18 pm

راسك شيلو فوق ات يا ولد ما هين
وجدك فى الرجال اجواد وفارس ودين
اختك فى البنات معروفة عرضها صين
وات فارس هلالا فى المعارك بين

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:30 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:20 pm

[نواصل الحديث فى دروب الدوبيت والمسادير :ـ

مسك القبلة في كوع الشمال براقِك
وقشط سدرو في عامر سحابو وساقِك
تبونك قرنن والسيل دهك شقاقِك
الضايق نشوقك حار عليهو فراقِك

*******

شيخي بكري --- الاجمل في شعر البطانه ان الشاعر يجسد الطبيعه وجمالها بمفردات مميزه وخيال جامح --- وهذا الشاعر المجيد فنان تشكيلي بصوره مدهشه جدا---
مسك القبله -- مسك هي نفسه ضغط فيها جميله من المعاني -- اي ان هذا البرق تملك الجيهه القبليه من البطانه وبدا يسوق السحب-- واهل البطانه معروف لديهم ان البرق القبلي سياتي بمطر غرق- وشوف كوع الشمال -- طرف--- هذا فنان متفرد --- تحديد دقيق لتفاعلات الطبيعيه برقا ورعدا وسماء وارضا --- ياسلام ---وهذا البرق القوي ملا صدره في سحب ممطره ---
ساقك -- بمعنى الامطار جلدت ارض البطانه بلاهواده----وبعد هطول الامطار تلاقت التبون---وهي حفر طبيعه ممتلئه ماء -- اي صار الارض كلها مياه متحركه ---
ومعلوم ان النشوق هو تحركات العرب مع ابلهم وقت الخريف--- فكيف لم عايش تلك الطبيعه الجميله ان يفارقها --- وياسلام
]
__________________
اهلاًً لي ياريح جيبي لي اخبارهن
قالت لي مبسوطين ورايقه ديارهن
ياحليلهن كتير بتضاروا من شين جارهن
بعد الهجعه للضيفان بولعوا نارهن]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:33 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:21 pm

مدخل مسدار الصيد ،،

الشم خوخت بردن ليالي الحرة
والبراق برق من منا جاب القرة
شوف عيني الصقير بي جناحو كفت الفرة
تلقاها أم خدود الليلة مرقت برة
******
تعرف لي مشاهيد الرقاد والفرة
فلاخ المصب بيه بتبين تتورى
فوق حيا فوق محل من الصعيد منجرة
ويا باسط النعم تسقيها في ها المرة
*****
أب عراق فتق قرنو المبادر شره
والباشندي عمت مهششيب الدره
من النقرة كل حين فوق عليو منصره
وها الأيام محاريها القليعة أم غرة
*****
قدمت من هنا وبي أضانا سمعت كره
وفوق كرتوت شخيتيرا تخين خر
قلاتو الوهاط بي لشقة قبلو محري
يا باسط النعم ما تلقى فيهو مضرة
****
بت المن قرين مرقن علي الجبال
وفوق (بيه وبلوس) مابرجن الوبال
صفرا درعتن تتدلى لا البهال
وبيضة شاش قرابيبن تريع البال
*****
مرقن يا مجيب لي جملة السؤال
شاحدك تجمعن من مطبق الحلال
ما ينقص حساب الدرج ولو بي عجال
ونحن نجيب لهن في كل يوم موال
********
من (بيلا) الصباح إتسربقن همال
والدوف فوق حقائبهن كترتو جمال
الخور العطيش بلدا عزاز ورمال
ومدروك ما هو من حر النهار بي كمال
******
قطعن (ودعول) بجرن شفاقي عدال
ختمن مقرح الحربة الجبالها طوال
قلت أمات قرود وردنو بي القبال
وخلقا كيف برمولن دمير حبال
*******
من امات رميلة متركشات لا شمال
وسمعن هدمي لا قدام كرير أضلال
بشلحط بريقن راح يشيل ولوال
تيسن زاعلن باكر مع الشهلال
*****
خلاهن رتوع في بقيل وخرجة نال
لا مت دور الوادي السرى سيال
فوق قمزوز طلع شاف في ملينو زوال
وقلعة (كو) حفيرها لقالو فيها نعال
******
مطامنات هناك لامن نهارن زال
وشرفن كلهن شمن دعاش اتعال
مابيات البلد دايرات حقو السروال
وصفا متع الغناي قدر ما قال
****
في عاقب نهار سون لهن مرحال
وعينيهن خلقن زرق برا كحال
من كرف الحويل بقين دحين في حال
وديل ليمن على الناس المتلنا محال
*******
جاهن منزقف وقتا عصير وشفاف
وكاسب ليهو بيهن من صدف ما بخاف
ديل الطبعهن دايم الأبد عواف
في نايط السروج لقين بقيلا جاف
******
حجار المزار المن بعيد بنشاف
جرن فوقو دورن للفقر عراف
لافخ ود نهار من البحوم طراف
ولقى سبرون بقيلو من الملين مو جاف
******
شاف برقا بقل فوق الجبل رفراف
وهن وحل الدرار يا الليلة منو خفاف
من عند المضيق مرقن هناك بي سناف
وديل قسين علي القوي والمتلنا ضعاف
*****
لونهن من بعيد متل البليبلي نضاف
مرد ومعصرات من شبة الأكتاف
للناس البغنو لن يجرو القاف
ماليات الخشم من كامل الأوصاف
*******
اتنشلن من الغبشة أم صهيب ناموس
وجين بين القصيرة وفوق فريع قلبوس
سدر المرمى لقين ردو مو مانوس
ووقعن بين حقاقيصو المعيز أربوس
******
خلاهن علي حجير الصفية حبوس
ولقى في الدهسريب قمبار وعرق فقوس
في المخلوقة شن تشبه معيز ام روس
غير الفي وريدن شولقن مرصوص
******
تيسن لي مراتعن تملي بكوس
وديمة بقل علي البرق البشيل حرقوص
كم ذولا رقد فوق دربهن ممغوص
ومنو اتخلصن ماصيدن جاموس
*****
قامن منها اتنين مضاكرة تيوس
ولقين في السمير خطا وجيع مكبوس
دمجا أزرق مشهادو مو معفوس
ومنو بيردن الميع المقامو البوص
*****
اخدن في الميع دورين حسابهن تام
ومن أوديت بزوال شرفهن قدام
طلعن قوز كديس جاهن صقيط نمنام
ووصلن حد بطانة مرتع العدام
******
الهبريم طلق جاب للميع حوام
ومن شهر النفاس فضلن لهن أيام
جين راجعات من القوز المقامو تمام
لونن يشبه البفت الجديد والخام
*****
ديل الطبعهن بالحيل خفاف وهمام
وفي سمير ود حريري مضقلات كل عام
قربن لي مواليد الرخيس وبعام
ومن عين البعاين سورة الأنعام
******
نون بالنجيع يا سابل الأكمام
اسبل سترك السابل علي النوام
تيسن جك مغرب وبي الملاين حام
جاهن وعافطنو وحيل سدوهن قام
*******
من دعت السراويل قبلهن دراتات
وفي العشنوق لقن زوزاي وبي فارات
عسكر خاف عليهن في ضرا نالات
وجاهن وجاعرن بعد النهار ما مات
*******
ختمن شابلك العارق التلات سدرات
وهكعن فوق عزاز حمريبه ام سوبات
دايش ليلي تام ما لقيت لهن مرحات
لامن هجسن باكر علي الطلحات
*****
خلاهن علي رد الفروخ بايتات
وفي المكفي الورا أم ميمون لقي ختيتات
متماسك سدوهن وبالحدوب شاتات
جاهن وجاعرن وجنو منحتات
******
ديل الديمة من رد الأنيس ناجعات
وكل حين فوق عليوا زاوي منجمعات
ضمر خلقة ما من قلة معيش ضايعات
تيسن دور الوادي الورا القلعات
*******
خلاهن علي رد الدموكيات
فلخ الفار مسيلباتو اتلقن باردات
في ترتير شدير ومعاهو حمريبات
تقلن وحضرنبو اللي النفاس دانيات
******
اتحلن جناهن في ضرا نالات
لامن درجنو وجف من السيبات
كم فوقن دقونا ولفن قافات
وقالن دوبا ليهن في الزمان الفات
******
الحي في الوجودو القالو قبلنا مات
كلو بلا هي بي لهج الطريفيات
شن ما قلنا فوق عنف الرقاب ساويات
قبلي ود أب شوارب جاب لهن كلمات
*****
يا باسط الأراضي والسبع سموات
وكلو الدابي حاف وأبو نعلات
دغس العين تنجيهن من الآفات
لا من وخرن بيلا المعيز ناجعات
*******
مرقن من مطيبقات الخوي أب دنان
وهكعن فوق معالق الوادي أبو ريحان
شافن في السمير سايمة وحيامة إنسان
وطلعن ها القليع المسمى بي النسوان
*****
المعزي المراتعهن سهول وقنان
انجبدن ثناييهن سداد في سنان
بعد ما اترقدن بي مطبق الوديان
يكتب لي لماهن ربنا المنان
******
كلبي الشارعو فيهن جا منقلب هقلان
واتحير قعد ساكت بقيت محنان
تيسن ديمة من حر الرحيح كملان
وجاهن من قفر بلدا بعيد ضبلان
*****
من الفجخاء هبر خـــلاهن
لا من دور أمات رميلة وجاهن
عند المتني فوق عاجبا جديد لماهن
ختمن بيلا فوق ميع البقر دلاهن
*******
المعزي البجازن ديمة فوق في خلاهن
بالغات النصاب أنصاري ما زكاهن
من ود البصير جايب إذن بغناهن
شوفن يا الزبير في لساني ديل ما احلاهن
******
جفلن من زوال شوفا بعيد باداهن
عرقن ود عول وادن قليلة قفاهن
ناس ابن الذريح ضربو المثل بي غناهن
من كاف السوام الميرغني بينجاهن
*******
من عوج الوكت ما بتركن وانساهن
فوق حيا فوق محل دايما بكوسو رضاهن
ملزوم بي مراتعهن وخبرة ماهن
وصلنو المصب واتوكرن في خلاهن

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:34 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:22 pm

من قومة الجهل ولداً مميز عومو
وحافلات الخيول فيهن بكتر كومو
خليفة المنتظر عمارة جاك ما تلومو
جاك كبش الضحية الليلة آخر يومو

من قومة الجهل ولداً ولو بضارة
يعصر الكيك على الحرب البتوقد نارة
جاييك بامتثال ود عزة النقارة
خليفة المنتظر قول السماح لي عمارة

من قومة الجهل بركب على المتشابي
وحافلات الخيول فيهن بعزل النابي
خليفة المنتظر عمارة جاك مومابي
حلفتك بالرسول تقوله من أصحابي

أكان اداك وكتر ما بيقول أديت
ابدرقاً موشح كلو بالسوميت
ابْرسْوه الْبِكرْ حّجرْ شراب سيتيتْ
كاتال في الخلا عقبان كريم في البيت

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:36 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:23 pm

[b]ليتنا نطبق قيم الاجداد الذين غرست فيهم ه>ه القيم فطرة وجبلو عليه نواصل دورب المسادير :

أنا التوب العشارى الـباهـى زيقو
وانا الدابـى إن كمـن لـلزول يـعـيـقـو
وانا فـراج الــرجال وكـتــين يـضــيقو
وانا الـمأمون على نـسوان فريق[/b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:37 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:23 pm

]color=#ff3300][b]الظاهر ناااس المقرن ما بتذوقوا هذا الادب الشعبى الرفيع لس برضو نحن ح نواصل فيهو الا ان ينجنب ه>ا المقرن ناااس بعرفوا قيمة التراث الراقى من ناس ما دخلوا جامعات غير البادية والفطرة النظيفة

في السودان قبيل .. ما بشبهوك بالناس
يا جبل الدهب ... الصافي ماكَ نحاس
بارود انتصارك .. في غمرة الكبَّاس
خليت المجوس ألين من القرطاس[/b]
[/color]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:38 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:24 pm

نواصل مع شاعرنا الرصين عكير الدامر فى وصف الدنيا



سرورك ما بتم عاقباهو ديــــمة الفجعـــــــة

وظاهرك ليـــــنا سكر الا طعمك وجعـــــــة

كم طفشتي مرتــــــاح وقلبو مابي الهجعــــة

روحو تشابي وانت قطعت خـــط الرجعــــه
.....

تقابلك عروس تعشق معانــــي رقيصـــــــه

تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصـــــــــــه

ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيســــــــــــه

عاين للقبور وبعدين سماحـــته بتقيســــــــه

...

بتقابلك جنينة تمتعك بي ثمــــــــــــــــاره

وترقد في امانا وتنهمك بعمـــــــــــــــارا

باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمــــــــارا

تسحب منك .... وتدق مسمـــــــــــــــاره

...

زولاً شاف رقاد العبروهو مشبــــــــــــر

والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر

إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبـــــــــــــر

إنسى الموت والمــــال والبنون إتبتــــــر

...

دى الغدارة دى الحقارة دى العقـــــــارة

كم قلبت زغاريد عرسه بي نقــــــــــارة

أعلِنا بالحرب قبال تشب الغـــــــــــــارة

وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة

...

إتغشينا بي حبك لبسنــــــا عبايــــــــــــة

يا موية الرهـــــاب الما ملت كبايــــــــة

عجيب يا دنــــيا أمرك الا نحنا غبــــاية

عاشقين الجمــــال في لمعة الحربايـــــة

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:40 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين مارس 05, 2012 6:25 pm

]b]نواصل  في الايام القادمة ان شاء الله - مع اساطين النم والدوبيت



 مودتي  للجميع[/b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:41 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الأربعاء يوليو 04, 2012 6:47 pm

نمازج من شعراء الدوبيت في بادية الكبابيش

محمدالطيب (حنفي) شاعر الدوبيت الرائع وحواره مع القرين ومسدار ام سماح



قالوا :- لكل شاعرٍ مجيد شيطان يملي عليه الشعروللشاعرين الكبيرين الامويين

الفرزق وجرير شيطان مشترك يملي عليهم القريض هكذا قالت العرب في هجائية جرير للراعي النميري التي مطلعها :-

قض الطرف انك من نمير فلا كعب بلغت ولا كلاب

الي ان يقول:-

ولها برصٌ بجانب استكيها كعنقفة الفرزدق حين شابا

قيل عندما وصل جرير الي هذا البيت غطا الشاعر الفرزدق شفتيه العليا والسفلي والتي تشمل العنقفة الذقن الصغري او بما يسمي عندنا في السودان (دقينة الحق) ولا ازيع سرا ان قلت ان الكبابيش ايضا يطلقون عليها (العنكفة)فقط يستبدلون القاق كاف ويقولون لك( هذا بلَغْتَهُ بعض العنكفة )وموضوع فصاحة الكبابيش موضوع بحث طويل نتركه للباحثين قيل غطا الفرزدق دقنه قبل ان يسمع عجز البيت وايضا عندما توفي الفرزدق وبلغ موته جرير بكي وقال :- والله اني لأعلمُ اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل منا مشغولا بصاحبه ورغم اختلافهم وهجاءهم لبعضهم رثا جرير صاحبه الفرزدق بقصيدة في غاية الروعةو الجمال علي طريقة انشاء الله موت شكرك مايجي مطلعها

لعمري لقد اشجي تميما وهدها علي نكبات الدهر موت الفرزدق

و الذي ساقني لهذا قصة مشابهه بطلها شاعرنا الجميل شاعر الدوبيت المتفرد حنفي حاج الطيب ابو المرضية وهو شاعر موهوب له شعر غنائي جميل اظنه اذا وجد اللحن والاداء الجيد سوف ينافس بامتياز وله دوبيت في غاية الروعة والجمال الا انه لم يلق حظه من الاعلام ولكنه مشهور في بادية الكبابيش وفي كردفان عامة والذي دفعني للكتابة عن حنفي حسب راي المتواضع هو شاعر دوبيت له مقدرة علي التصوير وموهبة مكنته من اقتناء المفردات الجميلة ومقدرة علي التعبير بمشاعر ضاربة في العمق اضف الي ذلك انه ولد ونشأ ببادية الكبابيش رحل مع الظاعنين و سرح بابلها واغنامها وشوقر ونشق واستنشق دعاشها وهمبريبها ونوار اشجارها واستظل ببيوتها ذات الطنائب الممدودة ودرس كل المراحل التعليمه بها عدا الثانوي بخور طقت والجامعة بجامعة القاهرة فرع الخرطوم وهو ابن وحفيد اسرة متصوفةوجده الشيخ موسي ابو المرضية مشهور ببادية الكبابيش ومن الاوائل الذين اوقدوا نارالقران في تلك البوادي ولاني قريب الشاعر وصديقه ورفيق صباه لاحظت انه توقف عن كتابة الشعر واخص الدوبيت وفي لحظة انس جميل والبادية خريف والليل مقمر كا يقول شيخ الصعاليك الشنفرا ونحن نستمع الي كاسيت جديد للشاعر الجميل الدكتور ودبادي العكودابي وكنا نتوقف عند قصيدته التي بعنوان السماعة التي فارقت نعيمها وهي جديدة لان عودة الدراويش وحد الزين وجدّي سعيد والريد اللّصم كنا نحفظها سابقا وقد كان الكاسيت ارسلته لحنفي احدي حسنوات البندر .حنفي يخاطبني قائلا من الاشقي سماعة ودبادي التي انتقلت من الايدي المنعمة الي الايدي التي مازال بها اثار المنجل كما يقول ودبادي ام هذا الكاسيت الذي قطع هذه المسافة ثلاثة ايام بلياليها علي ظهر لوري من ام در الي منطقة ام سنطة ريفي حمرة الشيخ وقد نظم قصيدة جميلة في هذه القصة مخاطبا غادة التي اهدته الكاسيت حيث يقول فيها
واسال غادة ببساطة الشعراء والدوبيت
اذا ما فارقت فردوسها سماعة الاحزان والزكري فماذا فارق الكاسيت

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الأربعاء يوليو 04, 2012 6:51 pm

ولكنني هنا بصدد الدوبيت فقط وخاصة الرباعيات قلت لحنفي: ( يا خوي انت الايام دي قرينك شوقر والله شال الرّيف. )والقرين بفتح القاق وكسر الراء عندنا في البادية هو الجن الذي يصادق الشاعر ويملي عليه الشعر واظنها خرافة ومبالغة اطلقها بعض الناس علي الشعراء الموهوبين ولكنني وبعد الليل ماجن وناس ليلي جنيّ صحوت علي دندنت حنفي وهو يكتب سرقت النظرثم لزمت الصمت ونمت وفي الصباح اخبرني حنفي قائلا : (ياخوي البارح القرين عاد واجادعنا اني واياه النم )ليسلمني اجمل حوار دوبيت مع القرين واليكم الحوار

حنفي :-

خَبَار لغتك بقت متبهدله ومنْحَطَّه

يا مَالِكْ زِمَام حرفاً سواك مانخَطَّا

نايِمْ لِي بَدَرِج ْفيك محطه محطَّه

ما عارفني كحال العيون بي الشطَّه

القرين:-

خطوطي الحمرا حاسب ليها ما تتخطا

انا ود كيفي سرجك فوقي ما بنخطا

شرطي معاكا لا تهدّدني لا تنشطا

وحذارك تاني فوق ضيل النمر تتوطا

حنفي :-

بحرك موجو اصبح ما بعوّم بطَّه

وفي الباقيلي جمّام الينابيع قطّا

راجع الخلفي مالك والسنين منشطَّه

لامن ليك اقزام الشعر تتخطاَّ

القرين:-

جيب ايدك رهان يا زول نسيبت النطَّا

سهم من شارد النم لا علا ولا وطَّا

اوكت ما اشدّو وتر القوس معاي يتمطَّي

جهّز دفترك وقول سطر ما انطَّا

وقد كان جهّزت دفتري لادون الروائع ولاني من عشاق الرباعيات من الدوبيت البداية كانت بمسدار ام سماح:-



بعد التوبة والحج والتضرعك وذلّك

معقول تاني قلبك لي الصبابة يدّلك

وكان فتقن براعم في مزارع فُلّك

بتتنسّم عبيرهن والله تزكم كُلّك


كزيمة الدابو دايف وقرنو يادوب مارِقْ

ورقابة تري وتامن فصوصك زارِقْ

لونك زي صفا السويتي شف ومطارِق ْ

حسابي معاكي اصبح دين قيامة وفارِقْ

الشَّف والمَطاَرق صنف من حلي الذهب وينضم معهن السوميت





طلع وجه ام سماح شقّا الغمايم فاج
رجع عشقاً قديم لى نمــّتـى البى مزاج

أعـــزّل فى الكلام وأعمل نجوم فى تاج

أجمــّل بيهو مين والزوله ما بتحتاج؟

والحق يقال ان تاج الشعر والفن باقي ما بقي الدهر وتاج الحلي الي زوال وان كتر البوبار في الاونة الاخيرة وكلنا لا يعرف ان لجدي المسالمه حُلي ولكننا نعرف ان له القوام اللادن والحشا المبروم



طلع وجه أم سماح وأنا حظى غايب نجمو

رجع لى جن قديم ناهم الحبر لى رجمو

طريت الدابو فرهد وعمرو مازى حجمو

ولسانى إنفكــا نـــم كايس طريقة لجمو

يازول لسانك اريتو مايقيف وان وقف من اين لنا بهذه الدرر ولكن ما اروع اجابتك



ولجمو صعيب لسان الفارق المهدولة

نجمو الغاب زمن راجى الطلوع من طولا

نضمو برصّو رص بى كلّمتو المعزولة

وبعد داك كـــلّــّو قصـــّــر من سماح الزولة

وبعد كل هذه الدرر اتقول لي انك لم تقدر علي وصفها اذن صفها لنا فيقول:-

العين كاحلة ناعسة وسوده

ناهيك من جمالها وشامتها الفي خدوده

انا ما بنساكي كان صعبت علي العودا

نغمك ود سعيد ادم بخلف اللودا

اللود نوع من عزف المزمار (الزمباره) الم يقل هو انه ابن سرحتها

الخلاني ارجع لي ليالي غرامك

قوامك واحتشامك وابتسامك وشامك

يا ست ريدي يا الزعلك محلي كلامك

انظري في قضيتي الطولت قدامك



قول لى ناس على الشيخ والبريدو غنـــاى

فاقد الليله سوّاقة النجوم فى سماى

من كتبت تواريخ لى الجمال جوّاى

بقيت شعر الغزل بعرف روايعو براى

ونشكرها لانها كتبت تواريخ الجمال بقلبك لتخرج لنا هذا العسل السوداني كما يحلو لناس الوان



حسب كل النجوم طرفاً حزين ما لاقا

راجع لى حسير قال فاقدك آ السوّاقه

عقود نادر قصيد ناضم حديثها دقاقه

عربون عشقى ليك تهديهو لى الزوّاقه





حــر تيرابك اللا فيهو شك لاحجى

مر لوك الحناضل ريدك آ البتلجــّى

ضـــر ياعانس أخوى البى السفال بتدجـــّــى

نحنا نطفــّــى جمر وإتى تانى توجى



سنين زارع سنابلك والسحاب متكون

ولامتين أرجى وابلك لى الصحارى يلون

مدام حارق قنابلك فى الفؤاد بتدوّن

براى ياتو البقابلك وفى قصايدو بدوّن

لا لا انت قول ونحن نكفيك شر التدوين وان اصابنا بعض الرتوش من قنابلها



لونك ونكهتك شلتيها من الموزه

وعليهن زدتى بسمات من بياض اللوزه

شعرك من جناح إضليم نعاماً زوزا

وبخت العندو فى قلبك غرف محجوزه

ولكن اظنها ياحنفي لاتحب الغرف وهي من انصار مساديرك الاولي ونحن كذلك حيث تقول:-

قطعوهو الضعنهن في الرحيل متباري

واتشبح فريق عربا عزاز ومضاري

ولدا كيفي طافش وفي المدارس قاري

ما بتسمعلو في طاعم غناهن طاري

عفوا حنفي رغم الغربة وزخم مواني المدن النفطية والغرف المكند شة الاّ ما زال القلب يشتاق الي البيت الذي فيه مكان للهمبريب والدعاش





فطيمة الدارتن صى صايدن بى محيله

انا أسباب وجعي ها العين الكستها كحيله

مشاف عينىّ وضيبها مدفقاهو نخيله

وأف من عرطمن بتنونى فوقو نحيله

العرطم هي الشفاه ولكنها شفاه لا كالشفاه الملونه والوضيب هو الشعر الذي كشعر جميلة الرائع ابوامنة حامد







و كايس لى نظاماً قصايدو رصاين

يرسّل شوقو دوبيت لى أم سماحاً باين

قالو المن زمن سوّت فؤادى كماين

بلوم واديها بسأل ولى حمامى بعاين





يا المحتشمه طبعك ومن وليك مستحيه

يعيش راس أمك الجابك فريده ويحيا

يا الهبلتى جهّالنا وشيوخ ملتحيه

قماريكى البتسأل بلغيها التحيا

ولكن عدالة السماء ياحنفي كانت رحيمة بشيوخنا حتي لاتنحرف لحاهم اكرمهم الباري ب (انكحوا ماطاب لكم من النساء مثني........الي اخر الاية)



شركتيلو كيف جوز القمارى الركا

ومن جبتى حدق البى الضهيرات جكّا

ضفايرك فرتقا وفات الهوا الإنفكّا

ورمشتى ورشرشك قال أصلو ماينفكّا





مسالب صُل عليك والله ما يتتحكّا

ولا مطيرق نخيل فـرّاعو مال وإتكّّا

مهر قلبك عجيب فيهو الخلق منجكه

وبفوز بيهو الدفع نادر قصيد مو فكه







ماخده قوام قنايه وخضرة السنمكه

وراحتك ونوم عيون العاشق البتبكا

فى زول فاقدك سرف عينيهو ما بتوكا

يا ام إسما مقام جبلاً قريب لى مكّــه

عندى الحق أكون شاعر البدو المتمرد

وعاذر القالو خارج سرب أهلنا بغرّد

بسمتها وعيونها وخدّها المتورد

هى الجابرانى أكون شاعر غزل متفرّد

ولك نرفع التمام بانك شاعر دوبيت متفرد و نهدي مسك الختام من حنفي لسودانيي وسودانيات النكهة والزوق واللون والرائحة والطعم لا سودانيين الجغرافيا والتاريخ ولامات نفل فقط



اتي شتلة ريدك بيك بَخَلنْ تضاريسك

وعلى القاصدك عِلن بلحيل متاريسك

على باقى البنات والله ما اقيسك

ليهن يا ام عروض غادى وبعيد ميسك

اتى حكايه ما أنفكــّت نواميسك

وفى خلق الله ما ظهرت مقاييسك

نايم صاحى مشغول بى هلاويسك

ولى هسّـــاعة ما تمت كراريسك

شوف الروعة في اتي شتلة ريده بيك بخلن تضاريسك وعلي القاصدك عِلن بلحيل متاريسك ومادام لي هساع ما اكتملت كراساتها وانا ممسك بقلمي ودفتري و(استان باي) علي طريقك السشاعر مظعن الكباشي السراجابي :- الليلة اصبحت كاكك وبردلوبك لابسو علي بي خيط حرير شبل الزمام في حوابسو) سوف لا ادون هذه المرةولكنني سوف ارسم لان القادمات تحف حتي نعود والعود احمد

سوف نتطرق الي مسداير حنفي الباقية كمسدار القمرية ومسدار العَْركة ومسدار الخريف والكثير من المطولات في القادم وجاتك تاره يا حنفي

عبيد الطيب (ودالمقدم) بادية الكبابيش

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
احمد حامد المنصوري
عضو جديد
عضو جديد
avatar

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 12/09/2012
العمر : 33
الموقع : ahmednassrblog

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الجمعة سبتمبر 14, 2012 5:04 am

أطيب ما سمعت من ود شوراني سيد شعراء البطانة والذي وصفه ابو سن بأنه للدوبيت مدرسة وتعليم
يقول ود شوراني
بين الشمشي وام روب والعقيدة عطية
خت ضعنها فوق موية وخدار وسعية
بت بادية رحالة وعربها حنية
من اندادا جابت لية قفلت نية
كما قال:
أمك عانس الريل ماها الطويلة أم شكة
وفيكي شبه العنس البي الصي بياخدن جكة
يا بلح المشرق العمت الصبيط واتكا
انتي العيش وانا الفوق لي السبيط بجض لي الركة
كما أعجبت بي الصادق ود آمنة عندما رآها متلفحه توبا وقال:
هادا التوب في البلد مافي
وجايبنو من ليبيا البيوتا فيافي
تجابد فيه تسوي تمصح العنافي
وترقرق تحتو ذي سمن القزاز الصافي.
بالله تذوق المعنى لتدرك عبقرية شعراء بادية البطانة شرق كبوشية

_________________
حفيد الملك الكوشي آرقامني صاحب أول ثورة وطنية في السودان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ahmednassr.academia.edu
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الخميس سبتمبر 27, 2012 10:02 pm


مشكور الاخ المنصوري علي المرور والاضافة..

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين أكتوبر 01, 2012 3:45 pm

]size=24]بعد ماكبرنا والقلب بي التديُّن لقّنْ

[]وراقن وهوننْ ؤيشاتو من داك دقّنْ

بانن لي درعاتنْ جباهن بقّنْ

وبي الحدق المزرقِنْ زعزعنو ولقّنْ


[
الشيخ محمد شريف



هنا اتنين عنانيف شرق

نواوير عاطفة لا ضاقنَْ سموم لا حرق

ادين مهدوله لا بتحمل غزِلْ لا طرق

وشعر من لونو دهراباً بفجو البرق




ابوالبرعي



كزيمة الدابو دايف وقرنو يا دوب مارق

ورقابة تري وتامن فصوصك زارق

لونك زي صفا السويتي شف ومطارق

وحسابي معاكي اصبح دين قيامه وفارق



حنفي



عين زينوبا ساعتي الرادو

وشعر زينوبا زي حالك الضلمه سوادو

كفل التبربولو حليبو والزول قادو

والله جدية النقا ومرح ########و



علي الشيخ



لا بتريدي لا بجاملي

لا بهمك تعب زول لا تعب لي زاملي

العزالا ياديفة البتسرح هاملي

ريدك كمّل الناس واتي راحتك كاملي



علي ابراهيم دياب



ليه يا صيدا ليه ياصيدا

مشطوب اسمي من دفتر حساب الريدا

قالت لي شان طولت طولة شديدا

اخر مرة شوقارتك معاك حميدة



ابراهيم الدلال ]
[/size]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***



عدل سابقا من قبل عادل عثمان مصطفي في الجمعة فبراير 28, 2014 9:44 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين أكتوبر 01, 2012 3:53 pm

صيد المحريب مدهب للعوائد خرقن
وحادق دوق سماحن للبعاين شرقن
وقتين الشريف الشيخ معالقو إنحرقن
نحن السمبا سوينا وقلوبنا إنسرقن

.............................
الهرع آجنا شبال طنابره وطاير
وشوقك بلو شوف من أم وجيها ناير
الزامك ريدو غارس فيك سهيمو الغاير
وقالو الليله قاصدك ولى مرابعك زاير


......................
زنزانة الرماد قاطعه البصيص والضو

وفيها مسجنين ناساً أسوداً حو

أرجا الباري شن ما يريد عليك يسو

وإن وقع القدر تلقانا يابسين كو ........[center]


شعفوفة السجم فوق راسنا سوت شو

والقبل التمان من تالا عوص بو

يا الدايقين حلوها الليله أنبحو هو

وإن درتو السلام الليله بنقول كو
خابرانا البلود قاطعاهو فينا الشك
وناس دربا عديل ما بنرضى شغل العك
وقت الحال يضيق نحن العلينا الرك
ويات من قال صقر متل الدريش بندك

خابرانا البلود قاطعاهو فينا الشك
وناس دربا عديل ما بنرضى شغل العك
وقت الحال يضيق نحن العلينا الرك
ويات من قال صقر متل الدريش بندك

....................

red]رحلوا وقالوا يالجيلاني من العاقة
قطعوا أبسَعَنة بي جيهة المخادة شفاقا
وصلوا أمات قماري وختوا في الدقداقة
عشاهم بالعتيم ماكشّنوا الفرطاقة

الكتراااااااااااابل













_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   الإثنين أكتوبر 01, 2012 3:57 pm



[b][left](كبروس حليب) وهي خريدة ومن عيون الدوبيت وهي لعمنا الشيخ جامع علي التوم وهو من اميز شعراء الدوبيت
حلال الكرب الحلَّا ناس قَمَّاد
يحل دعتورة من بابور جمال ؤعِماد
يجينا الساري يملأ الحمرة والرّهّاد
تقلب ضحوي غرب زرقينها ليهو سواد
تعم القوز جميع ما تخلي لولا بلاد
ونرتاح من هموم الدونكي واللعداد
ؤقبل القلة تبقالهن هلاع ؤغداد
ؤربي يشبع العين المساهرة رقاد
اجب الدعوة يا الساجدنلَّك العٌباّد
وجادول منمرس في شوفتو زيف فراد
ؤعاقرو بليلة فوق الفي رقا البولاد
والشيخ قسم الله ساقلو البكر ابو لُباد
ؤ سالم نازلو بي راموس ابو التيلاد
يارب يا مجيب لي دعوة النشاد
تجمع ليّ بيهن وبي علي الاجواد
ونرجع تاني نشمي جزونا ابو غراد
نشيل التاية فوق زملاً عواتي غِلاد
ويبقي غدانا ابو كتحة ولبنهن زاد
وبي الجادول نفر بي بسطة ما بتنزاد
وكيرهِن يزوم يخنِّق دُلَّق الفدَّاد
واحمد جودة لف بي بندقو الصّيّاد
وقدام كالج ابودكة ومعاهو رباد
وقول لي موسي ارح عقباني مافي قعاد
وبت الحوّة دارت الدجِّي والممداد
ونلقي هناك نعوم اخوالنا والاجداد
وكل البادية ناس حبجور وناس حماد
وأخط التاية جنب ودعمي خال قمّاد
ونبعِد من حوالي الكلهن حسّاد [/
b
]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: ملامح من اعمال شاعر البطانة / ام هبج   السبت مارس 08, 2014 8:53 pm

هذه ملامح من اعمال الشاعر المرحوم ود شعيت فى محاور عدة على راسها :
1. البطانة (ام هبج)
2. الغزل
3. مجالس الجبنة
قال ود شعيت في ام هبج:
ياام هبج اللواري قطعت فسحانك
الموت عزتك لكن زمانك خانك
يوم اتكشفت عنيبه اتدافرت فرسانك
شقوا وبردوك ومركوها اركانك
===========================
يا أُمْ هَبـجْ الهواك شَفــخانةْ المَرّضانْ
وتَاريـخِكْ بِعرفوا السِمِعـو بي حَسَّانْ
كـان أَهلِكْ قِبيلْ ما بَـرَّدو بي الْجِركَانْ
وسَيفْ الزَّايَلهْ كَاكُومْ وأبو عَليّ وحَسَّانْ
زمن دابيك بكر علي صيحة الحيران
تشهدلك عنيبة محدرين فرسان
صبغه يوت ترابك للجروحو مكان
وشاشاتك تبر مهو العلو الشربان
درباتك مغزية من دموم فرسان
عنابرا المهاوي والضهور بيبان
مفاتيحن مراتب فوقن الشجعان
شاشاتك من مهوي تبر اب علو اب كيعان
لحافاتك نضاف ما فهن الوسخان
ملاياتك تبر واب لبلب اب كعان
هواك حقن الملاريا سلفك الريحان
كتير الضايق فيك نومة الكيعان
ما كان الحكيم باشا ابزبد عدلان
دكتور ود كسيبة بشرح المرضان
زمن بحر اب زبد بستورد الحقان
العملية بي سلحاتا عن حسان
عماره بقطع القلب بعالج المصران
غياراتو القرض وب لبلب اب كعان
ان غرق الجرح بخافو من عفنان
بدقولو البصل بملوهو ذي ما كان
بربطولو المهادات بضبحولو سمان
الكرتينة بيت البلزم المرضان

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 08, 2014 8:58 pm

[b]و من روائع المرحوم الشاعر عبد الكريم ود شعيت أن تغني للعايدية والجنة وعزيزه أخت الجنة الأصغر والصفا في بريده وكانن في فترة من الفترات ألهمن قريحة شعراء البطانة أن قالوا فيهن أروع أنواع الغزل والمدح وشبهن بالحكومات كل واحده تاخد زمنا وتجي غيرها هذا الشعر الجميل الرائع دار محوره في منطقة ريفي تمبول في منطقة بريده وود أب شام والحريم الغنى فوقن ودشعيت في زمنن كانن أجمل جميلات الشرق وزاروهن كبار الشعراء وتغنوبهم ولكن غنا ود شعيت كان متفرد أن شبهن بالحكومات و هذا الشعر علي لسانه من شريط مسجل له وهو كان يمتدح العايدية ويقول فيها:

بت العايدي جيل البادية والحلال
مسماه أم ختيم وفرعتين وخلال
درعات عنز الريل الخريفن طال
خمسين كهربتا ومنها الشوف زال
حاكمة الدولة بت العايدي ماشه عدلها
تابعاها النظارات ما في من قبلها
قال : ليه ؟؟
قتلو في الربوبه البقودها عدلها
من ما شفتها النوم عيني مازولها
أحمد قولي شوف لي في البلد ظبات
من الناصلة تابعة نظارة الخلوات
بت العايدي صحبي وأمشي للتومات
العاصيات بطيعن قوة مجبورات
ناس أمنه وبتول حويتن السادات
سبايك التبر الفوق النحاس عارضات
تمومة الجرتق الأن والزمان الفات
إعيش راس المربي الطاف جبل عرفات

هذا الكلام في العايدية

وبعد فتره واحده يقال لها الجنه عزمتو جبنه وجاء وجلس معاها وجلسة القهوه معروفه ولها طقوسها العجيبه يعني قعدة جبنه عند شعراء البطانه ويتجادعون بأبيات الشعر والدوبيت كما سيرد لاحقا في ما نظمه عن قهوة وزنين المنسوبة له
وجاء شاعرنا عند الجنه شرب الجبنه وإتكيف كيف كان دنقر إندفق وهنا تجلت قريحته الشعريه وقال في الجنه :

أكان قسم النظارة مكونا العايديه
قامت الجنه سبعين تاخدن في الميه
بواسطة بواش وقواضي أجواديه
حتين فكة الخمسين مع الحريه
عنقها ريل وبرطامة بذه ضحويه
كفيتا خيل عيونها قنابلاً ذريه
دارت وجهك القمر المنازل أب ريه
حاجبك نون وإيديك حكمه ربانيه

بت العايدي زعلت زعل شديد خلاص !!!!
قالت إفتح الله من الكلام ده أنا المنصب ختوني فيهو شعوب وبي وراي ناس ومناصرني كيف تدوا الجنه سبعين في الميه ؟؟
قلنالا يابت العايدي الجنه دي جابها الشعب بالإنتخابات
بت العايدي قالت الشعب ده كترة قوش ساي الحطابي بصوت والفحامي بصوت والنشال بصوت و الليه حق التصويت والماليه بصوت!!!!!!!
بت العايدي قالت نطرح صوت الثقه بيني وبين الجنه إن أداها الحكم هيلها وإن ما أداني أنا كمان أمري لله
وطرحنا صوت الثقه بين العايديه والجنه والثقه فوزت بت العايدي

وقال فيها :

الدولة المعاضه للحكومات رازت
بت العايدي طرحت صوت صراحها وفازت
درعات عنز الريل المشامشة وجازت
أخدت كاس وكسرت قول وكتلت وازت

الجنه قالت إفتح الله من الكلام ده أنا جابتني الإنتخابات وغالبيه
قلنا ندخل فيهن يعني جوديه
قلنالا يا الجنه إنتي الله خلقك سمحه تشكلي فوق سماحتك دي , وتخلي بت العايدي تحكم أكبر منك عمر وأعلم منك في المواد والقانون .

وقلنا نشكر الجنه في سماحتا

فمك وخدك ومايقك وجتو محكوره دايتو
رقبة جنه باهيه وديسك النص فايتو
بين شفتيك لزيز قولاً مشكه أيتو
جنه سبيب أكتافا منهدلات
وإيدين جنة جدلة قايد الظبات
جنه صدرها شايل ليه رمانات
جنه الفيها أوصاف السماح تامات
جنه العندها العز والخيول عارضات
جنة فتينة المرقن علي السبعات
عاليه ضميرا طي حجبات
تبريك فيه ذي نقش الكتب بالذات
سمحه سماحه ما سمع بيهو في السابقات
تاجوج وزبيده زليخه في الشيخات
سيقان جنه روسمان قاطع العوجات
وأقدام جنه ليف لا هن أفتتكر لينات
عاشق جنه قنب تعتري الحالات
نظر حنه أنفع من دواء وبخرات

وإتفقن علي الأمر هذا
بعد ما إستتب الأمن في فترة حكم العايديه ومستشارتها الجنة وكان عهدهن عهد أمان وسلام والأمل إتحقق !!!!!!
نحن سامعين قالو إنو حايكون في إنقلاب أبيض يعني مافي جوطه ولا سفك دماء ولاترويع للموطنين لا لوعة لايحزنون !!!
الإنقلاب بمساعدة طابور خامس وتواطوء من أجهزة إستخبارات بريدة وقوات دفاع ود أب شام وبمساعدة لواء محمول جواً من تمبول كتيبة مشاه متحركه من الغسيناب
وكتبة مدرعات عيون تجنن من رفاعه والحصل حل والناس تستكين للأمر الواقع
وربنا إولي من يصلح بس مافي أي خساير غير بعض الحسرات والزكريات الجميله مع بت العايدي والصفا وجلسات الأنس معاهن زكريات بقت لينا مؤلمه
لكن الأمر لله من قبل ومن بعد ونحن نسلم قلوبنا وعقولنا بس ما لينا حجه تاني !!

أصبح البيرك مرفوع في بريده .. يا ناس الحاصل شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قالو إنقلاب بنات الحكومة قلبتا الصفا
يا ناس القلب الحكومة دا كان وين من زمان ؟؟؟؟؟؟
قالو كان في و مختفي وداير إظهر إمكانياتو وإيجي إحكم
الشعب غير نعم ما عندو حيله
قلنا نمشي نأييد ونبارك ونشوف الرئيس القلب الحكومه دي ونهنئ

قال :

إتشرفنا بوجود الرئيس في بريده
الصفا خاصه يابلال قولي فوقا قصيده
عرافت المعاني الفي السؤال مي بليده
ملكة جيل عطرها وحاكمه فيهو فريده
إتشرفنا بوجودو ولبس دبوره
لوناً ستو من أحوار عدن معزوله

سموك عافية الأبدان وشلخك وارد
بي الزوق والحداقه ودمك المو بارد
كلسك لي قلوب العاشقنك هارد

أقول مشتولة الهرف النجح خوليها
ولا لتيبة القيقي الزرق شاتيها
الخيل والوحش ما بمثلوهو عليها
تشبه ليلة القدر البيدعو فيها

وإستلمت الصفا الحكم لفتره طويله جداً والأمل فيها إتحقق
وكان عهدها عهد تنميه ورخاء والبطانه بقت خضراء
والمويه جاريه وكتر الخير والمطر وأردب العيش بقي مجان

لكن جاء واحد إسمو حسان جاها زياره وشرب عندها جبنه
ورصاها ليك عين وعينو معرف عنها أسرع من الرصاص
معروف عينو حاره تنزل الحديه من السماء


طبعاً زي ما قلت ليكم جاء حسان عند الصفا وشرب عندها قهوه وهو مرق بجاي هي قرصت بي جاي قرصا دابي
الناس الحواليها قالوا حسان سحرها
لكن هي عندها مشية براها كاتلاها
إن جاتك مارقه من بيت لي بيت تطريك حصان يوسف ود الشيخ عمارة
وهسع القرصه بقت لينا شئ مؤلم خالص وتألمنا لألما شديد خلاااااااااص

وقلنالا

الدعت المرق من الوغر الطقاك إنجيها منو سيد المسجد أب رايات
تاتاي المخمس في الزمان الفات سيتي براكي مكلوفة شماليات
(تاتي المخمس يعني مشي الحصان )
أكان الشئ بكون بخاطر الإنسان طعنة شوكة ما تجي لي عناق بوجان
الدعت المرق من وقرت الحيشان
إنجيها منو بدوي وأشقر أم ضبان
راجل كسلا عووووووك يالمرغني أب عثمان
وود تكتوك فرح والشيخ هجو أب قران
عين العركة تسكن سابع النيران
كتلها مشيها حسان أصلو مو غلطان
(والحمد لله بعد الدعوات دي ربنا عافاها منو وبقت طيبة)
=================================================[/
b]

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 08, 2014 9:00 pm

أكان العرب نازلين في مكان ..وجا احمد ود عوض الكريم والصادق من البريسي..والوطا صباح ..والصادق حلب شدوقو في العرب كورك:اروروروووك..علي طول حسو..
وكل زول شال سيفو وجوا جارين قايلين في مشكلة ..
يا زول الحاصل شنو؟؟
قالهُن: حرّم عوجة مافي ..الجملُو قريب يشِد ..
شنو ؟؟
قالهُن "وزنين" فتوها في "القِليتة" .. نمشي نشوف هي ماسكة درب القِداما والله سوّتلها راي براها..
وهسع الحقيقية الجملو قريب كلو شدّا ..
قيّلوا في الصُباغ وإتراوحو في ريرة ..وباكر الضِحى جوا عِندها..
قدُر ما شافت الرَكُب ماشي علي البيت..وكان نازل في بيتا عبد اللهِ ود شوراني شبّحت البيت زادتو..مرقت علي الجُمال دلّت البِتقدرها..
والكيف جبنة بس ..
وجابت الموية اسقتُن ..وولعت الفحم يتهوزز مِتِل مَغس اللقربين ..وإشتغلت علي الجبنة ..
وهسع ختت الفناجين متل وليدات الفَصُل ..ومَلتِن على قدر المجتمع.

أحمد ود عوض الكريم قال : في حُكمُ مَجلَس : المابجيب غَنوة فوق "وزنين" دي ما يشيل فنجانو..
قالولو : غن آ شيخ أحمد..
قال: لا ..السابقك علي الباب قولو يا أرباب ..هو فرض يغني ود شوران دا ..
ود شوران قالُو: الغُنا فوق وزنين دي؟؟
قالُو فوق وزنين دي ..
قالي:
سـمحة وضوقها لبن صهباء ودخلها مبسّط
شرفتا رِيل وكفيتا خيل وطُولها موّسط
من تاتاي قدومها وخطوتا الإنرصت
حسيت قلبي فارقني وكبِدتي إنقصت
دا ود شوران.
ادتو فنجانو .
وإتلفتت على الصادق كشمت.
الصادق قالها:
لحظ ابصارو حتى اللحظة لي بصّاها
فرّا فواطرو تمرة فؤادي كع قصّاها
قدر ما اقول يطول الون علي أنساها
مجلوقةً تقبّض في البدن داساها


احمد عاين عليها هي ..
قاليها:
شماليقك نُضاف وصباكي ناقِع ماها
رُوبتِك قامِتك المربوعة تب قاسماها
جميل جِيدك مسجل والعقول لاسماها
دعجات خد وفادعاً في البهيم باسماها


وداهو علي بلة ود اب شُكُر.. قالُو:
نفسي الخاينة ابت الزاد وطريّت كيفا
هادي قصبة سقادي الموجا كاضم قيفا
معشوقتي الجميلة وديسا هدلو كتيفا
ركفة شام ظُرة وسمحة دهبة ومُهرة فُلوة وديفا

جادين ود المهيوب قاليها:
شرقان في جمالك وغلّبني اوصافك
وفيك جُملاً تمتع كل راوٍ شافك
الفارس اللِبس درع الدويدي بخافك
مايقك عين جدي ودوف أم لبب في اردافك

أمُحُمّد ود الفكي حمد قاليها:
سَماحِك غير حِبُوب بَرتا وقفِيس حُجّاج
سماح اليبست دوف الطريفي الساج
شِعاع ظُرر الغشيم الفي الظلام وجّاج
سماح الفرُوا براق السِـرا الفجّاج

خالد ود علي قاليها:
لِسَان باهي الوريد المُو شرِف هراج
هُدود الصي عيون الغافي في السهراج
تفرذ زمهريراً في العضُم تلاج
يحل عُقد الضماير بسمها الفلاج



ود شعيت قال:
سنهُور حاكم الدولة اب سِلاحاً راج
ماخدة عليهو دبورتين علاوة وتاج
دَرعات عُنّز الريل السماهِن هاج
طال حسر العليهُن ختت الإسلاج

الصِدّيق ود عباس قال :
جمال معشوقتي أبداً في البلد مافِيش
جمالاً خِلقة غير عَدلة لَباس وغشيش
ديفة المرّحن بين ود قِدير وكشيش
جمالك فرضة والتانيات معاكي عويش

كرار ود كُردُم قالو:
يا الصِدِيق عشوقي الكتفو هدلو الريش
مضروب الغرام قال الحكيم ما بعيش
قبلي أم درعة بدري وصيدت في الديش
كتير الترّكتلُو كتابو وكَتر الهيش


رانفي ود اللافِض قال:
عشوقتي كحيلة الرُميش
أديبة وراسية مي ام لكعة المشيها رشيش
جرحها نازي دافِق دم فؤادي بشيش
درعاء و للكُلوهات جوز قُمارها دِشيش

عبد الله ود الفكي الصديق ود اب ناجمة قال:

ناس رانفي بِنُوحوا مقربنين وعطيش
انا مالي؟ مِحارب النوم ومابي العيش
عاشقي الجرحو كاتم دمو ما في بشيش
خلااس داركني ..عِلا الليهو قشة بعيش


احمد كيتا الهدندوي قال "إيداييب كُلها" :
بي شلاخ واب رشمة
كريكناب هاب للي ليما وتِكنِشما
الخلاني اكسر التوبة وين ما أطرا
انا قريت تيكا ما جلسو الارام لما

سليمان الهدندوي قال:

يا قلبي الوليد مالك بقيت تشلا
قال من شوفة اللابس رهيف ومدلا
علي المربوعة قامتو وما الطويل ومخلا
سواي حاكا دهنوك السنوك الولا

عيد ود الشيخ عبد الله الزبيدي قال:

نحنا أولاد رشيد الخاصة بالدرهان
نحنا أهل الدعيلات ما بنسعى الضان
ننصب لها رايش نحنا نسكها بالسفهان
=========================================

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 08, 2014 9:02 pm

رَحَل اللبَّسِك هيبَة و دِوِيدِي و تاج
شاعر بادية لي ورقة وقلم ما إحتاج
هجّام غايِس البرقْ أب سِحاباً قاج
سيف شُكرية لي هامة الخَسِيم دهَّاج
راكِب العاصي في القُبَس النجِمها سراج
طامِح صدرو مانِع لَصَة الكُرباج
عانِي المِنُو نبضات القَلِب نَسَّاج
ما بننساهو لمَّت نَدخُل النفَّاج
هكذا رثاه الشاعر ( ود الراوي)، في اعتقادى أن ود شعيت هذا لو وجدت أشعاره من التناول والشهرة ما وجدته أشعار الحاردلو، لتحصلنا على مادة دسمة وشعراً بليغاً، لا يخلو من الحكاوي والمشاهد الدرامية المليئة بالجمال.وكذلك الحال عند غيره من شعراء البطانة المغمورين.او الذين إكتفوا بالتناول الشعبي والإنتشار بين جمهورهم أكثر من الباحثين والمهتمين بالتراث.
منقول من عدة مواقع للتعريف بهذا الشاعر الفذ
د. بله




_________________
بطانه أهل النفل وكت الوجـوه تتضـرب
وركازة العشيـر وكـت السنيـن تتكـرب
لا تقولى لى زمنك فـات ونجمـك غـرب
مليون فيكى فارس خيـل وجـدو مجـرب

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 08, 2014 9:08 pm

وصف الابل بين ( شعراء البطانة )
تشير احدى الروايات الي ان سبعة من كبار شعراء البطانة جمعتهم مناسبة في مدينة تمبول الواقعة في أحضان البطانة بوسط السودان في ستينات القرن الماضي وكانون يتبارون في شعر الدوبيت فطلب احدهم وقيل هو احمد عوض الكريم ابو سن ان يقول كل واحد مسدار من رباعية واحدة يصف فيها جمله وسرعته و وصف حسناء بمنطقة قلع النحل بالقضارف وكانو يعرفونها وبعد ذلك يحكموا علي من قال اجود بيت شعر وهنا قال احدهم لود ابسن يا شيخ العرب المشي قبل الخبير ضهاب وعليك ان تبدأ المجاراة وكان الذي بدأ هذا السباق هو الشاعر الكبير وشيخ العرب احمد عوض الكريم ابو سن حيث قال :

حر عنافي نسل اماتو قاطع الشك

وجدوالاربد السابق خيول المك

علي الرمي الحجيل بعد النزيل مافك

بعيد يا اربد الشرق الموارك السك



ثم تبعه الشاعر عبد الله حمد المشهور بود شوراني وقال:

اب صلعة القطابي الطار بعد ما رك

واسرع منو يالعنافي زوعن وجك

علي دكك الجنيبة الراجيها مك من مك

عندو جري الهوا القالع بعد مافك


و هنا ما قاله الشاعر العاقب ود موسي اوالعاقب الشكري كما يحلو للبعض تسميته حيث قال:


مما قمت جاهل للغرد جرك

نقايب جدك السوسيو عليها عرك

عشوقي منزه الطبع العليهو الرك

بعيد في غايس البرق اب هطيلا تك

وتبع ذلك الشاعر الذي لم يجد من تسليط الاضواء ما يناسب فصاحته وتمكنه من جيد المنظوم وهو الشاعر كرار ود كردم الذي قال:

بعد ما اتغنط الزهمول وصوتا جبك

مشيك عنة ومسارعك برق ونايبك كك

علي ست ام مرادة مني ابت تنفك

هجم كاضم كذي حاضن الحبارا برك

ثم اعقب ذلك الشاعر شيخ محمد ود نايل فأنشد يقول :

السمع الصنع لو مقيل عنالو مدك

واسرع منوفورهرع البروق لاشك

على المن غيرو لي كل البريدو ترك

في دورو البعيد قبل الهجوع برك

اما الشاعر الذائع الصيت الصادق ود امنة او الصادق ود الحلال فقال:

كتح الصافي صماك يا اب سناما رك

ابوك فارط القفا القاد الروينة ام جك

علي ست الصبا الدكانة قاطع اليك

رايف وطلق الحسكة ام حديدا شك

وهنا توجد قافية الكاف المجزومة والتي تعتبر من اصعب انواع القافية
هو الشاعرعلي ود سليمان المرغومابي الذي قال:

ياكور المجازيات اللي خبر فرك

وقبال تبقى نايب للوعر جرك

رئيس المنطقة المنو الغميد إنفك

أهجو الليلة يالسمح اللقالو مدك





_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
عادل عثمان مصطفي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

عدد المساهمات : 6481
تاريخ التسجيل : 19/10/2010
العمر : 60
الموقع : كانبرا - استراليا

مُساهمةموضوع: رد: وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت   السبت مارس 08, 2014 9:15 pm

مسدار الصُباغ
للشاعر احمد عوض الكريم ابوسن

دَنَّـــــاىْ القَفـــــــــــــَارات البِعرْف العوم
نَقضـــــتَ عليقْتُو بَاكرْ بيهو قَصْدي شَيوم
كــــــان سَهَّل علينـــــــا الواحد القيُّـــــــوم
بَشوف بُوْ الكـافي قاعِد ومِنْ وسِطْ مقسوم
***********
لَيْ تعبنــــاً مطِّـــولْ مِنُّو خِلاي حَابْســــــــُو
جِبتــــــــُو الليلة وتْبوبَحْ ضَرَبْ فوقْ يَابْسـُو
ابو خَداً بيلْمـــــــَع بالــــغضب مــــُو عَابْسُو
مِتْـــــــوطي الحِشـــــــَمْ تُوبْ المَحامِدْ لابْسُو
*************
مَرَقْ مخَلـــوفْتُوْ وقَيت فُوقُوْ لَشَّق طَافـــُوْ
شَدَّيتــــُو ومغَيت ســــــــير القُشاطْ في هَافُو
عَشِيّــــــة رُقَادِي عِند الكامـــــــلات اوصَافُو
افْدَعْ جِيد واهْيـــــــف وعَاليــــــــــَات ارْدَافُو
**************
مِنْ الشــــــــَايَة قَامْ هَابِر بِي كَاربْ الزومْ
عَارفْ اليـــــــــــُوم مِباشْرك بِي دَفَاق الدُّوم
عَلىِ الحَاويِّتو هــــــــَامْ مردَهْ أب شَراياً كُومْ
سيت الدَابِـــــــــي جاك وتْسِوسِو البــــَعَشوم
****************
غِشيتْ عِدْ الصُّبـــــَاغْ نَشَّـــحْتُو فِيهُو نَشَاح
خَتَرْ واتــــــــــــِوَجَّه الغَافي المِسِن لُوْ وِشَاحْ
عَلي سِيدْ الجمـــــــــال ابُوْ مُدْفعـــــــاً رَشَّاحْ
قَنَّبْ يِحـــــــَاكي في تِعلْ الخــــــــــَلا الكَشَّاحْ
**************
جَاءُ بــــــَاري الْعُطـــاش تِيس الرَوايِن دَاحْ
كُورُو يَجِضْ مِتــــِل كَلــــــــــــْب الخَلاَ النَبَّاحْ
هَجـــــــام دكة*َ الرَعْنــــــــــاْ امْ عَبيراً فاحْ
مَصـــــــَعْ واتْهبْلع الرِبْد الوَطَاطــُو صَباحْ
***************
وَخَرْبِي القـــِرُون شَافْ أمْ عِشَيـــرة زَوالْ
قَصـــــــْدو يَقَصِّرْ النَقَع الشِـــــــروفُو طُوَالْ
عَلي هجيـــــــم الدكَكَا متُوتْلـــــة بِي الدَوَّالْ
شَدَّّ هَســـــــِالو شََّمر ؤشَنَّقْ الســــــــروالْ
***********
عِنْد الــــــوادي هَا الايِدُو جَاتـــــــــــــُو تَقِنْ
قَطَعْ في رَاســـــــُو كاس مَنْتــَة وقَزَازَة جِنْ
عَلى هجوم السَحِى ألما بجيبْ كلام غِير حِنْ
كَضـــــــــَمْ القِيدْ وحِس كُورُو جَوالسُوْ تَطِنْ
*************
بينَــــــك وبيِن بِلـــــودْ العِنْدو فُوقْنَا حَقوقْ
جَاكْ صَيَّا مَفَاســــــِح وفي وطَاطُو شِقُوقْ
عَلى سُكــــــــّرْ نبات الفي العِــــلبْ مَدْقُوقْ
قَمــــــــــــاري الجَالسَة خَلّيتِنْ يَسَوّنْ قُوقْ
**************
شَافْ شـــُوشْتْ الحَمَرَّبْ وليها فَاسِحْ عَاقْتُو
دَرَعْتَ الســـوطْ عَلى سَرجُو ولِمِس حَراكْتُو
عَلى هَجيــــــــــم المَسرَّحْ عَابِدْ دلالو وفَاقتُو
رَحَلْ واتْشـــَابَى الشَبَّاك قَطَـــــــــــعْ عَلَّاقتو
**************
قَصَدْ العُقـــــــدة فات بِي سَافــــــــل الرَتَّاجْ
جَاء نَاطحْ الحَــــــــاكِم اللابس البِدل والتاجْ
تيس الحِنــــــُّو الهبَّرْ شـــــــــــِروكْ القَاجْ
قَيَّل فيهــــــــــــا قَبْل الحَر يجيب لي ازعَاجْ
****************
مَابــــــــي النزلة ضــــــَرَّاع النَقيبات سَاجْ
دَاير الفــــــي الجِدلْ طابقــة السُوار والعَاجْ
يِكشِّرْ نايبــــــو في ارض الحَصَى أب دَهَّاجْ
مَا خَصَّاهــــو في الهُرْبَة المِســــِى مُدْهَاج

_________________
مـــــــــــرحبــــــــ **** بيكــــــــــــــــــم***

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://الهوتميل abouhind1982@hotmail.com
 
وقفات مع عباقرة اهل النم والدوبيت
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كبوشية إصالة التاريخ  :: منتديات الفنون الشعبية :: الدوبيت-
انتقل الى: