نساء من بلادي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ماذا قال عنها الذين يحفظون الود ويقابلونه بالود :

( منقول )

لله درك يارانيا يا بنت هارون

حفظك الله وانتي تجوبين الاصقاع

مطيتك الغاية وهدفك التبصير

لله درك ياامرأة

لله درك وانتي

تحت المطر

فوق الهجير

تنقبين بكل شفافية عن حقيقة

عن محتاج

ضعيف

لله درك يابنت هارون ودمعك ينهمر

يتفاعل مع هذا

ويتعاطف مع ذاك

لله درك

وانتي تجبرين دموعنا

ان تنهمر.......

وتحركينا فينا مشاعر

وتشعيلينا في دواخلنا

دفء العواطف

لهيب الابوة

حنان الامومة

صفاء الاطفال

لله درك يا رانيا

يا امرة من بلدي السودان

اي حضور تتمتلكين؟؟

واي دموعا تختزنين؟؟

اي حنان هذا

يجعل من شخص يرتاد الاخطار!!!!!

اي امرة انتي.....

من اي الاقطار؟؟

اي ضياء تمتلكين....

من اي نساء العالم انتي؟؟

ياامرأة............

تنتزع الاهات

التحية للاخت رانيا والتحية لكل امرأة من بلدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ظلت المذيعة المتألقة رانيا هارون تطل على مشاهدي قناة الشروق كلمحة الأمل، عبر برنامج (مع كل الود والتقدير)، تضمد الجراح، وترسم الابتسامة على الوجوه الكالحة، وتسعى هي وطاقم البرنامج وأسرة القناة لارضاء الخالق وكسب الأجر، وإسعاد البسطاء وأصحاب الحاجات..
وأكدت رانيا لـ(الرأي العام) أن تجربتها في البرنامج مميزة، وأنها ظلت واحدة من أمنياتها أن تعمل في برنامج مثل هذا، وقالت: سبق لي العمل في برامج مشابهة بالنيل الأزرق (بيوت وحكايات)، و(شراع الأمل) بالشروق، والبرنامجان يقدمان الحلول ولكنهما لا يحلان المشاكل كما نفعل في (مع كل الود والتقدير)، وأضافت: الحمد لله البرنامج لاقى قبولاً من المشاهدين، لأنه ذو طابع انساني..
وأشارت رانيا إلى أنها سعيدة بفهم الناس لرسالة البرنامج من خلال الأسر المستهدفة والتي يتم اختيارها وفق قيم أساسية و يحاول البرنامج أن يوصل رسالة إلى المجتمع لاحياء قيم التكافل والتراحم في حياتنا، والإلتفات لأسرنا وجيراننا، وتفقد بعضنا البعض، وهذه ناحية مهمة تجعلنا نلم بأحوال من حولنا، ومحاولة حل مشكلاتهم قبل أن تتفاقم..
وعن أن البرنامج ربما يرتبط بمقدمه الأول الطيب عبد الماجد، تقول رانيا: وجود الطيب من قبلي لم يسبب لي أي هاجس، لأنني مقتنعة بأن لكل شخص بصمته الخاصة، وللطيب وأنا اسلوبان مختلفان، وهو زميل عزيز له تقديره..
ونوهت رانيا إلى أنها في بدايتها مع القنوات كمذيعة تم سؤالها في حوار صحفي عن برنامج تتمنى تقديمه، فأجابت: برنامج مثل (الصلات الطيبة) للراحل المقيم محجوب عبد الحفيظ، وتقول رانيا: أرى أنني حققت حلمي بتقديم (مع كل الود والتقدير).
وإبانت رانيا أن البرنامج سبب لها بعض المضايقات بسبب ظن بعض الناس أنها من تقوم بحل المشاكل، وأوضحت قائلة: أتمنى ذلك، حقاً، لكن القناة هي التي تسعى لحل مشاكل الناس.
وقالت رانيا: كل مرحلة في حياتي أعتبرها مهمة، ولكن أهم المحطات التي شكلت في اعتقادي أساساً متيناً لي محطتا (الرأي العام) وتلفزيون الخرطوم، فالأولى صقلتني بتوسيع الخيال والشجاعة، والثانية بإزالة رهبة المايكروفون والكاميرا.

( منقول من الرأي العام)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ليست الغايةهى فقط أن نقف ونتعرف على هذه الشريحة الضعيفة من المجتمع ولكن الإحساس بالآخرين ومعايشة
أحوالهم ومشاركتهم همومهم والتخفيف عن معاناتهم واجب وطنى وإسلامى ينبغى ان يتفشى بين الأمة المسلمة
ففى الإهتمام بهم والوقوف معهم فى كل صغيرة وكبيرة ذكرة وعبرة لمن يدكر اللهم أجعلنا من الذين يستمعون
إلى القول ويتبعون أحسنه

فعلا الاستاذه رانية هارون تستحق الإشاده والتقدير على ما تقوم به في زمن إنصرف فيه كل مقدمي القنوات الفضائية لبرامج لا تخدم المشاهد ولا المستمع في شي غير المتعة اللحظية فلها مني كل والود والتقدير ونسال الله ان يجعله في ميزان حسناتها ويمتعها بالصحة والعافية ،،، وكما ذكر من سبقوني فما زالت الاستاذه رانية تتتعتع امام الكاميرا برغم تجربتها الطويلة في مجال الاعلام وهذا شي جائز لانها دوما تسعى بان تقدم ما يرضي المشاهدين وتهتم بان يكون مظهرها دائما لائق لا يخدش الحياء العام لذا نجدها دون سائر المذيعات تتوارى خجلا امام عدسات الكاميرا ويا ليت كل مذيعاتنا يتوارون خجلا أمام الكاميرا ..
التحية لك صاحب البوست والتحية للاستاذة الرائعة رانية هارون ..
تحياتي : ياسر العيلفون

ما اختبأت تحت ماكياجها ولا تدثرت بثوب الدلال الكاذب ولا هجرت إنسانيتها الطيبة متقوقعة علي حب ذاتها
كانت رحلتها بين الفاشر وأم طويلة رحلة الم في ارض حكت وباحت بكل الأسرار مرآة لواقع مر ، رحلة كللتها الدموع مأساة تراجيديا حياة غربنا الحبيب تجسدت في حياة الحاجة حواء في واحدة من سهرات الشهر الفضيل شهر الغفران وشهر الفقراء جلسنا وتحلقنا حول الشاشة البلورية فاضت مشاعرنا بين ذهول وألم . انظروا ماذا قالت الحاجة حواء وهي تسرد لها قصة كفاح مر لرانيا هارون مذيعة الشروق التي لم تهب الفكرة ولم تعف القدوم او الجلوس في قطية انتهكها المطر متسللا بين كل قشة وقشة مثالا حيا للقطية في الخريف( كما يقول المثل الشعبي) والحاجة حواء لا تجد ما يقيها البرد ولا المطر فقد مات زوجها منذ العام 2003 تاركا لها من الأبناء والبنات عددا آخرهم ابنها عوض الله المريض منذ الرابعة من عمره بداء في بطنه لا تعرف كنهه لا لعجز الأطباء والطب ولكن لضيق ذات اليد في بلد انعدمت فيه أبسط مقومات الحياة . منذ الصباح الباكر تصحو الحاجة حواء لطلب الرزق بالغسيل في البيوت تحمل علي ظهرها ابنها المريض لتوفر لقمة عيش لعيالها تغسل الحاجة حواء أواني الطبخ والملابس ولكن تري من يغسل ألامها فلا عجب من استسلامها وعيالها للمطر ليغسل همومهم وان كان كحلاوة حك الجرح لا يجلب إلا الصديد. انها تكد وتنحت الصخر لم يعرف اليأس يوما طريقه إليها لان واقعها أصعب من أن ينصرف عنه. ولكم كانت المفاجأة ضاربة يهتز لها البدن عندما قالت الحاجة حواء أنه حتي العمل لا يكفيها لقمة العيش فأبناءها لا يأكلون كل يوم بل أحيانا كل يومين وإلا هنا وقفت المذيعة عن السؤال وخنقتها العبرات فكانت تواصل اللقاء بصعوبة واضحة في ظل انقطاعات عدة انه لقاء ليس من هذا الزمان .. انه كابوس مرير، أكثر المتشائمين لم يكن ليتوقعه في أرض دارفور الكريمة الفياضة بالخير ونار الكرم والجود.
وتتوالي المفاجآت إذ تجيب الحاجة حواء بأنها لا تعرف ما هو الفرح ولم تستطعمه يوما ....كانت سهرة باكية، حزنا كثيرا ولمن لا يعرف الواقع في دارفور نقول حسبنا الله ونعم الوكيل علي كل يد ساهمت في هذا الخراب والدمار، ونقول أيضا إنها رسالة من علي البعد من طويلة لكل من جلس ويجلس علي كراس الدولة من المسئولين ولكل من رفع البندقية في وجه أخيه لمنفعة شخصية أو أجندة خفية أن يتق الله في عباد الله وأن يتسع عقله وفهمه ان قرشا واحدا يدخل جيبه بدون وجه حق هو سعر دواء أو لبنة لمشفي في احدي مدننا أو ضواحينا وهو سعر دواء وعلاج لعوض الله وهو ابتسامة فرح مسروقة من الحاجة حواء لكل من سولت له نفسه اللعب والاستهتار بممتلكات الشعب أو المال العام ولكل من ارتزق علي دماء البسطاء والأرامل .....ان من يمد يده للمال العام يقتل ألف روح كل يوم ومن يرتزق علي أجندة خارجية يخوننا ويخون وطنه كل يوم ملايين المرات فلا فرق بين هذا وذاك وقتلة النفس التي حرم الله إلا بالحق فلا جرم في مساواة الجزاء بهم.
رحماك ربي
رحماك ربي
رسالة لكل شباب اليوم وإعلاميي هذا الزمان إنها قدوة ذرفت الدمع وكشفت وجها من أوجه الحقيقة ودعت الله بقلب صادق برئ ان يدررك الله برحمته أهلنا في غرب البلاد وأقول لهم الصبر علي الابتلاء يحتاج كثير من العمل والحكمة، حكمة تعلمناها منهم عرفا وشرعا ......ومن اجل أبناءنا فلنرم البنادق وترهات النفس وخداع الشيطان لنحمل معولا ...لنعود لفلذات أكبادنا وتعود دارفور كساء للكعبة كل عام وتعود البسمة تكسو وجه حاجة حواء ....

هلا تكرمتم بقراءة الموضوع اعلاه

وقولوا رايكم

كده حاتزعلونا بالجد -

يعني بالواضح كده تاني مانكتب واللا شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لك التحيه
مادفعنى للكتابه اليوم خوفى من عدم مواصله نساء من بلادى
نساء من بلادى لا أتمنى أن يكون موضوع نقراءه ونرد عليه فقط بل نريده عمود ثابت يحكى تفاصيل حياة اهلنا فى السودان عبرك .
وعدم الرد على الموضوع من جهتى ليس عدم أهتمام ولكن ماذا نقول فى مثل شخص الاستاذه رانيا وغيرها أم ماذا نكتب عن تلك القصص الماساؤيه التى تعكسها من واقعنا .
والحق أقول اننى لا اتابع البرنامج دايما ولكن شدنى العمود اذا سمحت لى بالتسميه واتمنى ان نقراء المذيد من الحلقات عبرك

لك التحيه مره اخرى
ام شفيف الروح

(نقطه خارج السطر كمان سمك لبن تمر هندى اعتبره عمود لاأتمنى أن يختفى كباقى المواضيع سؤال ممكن .....شنو سر التسميه وبالمناسبه أول حاجه بفتحها فى المواضيع

شكرا الابنة الكريمة ام شفيف علي الطلة والمشاركة الثرة

سر التسمية ستجدينها في بداية الموضوع

فائق مودتي

باذن الله سوف استمر في هذا الموضوع للتوثيق لنساء فضليات لهن بصمات واضحة في تاريخ السودان القديم والحديث -

فترقبوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نساء سودانيات خالدات فى ذاكرة التاريخ

كما ان هنالك توثيق للمرأة العربية وحظها في الإبداع والعلم كان بالإمكان الإبتداء بالخنساء ثم غزالة الخارجية التي نازلت الحجاج بن يوسف على ظهر فرس متين وهي شاعرة وخطيبة وكذلك الشاعرة المتصوفة العاشقة رابعة العدوية هذا خلاف الصحابيات الجليلات إلا أني آثرت أن أركز على المرأة السودانية التي تسربت من أصابع التاريخ ليس لأن التاريخ مهمل ولكن لأن الذين كتبوه ذكور.

نبداء بمكوار هذا الذي سمي عليه خزان سنار والاسم الصحيح خزان مكوار هو أحمد بك مكوار من قبيلة الفتيحاب بأم درمان وقد قام بدور بطولي مدهش عندما أغار عامر المكاشفي أحد أمراء المهدية على حامية سنار فبدد شملها ودخل المدينة وصار الضرب والطعن في الأزقة والشوارع هنا صعد أحمد بك مكوار مع عبيده على سطوح المنازل كما فعل ضابط مصري مع جنوده الذين تسلقوا جدران المديرية فصار أحمد مكوار والضابط المصري يضربان الجبخانة من فوق السطوح على المكاشفي وجنوده حتى سقط المكاشفي عن فرسه نازفاًَ بعد أن أصيب فحمله رجاله إلى عمارة (عبد الساوي) وهو يتلو قوله تعالى: (أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير) وبعد تشتيت حامية المهدية خرجت نساء المدينة وهن ينشدن:
يوم الخميس شفنا العجاج جانا
كاتلنا وكتلنا والله ما أدانا
الحربة أم سلوك في الكبدة رويانة
البجري نسبته ومرتو طلقانة
نسيبة البجري
هذا يعنى أن نساء سنار والله ما كانن ساهلات وقد أثنين على الشهداء وشتمن الذين فروا بأنهم ليسوا رجالا ً ولا يستحقون حتى وجود زوجات في أكنافهم.
أما أغنيت (بطنك كرشت غيّ البنات ناسي) فقد قالتها الشاعرة (شُغبة) التي عاشت في القرن الثامن عشر وهي صاحبة أجود شعر في ذلك الزمان كما أنها وثّقت لنا المعارك التي كانت تنشب من حين لآخر بين قومها (المرغوماب) وقبيلة (البطاحين) التي فقدت فيها ولدها نايل الذي بعج البطاحين بطنه في إحدى الوقائع.
كانت شُغبة قوية النفس جهيرة الصوت ذات بأس يهابه الرجال لسلاطة لسانها وكان لها ولدٌ ثانٍ اسمه حسين وقد أدمن الجلوس والقراءة والفقه فترهل جسمه وثقل وصار فقيهاً يعمل بعلاج النساء ويأخذ (البياض) الشيء الذي أثار حفيظة أمه شُغبه والتي كانت تريده أن يكون فارساً طلوباً لثأرات الرجال ويركب على فرسٍ دانٍ مسفٍ فويق الأرض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح ويحمي العرض لكن (يا خسارة) فهجته بقولها:
يا حسين أنا أمك وأنت ماك ولدي
بطنك كرّشت غي البنات ناسي
دقنك حمست جلدك خرش مافي
لاك مضروب بسيفاً نكمّد في
ثم أردفت بأبيات أخرى إمعاناً في الهجاء:
متين يا حسين أشوف لوحك معلق
لا حسين كتفوا لا حسين مفلق
قاعد للزكي ولقط المحلق
والزكي هنا جمع زكاة حسبما إعتقدت هي، غضب حسين من هجاء أمه وهجر خلوته ولوحه وقفز على فرسه ففرحت أمه وأنشدت:
جدعنا اللوح كسرناك يا دوايا
وهّط سرجه فوق فرس الجنايا
حديث الموت ولا لغة القرايا
يعنى بلاش قراية بلاش كلام فارغ.

أما أغنية طبل العز ضرب فهي للشاعرة (بنت المكاوي) التي اكتوت بفساد حكومة الأتراك وكانت من أقوى المؤيدين للإمام المهدي بالإضافة إلى أنها كانت تطربها دقات الطبول فترقص رقصة الموت وتلهب مشاعر رجال القبيلة وتحرضهم على ذبح الأتراك ومناصرة الإمام المهدي وقد قالت في إحدى قصائدها:
طبل العز ضرب هوينة في البرزة
غير طبل أم كبان أنا ما بشوف عزة
إن طال الوبر واسيه بالجزة
وإن ما عم نيل ما فرّخت وزة

وكي لا يظن القاريء الكريم أن كل نساء السودان كن وطنيات فهناك إمرأة فرحت جداً لهزيمة جيش الأنصار في كرري على نقيض كل السودانيين وكانت تفاخر بالخديوي الذي استمالها وقلدها كثيراًَ من النياشين وعلى دربه سارت حكومة كتشنر في تكريمها وهي الشاعرة (شريفة بنت بلال) على العموم كانت إمرأة شجاعة في إبداء رأيها علناًَ .

كما برزت نساء كثيرات في عهد الفونج والمهدية فعلى سبيل المثال عندما مات الشيخ (أبو دليق) أوصى أن يكون الخليفة من بعده ابنته عائشة على الرغم من أن لها أخاًَ اسمه حسين لكن والدها استند إلى علمها ورجاحة عقلها وحسن تصريفها للأمور.
أمانى شختو:
كانت أماني شاخيتى ملكة عظيمة اعتلت عرش مروى بعد وفاة أماني ريناس. غالباً ما كانت أختها أو أنها كانت الزوجة الثانية للملك تريتكاس، أو أنها كانت "ابنة" لـ أماني ريناس. سميت أيضاً بـ "كنداكة" مثلها مثل أماني ريناس.

كانت أماني شاخيتى من بين حكام مروى الأكثر قوة وثراءً. شيدت القصر والمعابد التى توجد أطلالها حالياً فى ودبانقا. كان مدفنها فى مروى (البجراوية) واحداً من أكبر الاهرام التى بنيت عموماً. فى عام 1833 قام مغامر ايطالي يدعى جيوسيبي فرليني بتدمير هرمها بحثاً عن كنز. عثر على بعض مجوهرات الملكة، والتى تتوزع الآن بين المتحف المصري ببرلين، ومتحف ميونخ. تظهر الملكة، فى مصلى مدفنها، وهى تتزين بكم كبير من الحلي والمجوهرات حاملة أسلحتها تقتل بها أعداء الشمال والجنوب.
مهيرة بت عبود:
من هي مهيرة؟
لم أنس يا أصدقائي مهيرة بنت الشيخ عبود خطيبة ابن عمها الفارس حسان الذي قتله الأتراك ولا بنونة بنت المك نمر وبالمناسبة المرثية البكائية الجميلة التي يتغنى بها الأستاذ كابلي قالتها بنونة في وفاة أخيها (عمارة) الفارس الذي مات على عنقريبه بعد أن حصد سيفه كثيراً من الهامات في معارك كثيرة..

هي مهيرة بت الشيخ عبود ، شيخ بادية السواراب والسواراب هم فرع أصيل من فروع قبيلة الشايقية
مهيرة هي بت عبود شيخ بادية السواراب وقد ساهمت بشعرها في تحريض الشايقية على قتال اسماعيل باشا وجيشه حيث كان هناك من يؤيد المواجهة ومن يؤيد الاستسلام واليوم أحاول أن أقدم ولو القليل عن

مهيرة السودان فمن منا لم يسمع ببطولتها ......................المهيرة

ومهيرة لم تكن مغنية كما ذكر فهي إبنة زعيم القبيلة ومن عادات الشايقية في ذلك الزمن وبحكم كونهم قبيلة محاربة كل أفرادها فرسان محاربون ويربون على ذلك منذ الصغر، كانوا في الحروب تتقدمهم أجمل بنات القبيلة في أبهى حلة وكامل زينتها في هودج «شبريه» محمول على جمل تنشد لهم الأشعار الحماسية كما عرف في تاريخهم الكثير من النساء المقاتلات واللآتي يمتطين صهوات الخيل ويبارزن الأعداء ويقاتلن كما يقاتل الفرسان وقد اشتهرت منهن «عديله» والدة الملك عثمان ود حمد العمرابي الذي قاد معركة استقلال الشايقية عن دولة الفونج في القرن السابع عشر، تلك المعركة التي خاضوها ضد العبدلاب بقيادة الشيخ الأمين ود عجيب شيخ العبدلاب الذي كان يحارب نيابة عن دولة الفونج لدور العبدلاب في السيطرة على الجزء الشمالي لعاصمتهم الحلفاية وجمع الجزية التي كانت مفروضة على تلك القبائل وتوريدها لعاصمة الفونج سنار(أكتوبر/نوفمبر 1672م.) بحسب رواية الرحالة التركي أولياء شلبي الذي شهد تلك المعركة.
ومهيرة جدة (شقيقة جد والده.) للفريق إبراهيم عبود، رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي حكم السودان (1958-1964 واسمه إبراهيم أحمد البشير أحمد عبود وجده أحمد هو شقيق مهيره وأشهر ابناء الشيخ عبود هم: عكود، محمد، أحمد، محمدخير، سليمان، العطا، خرسهم. والبنات: مهيره، هند، الحمراء، الزرقاء، رجب والأخيرة كانت لها خلوة لتعليم القرآن بجزيرة مساوى وكانت تنفق عليها وعلى الشيوخ الذين يقومون بالتدريس فيها والحيران الذين يدرسون بها من مالها.

توفيت مهيرة في قرية أوسلي المجاورة لجزيرة مساوي من الجهة الجنوبية الغربية (غرب النيل.) وشمال شرق كورتي ودفنت بها.

بنونة بت المك نمر
رأس قبيلة الجعليين بمنطقة شندي والمتمة وهو صاحب التاريخ المعروف مع إسماعيل بن محمد علي باشا،
فهى شاعرة رثائية معروفة وهذه القصيدة قالتها في أخيها عمارة الذي توفاه الله على فراش المرض وهي ميتة سهلة
ما كانت تريدها لإخيها وهو الفارس المغوار. كانت تتمنى لو أنّه مات في ساحة الوغى وتوشح بدمائه. تقول بنونة:

ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص

ود المك عريس خيلا بجن عركوس

أحيّ علي سيفه البحد الروس

ما دايرالك الميته أم رمادا شح

دايراك يوم لقى بدميك تتوشّح

الميت مسولب والعجاج يكتح

أحيّ علي سيفه البسوي التح

إن وردن بجيك في أول الواردات

مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات

أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات

وبرضع في ضرايع العنّز الفاردات

كوفيتك الخوده أم عصا بولاد

ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد

وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد

وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد

يا جرعة عقود السم

يا مقنع بنات جعل العزاز من جم

الخيل عركسن ما قال عدادهن كم

فرتاق حافلن ملاي سروجهم دم]

...............................................
...............................................
مـندي بنت السلطان عجـبـنـا
سـابل سـلاطـين

مندي هي بنت السلطان عجبنا بن أروجا بن سبا، السلطان الثالث عشر لمنطقة الأما (النيمانغ.) بالقرب من مدينة الدلنج التى تضم ثمانية مناطق كبيرة هي : النتل، وكرمتي، وككرة، وتندية، وسلارا، وكلارا، وحجر السلطان، والفوس. وهى ذات المنطقة التى اتخذها السلطان عجبنا مسرحا لعملياته الحربية، فخاض مع رجاله الأشاوس ومن خلفهم الأميرة المناضلة مندي التى كانت تقاتل بضراوة وهى تحمل طفلها الرضيع على ظهرها، جنباً الى جنب مع فرسان القبائل، معارك ضارية شرسة ضد الغزاة الطامعين من الإنجليز، الأمر الذى أثار حفيظة الحكومة الإنجليزية فيما بعد فحاولت اخضاع منطقة النيمانغ لسيطرتها وتوالت حملاتها إليها.
عندها كان السلطان عجبنا وقواته الثوار يقاومون بأقصي ما لديهم من بسالة، وحمي ا****س بين قوات المستعمر والثوار الى درجة أدت لفك الحصار المضروب حولهم.

تسربت الأخبار والمعلومات الى الأميرة المقاتلة مندي عن تأزم الوضع واستيلاء قوات المستعمر علي مصادر المياه، فضلا عن أن الثوار فى أرض المعركة أصبحوا فى حاجة الى تعزيزات ودعم يمكنهم من فك الحصار كاملاً. وفور سماع الأميرة مندي هذا الخبر تحزمت وحملت البندقية قاصدة موقع القتال، فحاول البعض اثناءها عن الذهاب بحجة أن الموقف متأزم وحرج، وأن الطريق ملئ بالمخاطر، وبأن الحصار محكم جداً من كافة الجهات. فغضبت الأميرة وثارت، وقالت: "دعوا سبيلي، فالوقت ليس وقت كلام". واحمرت عيناها وأصبحت كالمرجل يغلي من شدة الغضب بفعل اصرار القوم على منعها، فحملت البخسة (القرع.) وضربت بها الأرض حتى تهشمت وقالت للجميع : "أفسحوا لي الطريق"، فأفسحوا لها الطريق. يجدر بنا الاشارة الى أن تهشيم البخسة "القرع" فى ثقافة النمانغ يعني أن الغضب والأصرار على فعل الشئ قد بلغ أوجه وقمته، أي، حد لا تنفع معه الرجاءات ومحاولات المنع.

أسرعت الأميرة المقاتلة مهرولة لكى تنضم الي صفوف الثوار الذين تجمعوا بقيادة السلطان عجبنا ليصدوا الهجوم الغاشم، وكان التحاقها مع من معها الى الفوج بقيادة السلطان دفعة معنوية قوية. وبدأ القتال بكل ضراوة وبسالة، حيث تصدى الثوار للهجمات وردوا زحف الأعداء صوناً للأرض من أن تغتصب، وحماية للأهل والعشيرة.

رابـحـة الكنـانـيـة
وهى من المجاهدات ومحبى الامام المهدى
ولنا في قصة رابحة الكنانية عبر، فعندما همت جيوش الاعداء بالهجوم علي الامام المهدي عليه السلام اخذت رابحة الكنانية المسافة مابينها والامام المهدي جريا لمدة يوم كامل حتي ادمت قدماها وعند وصولها للمهدي اخبرته بالامر واستعداد الجيوش لحربه وحينها لم يقل لها المهدي عليه السلام انك يارابحة لم ترقِ للاحاطة بالحقائق والتحليل الاشمل، بل صدقها واخذ في تجهيز جيشه، وعندما وصل الاعداء ذهلوا لوجود المهدي مستعدا وجاهزا لحربهم. مما ادي الي انتصاره عليهم ويرجع فضل ذلك الي رابحة الكنانية ومعلومتها.

منقوووووول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذه السريره مكي عبدالله الصوفي / مصممة علم الاستقلال

--------------------------------------------------------------------------------

ولدت بامدرمان في عام 1928
والدها الخليفه مكي عبدالله الصوفي كان يعمل بالمحكمه الشرعيه بامدرمان ماذونا شرعيا
ترعرعت الاستاذه السريره وتربت في بيت صوفي حيث كان والدها خليفة للشريف يوسف الهندي ببري الشريف
اكملت تعليمها الاولي باامدرمان ثم التحقت بكلية المعلمات بامدرمان وتخرجت منها وعملت كمعلمة طريقه في ذلك الوقت وفي عام 1948 تزوجت من ابن خالها محمد عوض الله الحسن والذي كان يعمل ضابطا بقوات السجون وتركت العمل بالتدريس وتفرقت لبيتها واولادها وقد انجبت ثلاث ابناء هم طارق ويعمل بمجلس الوزراء ومعاويه ويعمل بالمملكه العربيه السعوديه شركة البركه القابضه ثم اصغر ابنائها وهو عمر وهو ضابط بالقوات المسلحه وحاليا يعمل بالمراسم بالدوله ولها ثلاث بنات وهن الكبري وتدعي فاتن وتعمل معلمه بمرحلة الاساس ثم الابنه الثانيه وهي هند وتعمل كرئيس اداره بوزارة العدل ثم صغري بناتها وهي هويدا وتعمل كصحفيه وهي مقيمه بالولايات المتحده الامريكيه
وللاستاذه السريره مكي وكانت تلقب بين تلميذاتها بالسريره دهب الكيله وكانت ولازالت تستحق هذه التسميه
لها احفاد وهم معتز طارق وعزه طارق وملاذ احمد السواحلي ثم امين عمر ومحمدعمرواحمد عمر وهند عمر وايضا من احفادها محمد وفاطمه وفداءحسن البدري
واصغر احفادها محمد ومنن معاويه
ساهمت الاستاذه السريره مكي في المجتمع مساهمه كبيره تمثلت في انها من قام بتصميم علم السودان الاول ذو الثلاث الوان والذي صار الان زمزا للحزب الاتحادي الديمقراطي
وساهت في بداية عهد ثورة مايو ضمن لفيف من النساء المناضلات في تاسيس اتحاد نساء السودان
توفي زوجها وترك لها منزلا تقيم به الان بمدينة المهديه الحاره الرابعه منزل رقم 1002
لتلاميذها يمكنهم الاتصال بها علي رقم الهاتف 0912908245
وكما زكرت انفا ان الاستاذه السريره مكي الصوفي عملت بكلية المعلمات كمعلمه ولها كاس باسمها كان يعطي سنويا لافضل داخليه بكلية المعلمات وقد تخرج علي يدها معلمات كثر لمعو في مجالات كثيره نزكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر الاستاذه وصال المهدي
تم اجراء لقاء مع الاستاذه السريره مكي الصوفي عبر صحيفة اخر لحظه بتاريخ 28\12\2009 اوضحت فيه كيف صممت علم السودان الاول الذي رفعه السيد اسماعيل الازهري وكيف تفاعلت مع هذا الحدث بان قامت بكتابة قصيده مطلعها يابلدي العزيز الليله تم جلاك
واتعجب غاية التعجب كيف بامراة بقامة الاستاذه السريره مكي الصوفي مصممة علم عزتنا وكرامتنا ورغم ذلك لا تجد حظها من التكريم والتقدير من الدوله ومن اتحادات المراه وجمعياتها بالسودان
ولكن لم يفت شيئا يمكن لاتحاد المراه برئاسه الاخت رجاء حسن الخليفه ان تورخ لمثل هذه المراه الرمز
ولمذيد من التوثيق لهذه السيده الاستاذه\السريره مكي عبداالله الصوفي ساقوم بنشر اللقاء كاملا علي المنتدي ولمذيدا من المعلومات يرجي الاتصال علي الرقم 0912908245

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السيدة نفيسـة المليــك
ولدت السيدة نفيسة كامل بسنار لوالد جاب معظم أقاليم السودان حينها وهو يعمل محاسبا في مالية حكومة السودان، وفي طفولتها نقل والدها للعمل بكادوقلي فأرسلها مع شقيقتها للدراسة في المدرسة الإرسالية ببور تسودان في كنف جدهما لأمهما الذي كان يقيم هناك حينها حيث أكملتا مدة الدراسة ذات السبع سنوات، وعادتا للانتقال مع الأسرة من جديد إلى ملكال عام 1928م، ثم إلى الأبيض، حيث تزوجت من الأستاذ حسن علي كرار من خريجي كلية غردون ومن أهالي الأبيض وقر بها المقام هناك فلم تعد تتنقل مع أسرتها بعد.

عملت السيدة نفيسة على تثقيف نفسها بدعم زوجها لها ثم بمراسلة عميد الأدب العربي طه حسين حيث استجابت لدعوة قدمها لمساعدة كل من يريد الارتقاء بمستواه العلمي، وصار العميد يرسل لها كل مرة قائمة جديدة من الكتب في الأدب والتاريخ والثقافة الإسلامية والعالمية أربعة عشر كرة آخذا بيدها خطوة خطوة حتى الفطام فأكملت جرعاتها التعليمية بقراءات في الثقافة والتاريخ السوداني.. كل ذلك الدأب لتطوير ثقافتها كان بجهد ذاتي وبشعور عميق بضرورة العلم، الشيء الذي عمق لديها الإحساس بظلم النساء المعرفي وخطل حرمانهن من دروس المدرجات النظامية.. تحكي السيدة نفيسة في كتابها المذكور عن نضالها لتعليم بناتها ألاثني عشر (اللائي سماهن أحد الموظفين الإنجليز -السير بل- فريق كرار للبنات) وذلك رغم اعتراض جدهن لأبيهن فكانت تهربهن للمدرسة سرا عبر سور المنزل حتى أكملن دراستهن الأولية، ثم تنفست الصعداء بالانتقال إلى منزل منفصل فأكملن تعليمهن الأوسط بالأبيض، ثم الثانوي بالعاصمة ودخلت خمس منهن كلية المعلمات. أما في الشأن العام فقد كان دور السيدة نفيسة كبيرا، وقد بدأت بمناشدة مؤتمر الخريجين أن يهتم بشئون النساء، ففي 1942 كتبت - بتوقيع (ن. كامل)- في صحيفة السودان الجديد (كلمة صريحة) لرجال المؤتمر لائمة لهم أن كل المدارس الأهلية التي

اقتباس:

أنشئوها كانت للبنين فلم تجد البنت منهم الاهتمام المستحق، وتكررت كتاباتها على صفحة مجلة كردفان بنفس التوقيع، حتى صارت تحرر صفحة كاملة في المجلة كانت أول صفحة نسائية في صحيفة سودانية. قالت السيدة نفيسة عن تلك الكتابات: "ولأن المجتمع لم يكن مهيأ في ذلك الحين إلى تقبل فكرة أن تكتب امرأة على صفحات الصحف فقد اخترت أن أكتب باسم رمزي اخترت له اختصار اسمي الأول".. "وكان من حسن الصدف أن يكون الحرف الأول المختصر من اسمي مطابقا لنون النسوة في اللغة العربية، وقد منحني ذلك شعورا بعظم المسئولية الملقاة علي حتى أنني كنت أشعر بأني أكتب باسم جميع نساء بلادي".

عملت السيدة نفيسة كامل في العمل النهضوي النسوي عبر الجمعيات النسوية في الأبيض وفي الفاشر وفي الخرطوم، وكانت من مؤسسات جمعية الطفولة والأمومة وقائداتها العظيمات اللائي دفعن من لحمهن وعظمهن وجهدهن وعصبهن بل ومالهن للعناية بالطفل المشرد والمحروم وللرقي بالأم وبالمرأة عامة وانتشالها من وهدة الجهل و"أسر الخدر" على حد تعبيرها. كانت رائدة للتعليم لأنه لم يعلمها أحد مدى ضرورته بل أحست ذلك بذاتها، ورائدة في تحرير المرأة لأنها حينما أحست بضيم النساء وخرجت لنصرتهن لم تكن تقلد أما ولا جدة بل تتبع صرخات سمعتها داوية (لقاسم أمين أو لمي زيادة أو لغيرهما) وإن كن كثيرات حولها لم ينتبهن لذاك الصوت أو لم يطرق طرف آذانهن، وكانت رائدة تربوية أخرجت من ذريتها ثمارا نفعت البلاد في مجالات التعليم (مثل فتحية) والدبلوماسية الشعبية (مثل عزيزة) والعمل الطوعي (مثل عالية) والاستثمار (مثل وداد) والأكاديميات (مثل ليلى)..

وعملت في العمل الحزبي النسائي بعد ثورة أكتوبر من خلال حزب الأمة، ثم واصلت عملها خلال اتحاد نساء السودان في العهد المايوي مناضلة من أجل قضايا المرأة، ومثلها مثل كثرات غيرها من الرائدات النسويات وجدن استجابة النظام المايوي لمطالبهن في تعديل القوانين وفي الاهتمام باتحادهن دافعا لهن في الاستمرار في دعم ذلك النظام واعتباره فتحا للنساء، رحـم الله السيدة نفيسة واسكنها فسيح جناته

الدكتورة فاطمة أحمد إبراهيم أول نائبة عربية وأفريقية

ولدت فاطمة أحمد إبراهيم في ديسمبر عام 1934 لعائلة سودانية متعلمة ومتدينة. دخلت العمل السياسي في سن مبكرة وناضلت ضد الإستعمار البريطاني حتي الإستقلال. أسست أول إتحاد نسائي في السودان، ورأست إتحاد النساء الديمقراطي العالمي 1991 لمدة ثلاثة سنوات، قضت سنة دراسية في جامعة لوس أنجلس بالولايات المتحدة ، بعد ان فاز بحثها في المسابقة التي اعلنت عنها الجامعة حول تقديم بحث عن المرأة الأفريقية وحصلت أثره علي درجة الزمالة، مع تقديم محاضرات في كلية الدراسات الأفريقية، إضافة لمساهتها في التحضير لورشة عمل عن المرأة الأفريقية.

فاطمة إبراهيم منشغلة أيضآ في الإعداد لعدة كتب ستصدرها عن تجربتها الخاصة في العمل السياسي وعن الإسلام والمرأة، وكتاب عن قضية المرأة من منطلق مناقشاتها للتنظيرات الأوروبية في هذا المجال.
حياتها مزدحمة بالدراما ، وكأنه قدرها. مسيرتها صراع محتدم مع السلطة.تمرد علي تقسيم العمل بين الذكور والإناث داخل البيت، وتمرد علي قرار طردها وزميلاتها من قبل مديرة المدرسة الإنجليزية في الخرطوم، ومن ثم قيادة أول إضراب نسائي في السودان. تحدت العسف والتسلط بأشكاله، من إستغلال الدين مطية للتحكم في البلاد وخيراتها، إلي الحكم العسكري الذي أعدم زوجها الشفيع أحمد الشيخ في عهد نميري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذة مـلـكـة الدار محمد عبداللـه
اول روائية سودانـيـة

*ولدت ملكة الدار محمد عبدالله بمدينة الأبيض، إقليم كردفان- غرب السودان فى 18 سبتمبر 1920

* تلقت تعليمها الأولى فيها ثم إلتحقت بكلية المعلمات بأمدرمات لمدة عامين تخرجت فيها عام 1934

* عملت منذ ذلك الحين بمدارس البنات فى أقاليم السودان المختلفة إلى أن رحلت فى 17 نوفمبر عام 1969 وهى تشغل وظيفة مفتش مدنى بتعليم الخرطوم كما كان لها مشاركات فاعلة فى مؤسسات العمل النسوى

* بدأت حياتها الأدبية بكتابة القصة القصيرة وتعتبر ملكة الدار أول قصصية سودانية وفى قصصها نلمح إرتباط مضامينها بالحياة فى غرب السودان

* من أعمالها القصصية المعروفة { حكيم القرية} { المجنونة} و { متى تعودين} وفى هذه القصص جميعها يظهر إهتمام الكاتبة بأوضاع المرأة السودانية وهمومها المعيشية والعاطفية وخاصة فى بيئة ريفية صميمة لاتسمح لها كثيرا التصريح بمشاعرها كإنسان

* من أكبر إنجازات ملكة الدار محمد الأدبية مساهمتها فى ريادة الرواية السودانية عن طريق عملها الروائى الخالد { الفراغ العريض} التى كتبتها فى النصف الأول من الخمسينات ولم تطبع الرواية الا أوائل السبعينات أخرجها المجلس القومى للآداب والفنون أنذاك ولكنها رحلت قبل أن ترى عملها الأدبى الكبير الذى يطبع فى كتاب

*{ رواية الفراغ العريض} صورت فيها كاتبتنا الراحلة حياة المرأة السودانية المتعلمة وغير المتعلمة والتحولات التى حدثت فى المجتمع السودانى بعد الحرب العالمية الثانية

* من إنجازاتها فى مجال القصة فازت قصتها القصيرة { حكيم القرية} بالجائزة الأولى فى مسابقة الإذاعة السودانية للقصة القصيرة سنة 1947 وقد نشرت الكاتبة قصتها أولا على صفحات مجلة كردفان ثم أعاد ت نشرها فى { مجلة القصة} فى أول عدد لها يناير 1960

* قال عنها النقاد. د. مختار عجوبة فى كتابة القصة الحديثة فى السودان { اسلوب ملكة الدار إسلوب سردى موشى بعبارات رومانسية تلجأ إلى وصف الطبيعة وتعميق الحدث والمأساة التى يتردى فيها أبطالها الخيرون ولكنهم يتحولون إلى أشرار نتيجة فساد المجتمع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدكتور سـعاد الفاتح قامة نسائية رائدة ومناضلة في تحرير المرأة وتمكينها

سعاد الفاتح البدوى

تعتبر أول إمرأة سودانية تعين عميدة بكلية جامعية
وهى من مواليد الأبيض ، اكملت تعليمها الأولى
والأوسط بين مدارس الارساليات ومدارس الحكومة
فى الابيض وبربر وعطبرة والخرطوم وام درمان نسبة
لتنقل والدها للعمل ، تخرجت فى كلية الخرطوم الجامعية
كلية الآداب 1956م ، نالت درجة الماجستير والدكتوراة فى
الادب العربى من جامعة الخرطوم ، عملت مدرسة بالمدارس
الثانوية الحكومية ، وهى عضو فى أول لجنة تنفيذية للاتحاد
النسائى السوداني 1952م ، وتعتبر اول من مثلت الاتحاد
النسائي خارج السودان فى مؤتمر الاتحاد النسائي المصرى
عام 1952م ن انشقت عن الاتحاد النسائى السودانى فى 1952م
لاسباب سياسية ، اشتركت فى تكوين هيئة نساء السودان
الشعبية إبان الحكم العسكرى عام 1962م وانتخبت فى اللجنة
التنفيذية ، لها نشاط ملحوظ فى الاذاعة والتلفزيون من خلال
برامج المرأة والبرامج الأخرى ، مثلت المراة السودانية في
مؤتمر العمل الدولى بسويسرا فى صيف عام 1965م ، كونت
مع ثريا أم بابى جمعية الجبهة النسائية الوطنية والتى كانت
نشطة عام 1965م ، أصدرت مع ثريا أم بابى مجلة نسائية باسم
المنار ناطقة باسم الاخوات المسلمات عام 1956م ، لها كتابات
ومقالات وبحوث كثيرة فى قضية المراة السودانية فى الصحف
والمجلات السودانية والاجنبية ، وهى صاحبة فكرة التجمع النسائى
فى ديسمبر 1967م ، اشتركت في مؤتمرات داخل القطر وخارجه
حول تعليم المرأة وقضايا المرأة عامة ، انتدبتها اليونسكو فى
عام 1969م لتقييم تعليم البنات فى المملكة العربية السعودية
عملت عميدة لكلية البنات بجامعة الرياض بالمملكة العربية
السعودية ، وتعتبر اول إمراة تعمل كمستشارة لرئيس الجمهورية

لشئون المرأة عام 2001م ، متزوجة وأم لولدين وبنت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الشاعرة رقية التي عرفت باسم بت مسيمس ويقال انها شقيقة البطل عبدالقادر ود حبوبة
وكتبت في رثاء ود حبوبة

بتريد اللطام أسد الخشاش الذم
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام
ديما في التقر أنصاره منذرين
بالصفاء واليقين حقيقة أنصار دين
العمد الكبار الليهم نقر سنو
الهوج والشرق طار النوم منو
الكفرة النجوس ما بخشو من اللوم
كتلت الرجال خليت جمالوم تحوم
عبد القادر قام رتب الأنصار
في كتفية ديك كم شبعت للصقار
الأعلان صدروأتلمت المخلوق
وبعيني بشوف أبرسوة طالع فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان ينشنق ود ابكريق في السوق
كما أنشدت مناحة أخرى لا تقل عنها جمالاً ونبلاً في وصف ملحمة استشهاد البطل ود حبوبة.

الواعي ما بوصوه

من أمس الضحى

توري ابزنود ساقوه
يا مقنع ولياتو
الواعي ما بوصوه الفتح الدرب

خل العريب يمشوه

الواعي ما بوصو
من أمس الضحى
توري أب زنود ساقوه
يا مقنع ولياتو
ا.ه

اغلب شعر بت مسيمس كان في مدح الزبير باشا فكانت اجمل قصائدها فيه

بت مسيمس قدمت نماذج رائعة جدا جدا من الشعر الدارجي فهاهي هنا تحرض الباشا لحرب مشايخ الرزيقات الذين نقضوا عهدهم بقولها:

جنك تلات ورقات جيب ردهن
صقور الجو حلقن قوم غدّهن
يا مقنع الكاشفات لاحدهن

في هذا النص علي بساطته لخصت هذه الشاعرة كل ما يمكن ان يقالو,, فقد الزمت الباشا بوجوب الرد في البيت الاول ثم هي تحدد له نوع الرد المطلوب في البيت الثاني و تختتم هذا المثلث الرائع بتحميس الباشا,, بصدق هذا المثلث من اجمل ما قرات في الدوبيت.

وصل الزبير مصر لمقابلة الخديوي في يونيو 1875م بعد استفحل الخلاف بينه وبين الحكمدارلشرح موقفه. وكان للكثيرين من قومه آراء وتوجسات من مغبة تلك الرحلة حيث جسدتها الشاعرة بت مسيمس في قولها:
من قومة الجهل أنت العظيم منصور
أدوك الامان خايفين عليك الجور
في الخرطوم نزل اتدلى بالبابور
وفي بربر رسا بالقهوة غفر يدور
حلو له الجمال اتوجه العتمور
حلق الريف نزل قال لى مصر دستور
في بلد النصارى كم سحت بالبابور
كل صبحاً جديد راكب على الحنطور
واصلت بت مسيمس قولها فأضافت:
في السودان قبيل ما يشبهوك الناس
يا جبل الدهب الصافي ماك نحاس
بارود انتصار عند غمزة الكباس
خليت المجوس ألين من القرطاس
عدى عصره زين في بلاد الناس
وفي دار الغرب دق للرجالة نحاس
كم قتل سلاطين خلى دارها يباس
ود رحمة الزبير تم الرجالة خلاص

و هاهي هنا ترثي سليمان ود الزبير ود رحمة

كم يا سليمان شدو ليك على المتبور
وايدك ياب نفل تفعل قدر ماتدور
كم كمل عيالاً تضبط الكبسور
كم كتل عيال فوقها الحرابة تدور

و هاهي هنا ترثي الباشا نفسه بنص غاية الروعة:

تبكيك دار جعل يا الضل ويا الستره
يا درب الصراط منو البيتخترا
الجود والكرم خلقه الله فيك فطره
فيك معن بن زايد ما يجي قطره

وقالت:
ود رحمه دقر الكنيسة الهام
يا بحر المحيط ما بيقطعوا العوام
تبكيك الغروب من برقو لى دار تام
تبكيك العجم فرتيت نيام نيام
تبكيك العرب من الحجاز للشام
ومن بلد اليمن لى تونس الإسلام

نساء خالدات في تاريخ السودان ...
يزخر السودان بعدد من النساء الذي أسهموا في تطويره
و وضع بصمة واضحة كل في مجال تخصصه ،،،

بتول محمد عيسى

من مواليد مدينة رفاعة ،تلقت تعليمها الأولي في مدرسة الشيخ بابكر بدري في رفاعة، هي ثالث دفعة في مدرسة الدايات وبدات تدريبها في التوليد والتمريض عام 1924 م ،عاصرت ثورة علي عبداللطيف عام 1924م وقُبض عليها وحبست في السفينة التي اعتقل فيها طلبة الكلية الحربية، وهي أول إمرأة في السودان تستعمل الدراجة في أداء عملها وكانت قد بدأت تستعملها عام 1937م ، عملت مدرسة ومدربة في المدرسة حتي عام 1945م ، ترقت الي ناظرة لمدرسة الدايات بام درمان عام 1946م ، خدمت حتي عام 1962م عندما وصلت مرحلة التقاعد عن العمل ومنحت معاشا بصفة استثنائية في وقت لم تمنح فيه اية إمرأة عاملة معاشا، في عام 1965م رجعت مرة أخرى الي مدرسة الدايات وعملت بصفة تطوعية ، مخلصة ومتفانية فى عملها وينحصر كل اهتمامها فى فن التوليد، أرملة وأم لابن واحد

مدينة عبدالله
تعتبر اول مفتشة سودانية لتعليم البنات وهي من مواليد أم درمان ، تعلمت في البدية في بيت المهدي مع نساء آل المهدي وبناته وكانت تعلمهن الشيخة خديجة بت ود ابو صفية التي كانت تطوف بالبيوت لتعلم النساء القرآن وكل مايتعلق بالدين الإسلامي وعندما فتحت مدرسة ود نوباوى الأولية للبنات في عام 1926م التحقت بها ، التحقت بكلية المعلمات وتخرجت بعد عام إذ اعفيت من عام كامل نسبة لسنها وذكائها ، عينت عام 1929م ناظرة لمدرسة ود نوباوى الاولية للبنات بأم درمان ، وعينت كأول مفتشة لتعليم البنات في السودان واستمرت سبع عشرة سنة ثم طلبت إحالتها للمعاش لتتفرغ لمشروع مدرستها ، منحت معاشا استثنائيا تقديرا لمجهودها ، اتاحت لها فرصة العمل كمفتشة زيارة كل مناطق السودان تقريبا ، وهي أول سودانية تفكر في المدارس الليلية للنساء غير المتعلمات كما انها فتحت مدرسة المراة الليلية بودنوباوى عام 1940م في منزلها كما انها انشات مدرسة مدينة عبدالله الوسطي للبنات عام 1957، وهى عضو في الاتحاد النسائي والهلال الاحمر السودانى وعضو بجمعية حماية الامومة والطفولة ، منحت نيشان الامبراطورية البريطانية للخدمة الممتازة ومنحتها جامعة الخرطوم درجة الماجستير الفخرية في الآداب عام 1970م تقديرا لجهودها في مجال التعليم ، تميل الي الشعر القومي ولها قصائد وابيات متفرقة لم تنشر ، متزوجة ولها ابن واحد ، توفيت عام 1991م.

نفيسة عوض الكريم

تعتبر أول مساعدة وكيل لتعليم البنات ، من مواليد مدنة رفاعة ، تلقت تعليمها الأولي في مدرسة رفاعة الاولية ، تخرجت في كلية تدريب المعلمات بام درمان عام 1927م ،عملت معلمة في مناطق متعددة في السودان ، كانت المعلمة الوحيدة في هيئة تدريس أول مدرسة وسطي للبنات والتي فتحت عام 1940م ، كانت مؤلفة ومخرجة قديرة للروايات والتمثيليات ، بذلت مجهودا عظيما في محاربة الخفاض الفرعوني وشاركت في الحملة التي نظمها الدكتور علي البدرى وزير الصحة ىنذاك ضد الخفاض الفرعونى عام 1944م وتعرضت نتيجة لذلك لكثير من المتاعب والتجريح ولها كتابات في تعليم البنت في السودان ، تقلدت في وزارة المعارف منصب مفتشة للتعليم ثم أصبحت مساعدة مراقب تعليم البنات وهي أول سودانية تنال هذه الدرجة العالية ، حازت علي نيشان الامبراطورية البريطانية للبنات بمدينة رفاعة عام 1965م ، برز نشاطها في المدارس النسائية الليلية فى العاصمة المثلثة أواخر الاربعينات حيث أسست أغلبية المدارس فى العاصمة اشرفت عليها ،متزوجة وليس لها أبناء، توفيت بأم درمان عام 1966م.

فاطمة طالب اسماعيل

تعتبر صاحبة فكرة أول تنظيم اجتماعى ، من مواليد الرنك ، تلقت تعليمها الأولى بمدرستى الإرسالية بأم درمان وشندى الابتدائية الحكومية والاوسط بمدرستي الانجيلية والكلية القبطية بالخرطوم والثانوي بمدرسة الاتحاد العليا بالخرطوم ، تخرجت من جامعة الخرطوم – كلية الآداب وكانت أول سودانية تحصل علي درجة البكالوريوس من جامعة لندن . عملت بالتدريس وتلقت تدريبا فى التربية والتعليم بالمملكة المتحدة وتلقت تدريبا في مصر فى مجالات تنمية المجتمع ، وهي أول مديرة لمدرسة ثانوية للبنات ، حضرت مؤتمرات تعليمية متعددة خارج البلاد ، انتدبت للعمل من قبل التربية باليمن الشعبية لتسهم فى التخطيط لتعليم المراة ، من رائدات الحركة النسائية الاوائل بالسودان ، كونت أول تنظيم نسائي في السودان وهو رابطة الفتيات المثقفات بأم درمان عام 1947 ، شاركت فى تكوين جمعية ترقية المرأة بأمدرمان عام 1949م مع نساء بيت المهدى بعد خلافها السياسى مع بعض مؤسسات الرابطة، وهى عضو مؤسس للإتحاد النسائي السوداني ومن الاعضاء المؤسسات لهيئة نساء السودان الشعبية ، شاركت في مؤتمرات نسائية داخل وخارج السودان ، لها كتابات ومقالات متعددة فى قضية المرأة ، تركت العمل بالاتحاد النسائي فى أواخر الخمسينات بسبب الخلافات السياسية ، أرملة وام لبت واحدة توفيت عام 1994م.

نواصل باذن الله ----

نفيسة أحمد الأمين

من مواليد ام درمان ، تخرجت في كلية تدريب المعلمات
بأم درمان ونالت الشهادة الثانوية من جامعة لندن ،
منحت الدكتوراه الفخرية من جامعة الاحفاد عام 1998م ،
عملت في التدريس بالمدارس الحكومية ولكن تعنت
المعلمات البريطانيات اجبرها علي الاستقالة ،
التحقت بمدرسة البنات الأهلية الوسطى بامدرمان (المليك)
وعملت مدرسة ،وهى من العضوات المؤسسات للاتحاد
النسائي ، وكانت أول سكرتيرة تنفيذية للاتحاد، وعضو نقابة
المدرسات ، اسست جمعية النساء السودانيات بالمملكة
المتحدة 1954م من المؤسسات لمدرسة ابوبكر عثمان
الوسطى بمدني ،
كانت اول رئيسة لفرع الاتحاد النسائي بالجزيرة ، أول إمراة
عينت بالمجالس التنفيذية ،
عينت عضوا باللجنة التمهيدية للاعداد للمؤتمر التأسيسي
للاتحاد الاشتراكى ، كانت عضوا بمجلس الشعب القومي
الذى وضع الدستور الدائم للبلاد إبان مايو 1969م ، عضو في
أجهزة الحكم الشعبى المحلي ، حضرت مؤتمرات وإجتماعات
محلية واقليمية وعالمية بإسم المرأة السودانية ،
لها كتابات وتعليقات في المجلات والصحف السودانية حول
قضية المرأة وحول قضايا سياسية واجتماعية عامة، صدر
لها كتيب المرأة السودانية عبر تاريخها النضالي 1972م ،
لها نشاط واسع في الاذاعة والتلفزيون.وتعتبر أول إمراة
تعين في الجهاز التنفيذي نائبة لوزير الشباب ( عام 1971م)
أرملة وام لولد وبنت .

أمونة بت عبود

يقول رفاعة رافع الطهطاوي في السودان
( وقد رأيت في طريقي لبلاد الشايقية بمديرية دنقلا حرم
سنجك يدعي الملك الازيرق تسمي السيدة أمونة تقرأ
القرآن الكريم ومؤسسة مكتبين احداهما للغلمان والثاني
للبنات كل منهما لقرآة القرآن الشريف وحفظ المتون ،
وتنفق علي المكتبين من كسبها من زراعة القطن وحلجه
وغزله وتشغيله ولاترضي أن يشوبه من مال زوجها وبجانب
المكتبين لديها خلوات لمن يختلي من العباد والزهاد الحاضرين
من أقصي البلاد لأداء فريضة الحج ومنزلها كالتكية للفقراء
وأبناء السبيل والقاصدين بيت الله الحرام)
.
وكل خلاوي امونة وخلاويها ونشاطها التعليمي بمدينة
شندى والدها عبود واخواتها مهيرة بت عبود الشاعرة
المشهورة التي شاركت في واقعة كورتي عام 1820م
وبقية شقيقاتها غوالي ، مرار ، فاطمة الزرقاء ومن نسلها
الملك أصول والد العطا ود اصول القائد المعروف والفريق
الرئيس ابراهيم عبود رحمه الله.وقيل ان امونة كان
ميلادها في اوسلي مركزمروي وقيل في كبوشية ولكن
نشاطها وخلاويها كانت في وادي بشارة وبعد حفظها
القرآن الكريم تزوجت محمد الازيرق الذي صار سنجكا
في التركية.

اهتمت امونة بجانب بيتها بالتعليم وبدأت بأبناء الاسرة
ثم أبناء القري المجاورة وفصلت في تعليمها بين البنين
والبنات فجعلت للبنات فصولا دراسية وسكنا خاصا ومثله
للبنين ، واستعانت بمشايخ معلمين من خارج المنطقة
وعرفها الناس شرقا وغربا لاسيما حجيج غرب افريقيا الذين
كانوا يقدمون عبر دارفور وكردفان ثم ينزلون النيل ناحية
أم درمان ومنها ينحدرون شمالا حتي بربر ثم ميناء سواكن
وقد كان يزورها الحجيج الافريقي السوداني يقطعون المراحل
بالابل وعلي أرجلهم ولهم في كل مرحلة منزلة معلومة
يجدون فيها الطعام والامن وصارت دار أمونة بت عبود منزلا
للحجيج الافريقي السوداني وكل الذين يسافرون بالضفة
الغربية للنيل ، وقد كانت غبطتها بالدارسين عظيمة اذ كانت
تنفق عليهم من زرعها وكانت تمتلك أرضا واسعة علي النيل
ولديها نفر ممن يحسنون العمل الزراعي وخصصت ساقيتين
لزراعة القطن وبعد حصده تغزله نساء الحي وطالبات القرآن .
واستخدمت نساجين من جهات المتمة والجبلاب وبعد النساجة
توزعه كساء للطلبة والطالبات ومازاد تتصدق به علي الحجيج
وغيرهم، كما كانت تقوم بنفقة واسعة اذ انها كانت تجمع جلود
ذبائح النفقة وتصنع منها النعال المعروف ( الشقباية) وتوزعه
علي الطلبة والحجاج.، كان اهتمامها بالحجيج كبيرا وقد نشروا
اسمها في كل الاصقاع ، تنازل لها بعض الاهالي عن بعض
اراضيهم ليزداد ريعها انفاقا علي تعاليم الدين والقرآن الكريم
ثم صار كل شئ بإسمها ( حلة أمونة،جزيرة أمونة،سواقي
أمونة، نخيل أمونة) ، أما المقبرة التي ضمت رفاتها الطاهرة
فهي مقابر (رية) عرفت عند البعض بإسم ( تربة أمونة).
وأراضي أمونة لم تورث وسجلت علي الشيوع في زمن
المستر (بل) وقفا علي الضعفاء. كانت الشيخة تعيش
عيشا متقشفا كما عرف عنها الورع حيث لا تقابل الرجال
الا من وراء ستار ، ظلت حتي أخريات ايامها في خدمة
كتاب الله ونشر المعرفة

سعاد نصيف منصور ( سعاد لبيب)

من مواليد دنقلا العرضي ، تلقت تعليمها الأولي
في مدرسة الارسالية الانجليزية والأوسط بمدارس
الارسالية الكاثوليكية بعطبرة ، زارت معظم اقاليم
السودان متنقلة مع زوجها ، بدات عملها الاجتماعي
في المديرية الاستوائية عام 1945م حيث فتحت
مركزا لرعاية الاطفال وهو أول مركز من نوعه في
المنطقة ، استفادت من وجودها في المملكة
المتحدة مع زوجها فتعرفت علي العمل الاجتماعي
في مراكز الاطفال المتخلفين عقليا ومراكز المرشدات
والصليب الاحمر ، وهي عضو في جمعية الهلال الأحمر
وهي أول مشرفة ومؤسسة لجمعية الناقمين من
مرض الدرن ، التحقت بغرفة المرشدات عام 1951م
في بورتسودان ، في عام 1959م عينت سعاد لبيب
رئيسة الكشافة واستمرت حتي 1969م ، كما انها
عضو في الجمعية الخيرية ببورتسودان وعضو في
الاتحاد النسائي السوداني ، في عام 1957م أسست
مراكز للارشاد الاجتماعي بالتعاون مع مجلس بلدي
الخرطوم بحري ووزارة الصحة ، أشرفت علي بيت
الايتام التابع للارسالية الامريكية في الخرطوم بحري
ولم تزل ترعاهم وتوجههم ، حضرت كثيرا من المؤتمرات
والاجتماعات الكشفية في أفريقيا واوربا. وهي لاتميل
للعمل السياسي ، أرملة وام لولد وبنتين

بتول الغبشة

هي إحدي إبنتي الشيخ بانقا الضرير ( كريم الضيف) ثاني رجل
يأخذ الطريقة القادرية علي يدي الشيخ تاج الدين البهاري
عام 1577م وابته الثانية هي زينب مقاوي أم الشيخ عبد الرازق
ابوقرون ، ورد اسم السيدة بتول الغبشة في طبقات
ود ضيف الله في ترجمة الشيخ بانقا الضرير ( ويكفي في
ذلك تربيته لإبنه يعقوب وبتول بنته) والمرة الثانية في ترجمة
هجو ود حماد ابن بتول الغبشة والدها الشيخ بانقا هو محمد
بن الشيخ موسي أبو دقن الذي وفد الي منطقة سنار سائحا
من الاقليم الشمالي وامه بنت ملك الفونج المعروف عمارة دنقس
توفي الشيخ موسي وكان ابنه محمد في السابعة من عمره بعد
ان ترك وصيته في حال وفاته ان يوضح نعشه في مركب ثم يتركوها
تسير لغايتها وتم تنفيذ الوصية وعند وصول المركب الي الشمالية
توقف المركب ودفن الشيخ هناك في منطقة كنور ورجع ابنه الي
سنار.بنتا الشيخ بانقا بتول وزينب كانتا عالمتين حافظتين لكتاب الله
وعهده متفقهات في دينهن قائتا للقرآن وعلومه( علي يد والدهن)
والفقه علي يد اخيهن ( الشيخ يعقوب) .
كانت بتول عالمة وتقية وعابده ومصدر بركة ساحت في البلاد منقطعة
للعبادة تاركة دنيا الناس مستأنسة بحيوانات الغابة التي ألفتها وإلتفت
حولها تماما تتخذ من لحي الأشجار والسلعلع زادا وتخيط به ملابسها
وتستخدم بعضه فرشا تستريح عليه مع الصيد في البحر،أرغمت علي
الزواج من الشريف حماد الذي أتي بلد اليعقوباب سائحا هو الآخر قبلت
به إرضاء لأخيها الشيخ يعقوب ولم تكن تريد الزواج مطلقا يؤكد ذلك
تصرفاتها تجاه زوجها ، فشكا زوجها من معاملتها له لأخيها بأنهاتسيح
وتصير شيئا آخرا حينما ياتي اليها وهربت منه سائحة في الخلاء احدي
عشر شهرا ، استمر هذا الرفض مما اضطر اخويها الي تهديدها
بتجريدها من الايمان وقبلت به زوجا فانجبت الشيخ هجو وهو احد
مشائخ اليعقوباب المعروفين والذي مكث بالجبل سبعة أعوام منقطع
للعبادة.وهنا تظل بتول الغبشة إحدي النساء المسلمات الصالحات
القانتات الزاهدات اللئي حفظن كتاب الله وزهدن في الحياة فيها
وبما فيها وامتلأن بركة إمتدت لأبنائهن واحفادهن من بعدهن.
ومكانها اليوم في منطقة الحاج عبدالله شمال سنار وكانت تخط
المصاحف و"الغبشة" لفظ يعني الا يمس جسد إمراة شئ من
الدهن أو الزيت أو مايماثله من أسباب الترف والزينة وكثرة إستعمال
الماء للوضوء جعل جسمها جافا واغبشا والغبشة تعني الزهد.
ساهمت المرأة السودانية في تعليم القرأن الكريم ولكن المؤرخين
ورواد التراجم بل المجتمع كله ظل يخفي للمراة حقها لا تبخيسا
لقدرها ولكن حرصا عليها وصونا لذاتها ، والمراة السودانية صاحبة
كلمة نافذة نالت حظها من تعاليم القرآن الكريم وعملت علي تعليمه
أمثال الشيخة المعلمة فاطمة بت جابر والدة الشيخ صغيرون ولدت
في ديار الشايقية وحفظت القرآن الكريم مع اشقائها الاربعة أولاد جابر.
والفقيهة عائشة بت ود قدال وخلاويها بجبل أولياء والتي تتلمذ علي
يدها الشيخ خوجلي ابو الجاز وتضم السلسلة الذهبية العديد من
هؤلاء الفضليات .

نعمات الزين مصطفي

من مواليد الخرطوم ، تلقت تعليمها الاولي في الخرطوم
والاوسط في أم درمان ، تخرجت في كلية تدريب المعلمات
بأم درمان عام 1948م ، تخرجت وعملت بالتدريس في
الخرطوم وبورتسودان حتي عام 1953م ، وهي عضو نشط
في الاتحاد النسائي في الخرطوم جنوب، انشقت من الاتحاد
النسائي وأسست جمعية النهضة النسوية للسودان في
ابريل عام 1952م وظلت رئيستها حتي وفاتها ، قادت اول
مظاهرة نسائية عرفتها البلاد بمناسبة احتفال البلاد بتوقيع
اتفاقية الحكم الذاتي للسودان عام 1954م ، قادت وفد جمعية
النهضة النسوية بالسودان والاتحاد النسائي الي مصر لحضور
الاحتفال بالذكرى الاولي لثورة الثالث والعشرين من يوليو في
مصر عام 1953م ، وتعتبر اول من حررت صفحة المرأة بجريدة
الرأى العام ، كان لها نشاط بارز في الاذاعة السودانية ، كانت
عضو في لجنة الجنوب بعد حوادث التمرد في الجنوب عام 1955م،
متزوجة ولها ابنان ، توفيت عام 1957م.

د.خالدة زاهر سرور السادات

تعتبر خالدة زاهر أول سودانية تدخل الجامعة وأول طبيبة
سودانية ، من مواليد أم درمان ، دخلت خلوة الفكي حسن
في حى الموردة بأم درمان وهى صغيرة ،تلقت تعليمها
الأولي والأوسط والثانوى بمدرسة الاتحاد العليا ، أول فتاة
سودانية تدخل جامعة الخرطوم كلية الطب ، انتظمت فى
العمل السياسي وهى طالبة وعملت فى النشاط السرى
والعلنى ، كان لها نشاط سياسى واضح بالجامعة وشاركت
في قيادة اتحاد الطلاب في أواخر الأربعينات وبداية الخمسينات
قادة مظاهرة نادى الخريجين الشهيرة عام 1946م ضد الجمعية
التشريعية واعتقلت، من مؤسسات وقيادات الحركة النسائية
السودانية فقد كونت مع فاطمة طالب اسماعيل أول تنظيم
نسائي في السودان ، رابطة الفتيات بأمدرمان عام 1946م. من
العشرة الاوائل اللائي أسسن الاتحاد النسائي السوداني
عام 1952م وتولت رئاسته فى أواخر الخمسينات ، ناضلت من
أجل المرأة السودانية كثيرا فى الداخل والخارج وهى عضو
مؤسس لهيئة نساء السودان الشعبية . شاركت فى العديد
من المؤتمرات المحلية والعالمية فى اصعب الظروف كمؤتمر
السلام علي سبيل المثال، شاركت فى العديد من المؤتمرات
الطبية خارج البلاد ، وهي عضو مؤسس لجبهة الهيئات التى
تكونت إبان ثورة أكتوبر 1964م ، منحتها جامعة الخرطوم الدكتوراه
الفخرية عام 2001م، متزوجة وام لولدين وبنتين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نفيسة دفع الله

من مواليد الخرطوم ، تلقيت الأولى والاوسط
والثانوى فى مدرسة الارسالية الاسقفية
بام درمان ، اكملت تعليمها بمدرسة الراهبات
بأم درمان وهى عضو للنادى النسائى بمدنى
الذى تاسس فى عام 1944م ، أسست الجمعية
الخيرية ببورتسودان وكانت رئيستها كما أسست
فرع الاتحاد النسائى بالابيض عام 1954م ، كانت
رئيسة لفرع الاتحاد النسائى بمدنى فى أواخر
الخمسينات ، وتعتبر عضو مؤسس فى جمعية
نهضة المرأة الثقافية بأم درمان ، وهى صاحبة
فكرة تقديم عريضة لرئيس الوزراء السودانى
اسماعيل الازهرى تطالب فيها مع بقية النساء
السودانيات بالمملكة المتحدة آنذاك – برفع القيود
على سفر الزوجات مع أزواجهن، وهى نشطة فى
مجال العمل الخيرى العام .توفيت عام 1991م .

حواء على البصير

تعتبر أول عميدة سودانية لكلية التمريضى
من مواليد الشوال بريفى كوستى (النيل الابيض)
نشأت بمدينة الخرطوم بحري وتلقت تعليمها الاولى
بالمدرسة الاولية فى الخرطوم بحري ، تلقت تعليمها
الأوسط والثانوى بمدرسة الارسالية الانجيلية الامريكية
بالخرطوم بحرى ، أقامت فى الثلاثينيات مع أختها
بأم درمان وفتحت مدرسة تعليم النساء القراءة والكتابة
والتدبير المنزلى والخياطة ، زارت مدرستها مفتشة
انجليزية من مصلحة المعارف وأعجبت بمجهودها واقترحت
الحاقها بمدرسة القابلات بأم درمان ، تخرجت فى مدرسة
القابلات عام 1941م ونالت شهادة التمريض عام 1944م
وشهادة الزائرات الصحيات عام 1945م وعملت زائرة صحية
بمدينة الخرطوم ، أسست مدرسة الدايات بالابيض وكانت
ناظرة لها ، فى عام 1950م أوفدت للملكة المتحدة فى بعثة
دراسية وهى أول إمرأة سودانية ترسل فى بعثة دراسية
قصيرة ، وفى عام 1954م أوفدت فى بعثة دراسية لمدة
عامين حصلت بعدها على شهادة التمريض والزائرات الصحيات
من المملكة المتحدة،وهي عضو فى جمعية القابلات الدولية
وجمعية الزائرات الصحيات الدولية ، وتعتبر أول سودانية تتقلد
منصب عميدة التمريض والولادة فى السودان 1956م ، طافت
أثناء عملها بكل مناطق السودان ، حضرت العديد من المؤتمرات
المحلية والعالمية فى مجال التمريض والولادة ، حازت على نيشان
الخدمة الممتازة من الامبراطورية البريطانية ، لها الكثير من البحوث
والاوراق فى علم التمريض والقبالة بالسودان ، منحتها جامعة
الخرطوم الماجستير الفخرية فى العلوم لمجهوداتها العظيمة
من المؤسسات للجمعية الخيرية السودانية ، لها ابن واحد – توفيت 1973م

آمنة صالح ضرار

•أول سودانية تترأس حزب سياسي بتوليها الأمانة العامة لمؤتمر البجا
•نائبة رئيس جبهة الشرق التي تكون من حزب مؤتمر البجا والأسود الحرة.
•تخرجت في كلية الآداب ـ جامعة الخرطوم .
•عملت مساعدة مفتشة بديوان شئون الخدمة المدنية وزارة الخدمة والإصلاح الإداري .
•علمت مساعدة وكيل ديوان شئون الخدمة المدنية .
•أحيلت للتقاعد الإجباري عام 1989
•عملت أستاذة بكلية الأحفاد الجامعية.
•مثلت المرأة السودانية ومؤتمر البجا في مؤتمرات وإجتماعات عديدة .
•اعتقلت واستجوبت عدة مرات منذ عام 2005م

منيره رمضان أبكر محمد ورشه

* أول سودانية تعمل حكماً لكرة القدم ، مارست التحكيم لكرة
القدم الرجالية ، منذ عام 1975م حتى عام 1980، وكانت اول
امرأة ترتاد هذا المجال في افريقيا والعالم العربي .
* أول فتاة سودانية تشترك في سباقات المائة متر ثم رمي
القرص والجلة .
* مثلت السودان في محافل كثيرة فكنت بطلة السودان في
رمي القرص والجلة في الدورات المدرسية والشبابية والمحلية والعالمية.
* نالت شهادة في مجال التحكيم لكرة السله وشهادة تدريب كرة السلة بالسودان.
* من مواليد أم درمان العباسية 1955م.
* حصلت على دبلوم التربية الرياضية ، من المعهد العالي للتربية الرياضية في الخرطوم ، عام1981م.
* بدأت نشاطها الرياضي في العام 1970م.
* عضوة اول فريق نسائي سوداني لكرة السلة ، الذي أسسته الاستاذة هدى زين العابدين.
* عضوة فريق المريخ النسائي بامدرمان .
* عضوة اتحاد العاب القوى .
* عملت بوزارة الشباب والرياضة.
* علمت مدرسة للسباحة بجامعة الخرطوم.
* عملت مدربة لكل من : الاتحاد النسا ئى بالخرطوم ، والاتحاد العسكري النسائي بالخرطوم.
* سكرتيرة اتحاد السباحة وسكرتيرة اتحاد العاب القوى.
* أنشأت معهد الرشاقة بالخرطوم والخرطوم بحري 1980م .
* غادرت السودان عام 1984م الى المملكة العربية السعودية عندما تزوجت من رجل أعمال سعودي.
* انشاءت مدرسة لتحفيظ وتعليم القرآن الكريم.
* تعمل الآن معلمة ومشرفة بمدارس تحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة

.زروي سر كيان :

اول صحفية في السودان

من مواليد الخرطوم بحري وفي عام (1947م) اصدرت مجلة (بنت الوادي) وهي اول مجلة نسائية
بالسودان علي نفقتها الخاصة.

اسست اول رابطة نسوية بالخرطوم بحري لتثقيف المرأة السودانية.

وهي زوجة سعد ابوالعلا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

احسان محمد فخري-

من مواليد الخرطوم بحري 1936م تلقت تعليمها في مدرسة
الارسالية وحصلت علي شهادة كامبردج من الدرجة الاولي
من مدرسة الاتحاد العليا.
- حصلت علي بكالوريوس القانون من جامعة الخرطوم 1963م.
- عملت فور تخرجها بمكتب تدوين القوانين بكلية القانون بعدها
عملت بالقضائية كأول قاضية سودانية وتركت العمل 1991م

نجوي محمد كمال فريد

- من مواليد بورتسودان وتعد اول امرأة تعين في الهيئة
القضائية لممارسة القضاء وعملت في مجال القضاء حتي
وصلت الي قاضي مديرية.
- التحقت بجامعة الخرطوم كلية الشريعة حيث تخرجت عام 1970

سنية مصطفي احمد

- من مواليد ام درمان عام 1937م حيث تخرجت عام 1961
وحصلت علي رخصة المحاماه في يوم 28 مارس 1962
وتعد اول محامية سودانية.
- شاركت في العديد من الانشطة الاجتماعية وحصلت
علي وسام الامتياز مرتين في عام 1969 والثانية عام 1981م

فائزة خليل محمد الشوربجي

- من مواليد عام 1949 وتعمل في سلك المحاماه.
- عملت في الفترة من 70-1976م معلمة و76-1979
عملت قاضيا بالقضائية

م سلمي سعيد عبد اللطيف

- من مواليد ام درمان تلقت تعليمها الاولي بكتاب كلية
المعلمات بام درمان وتعتبر ضمن الدفعة الاولي بتلك المدرسة.
- احدي اول امرأتين تقلدتا منصب مديرة مدرسة متوسطة
واول سودانية تقلدت منصب عميدة كلية المعلمات بام درمان
ولمدة ثماني سنوات.
- نالت دلوم التربية من معهد التربية بجامعة لندن

ونواصل بمشيئة الله وتوفيقه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دفعة خريجي كلية الطب جامعة الخرطةم عام 1965 وحضور المرأة السودانية المشرف في كل لوحات الشرف قديما وحديثا

الرائدة

بثينة خضر مكي

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

الكاتبة السودانية بثينة خضر مكي ،حائزة على وسام العلم والآداب

والفنون الذهبي، وجائزة الشهيد الزبير للابداع والتميز العلمي، معلمة

صاحبة نشاط اداري وثقافي ، عضو اتحاد الكتاب العرب، اول رئيس

لرابطة الادبيات السودانيات، واول سودانية تعمل في مجال الطباعة

والنشر، و هي ايضا أول برلمانية في السودان ، قدمت العديد من

المؤلفات، تتراوح بين القصة نجد لديها أربع مجموعات "النخلة والمغني"

و"أشباح المدن" و"أطياف الحزن" و"أهزوجة المكان" والرواية "أغنية النار"

و"صهيل النهر" و"حجول من شوك" و"غطاء الصمت" و غيرها من الدراسات

دكتور زينب بشير البكري
نائب رئيس بنك التنمية الافريقي
و الذي يحتل المرتبة الثانية عالميا بعد البنك الدولي

اليكم ملخص لسيرتها الذاتية و ابرز انجازاتها

سنة 1974: حاصلة على البكالوريوس بمرتبة شرف في علم الاجتماع من
الجامعه الامريكية في القاهرة, مصر من 1975 - 1977: عملت كمساعد باحث
في الجامعة الامريكية بالقاهرة ، مصر

سنة 1977: حصلت على شهادة الماجستير في علم الاجتماع / علم الإنسان
من الجامعة الاميركية في القاهرة ، مصر

سنة 1981: حاصلة على دكتوراه في علم الاجتماع من جامعة هال
المملكة المتحدة

1981 - 1990: أستاذ محاضر في قسم علم الإنسان وعلم الاجتماع
كلية الاقتصاد والدراسات الاجتماعية ، جامعة الخرطوم ، السودان

1981 - 1991: مستشار في مجموعة متنوعة من قضايا التنمية لعدة
وكالات للامم المتحدة والمنظمات غير الحكومية الدولية NGOs ، بما فيها
برنامج الأمم المتحدة الإنمائي UNDP, اليونيسيفUNICEF ومفوضية
شؤون اللاجئين UNHCR، اليونسكو UNESCO، ومؤسسة فورد Ford Foundation
وغير ذلك...

1990 - 1991: مديرة برنامج المرأة في التنمية، مركز دراسات التنمية والبحوث
جامعة الخرطوم ، السودان

قبل تعيينها في منصب نائب الرئيس لقطاع العمليات(OSVP) في 1 يوليو 2006
والسيدة زينب بشير البكري قد اكتسبت خبرة مهنية واسعة داخل البنك.
تقلدت منصب كبير منسقي دور المرأة في التنمية, إدارة السياسات المركزية
(1991-1992)

ثم المنسق الرئيسي لدور المرأة في التنمية, إدارة السياسات المركزية
(1992-1995 )

مدير شعبة الموارد البشرية
مدير التنمية الاجتماعية
شغلت منصب نائب رئيس للعمليات الشمالية والجنوبية والشرقية

و اخيرا و ليس اخرا تعيينها كنائب رئيس بنك التمنية الافريقي
و من ما يزيد السودان فخرا بالسيدة زينب البكري...انها ثاني امراة تتقلد
هذا المنصب مع العلم انه المرأة الاولى التي تقلدت هذه المرتبة ايضا
سودانية الجنسية

فهنيئا لسودان بك يا دكتورة زينب بشير البكري
مثل و قدوة لاي شاب و شابة سودانية يسعى و يطمح لتمثيل السودان
على اكمل وجه

الروائية زينب بليل

زينب بليل روائية وكاتبة من مواليد مدينة سنجة 7 مارس 1947
تلقت تعليمها بمدارس سنجة ثم معهد تدريب المعلمات المرحلة الوسطى
ثم المعهد العالى للموسيقى والمسرح عملت معلمة بالمرحلة المتوسطة وايضاً مترجمة لغة انجليزية بمستشفى الكورنيش ابوظبى .
بدأت رحلتها مع الكتابة فى وقت مبكر جداً لها العديد من الاعمال الروائية منها :-
(الاختيار - كش ملك - نبات الصبار- مسرحية نكون او لا نكون و المحاكمة )
قدمت برنامجاً اذاعيا عن القصة القصيرة فى اذاعة ولاية الخرطوم ركزت فيها على ادب الشباب
من اميز ملامح عالمها الروائي الاهتمام الكبير بالمكان وشخصياتها ذات حراك اجتماعى واسع
تميل كثيرا الى الواقعية فى الكتابة

منقول من صحيفة الخرطوم عدد قديم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذة نفيسه كامل
رائدة العمل النسوى فى السودان
مقتطفات من سيرتها الذاتية

• الأسم بالكامل : نفيسة محمد كامل محمود .
• ولدت صاحبة السيرة بمدينة سنار عام 1916 ,لوالد كان يعمل رئيساً للحسابات بمالية حكومة السودان , والدتها هي السيدة حميدة الديمياطي.
• تنقلت صاحبة السيرة بصحبة الاسرة في معظم أقاليم السودان بحكم عمل والدها الذي دفعها مع شقيقاتها للالتحاق بإرسالية بورتسودان المختلطة برغم معارضة الاهل , وأكملت المساق الدراسي بالارسالية (7 سنوات ). وكانت قد تلقت دروس في اللغه العربية والتربيه الاسلاميه قبل دخولها المدرسه وذلك علي يد الشيخ الجزولي بمدينة مروي وقد تنبأ لها بمستقبل مشرق إذ كان يقول لها : ( سيكون لديك شأن كبير وسيكون لك مستقبل ) .
• انتقلت الأسرة لمدينة الأبيض وتزوجت في العام 1930 من الأستاذ حسن علي كرار الذي تخرج في كلية غردون عام 1929م, وكان يعمل بالتعليم , وقد دعمها لمواصلة تعليمها في فصول المدرسة الوسطي .
• عملت علي رفع مستواها الفكري بالتثقيف الذاتي, راسلت عميد الادب العربي الدكتور طه حسين مما كان له دوراً اساسياً في تثقيفها ورفع مستواها العلمي وذلك عن طريق المراسله ... إذ ارسلت له خطاب ( إثر قراءتها لمقال كتبه عميد الادب العربي د. طه حسين في مجلة الرساله يوضح فيه استعداده لمساعدة كل من يريد أن يتثقف ويتشبع بالأدب العربي واللغة العربية ) تطلب منه مساعدتها في ذلك وقد كان . فأرسل لها عناوين لإصدارات مزجت بين القديم والحديث من التراث العربي والإسلامي والأوربي , واصلت تثقيف نفسها بمطالعات في التاريخ والأدب السوداني .
• برزت لصاحبة السيرة مهارات باكرة في فنون واقتصاديات الأسرة, لاسيما أشغال الإبرة والتطريز والحياكة والتدبير المنزلي , بجانب دعوتها لتعليم البنات .
• بدأ النشاط الملموس في مجال العمل التطوعي عام 1940,حيث كانت تشارك في مؤتمر الخرجين .
• في أربعينيات القرن الماضي بدأت بكتابة مقالات اجتماعية إصلاحية بمجلة كردفان تحت توقيع (ن.كامل) , وتطورت فيما بعد الي تحرير صفحه نسائية متخصصه , تعتبر أول صفحه نسائية في إصدارة سودانية .
• في عام 1951 دعت الي تأسيس أول جمعية نسائية خيرية في كردفان وهي الجمعية النسائية الخيرية بالأبيض التي كانت نواه للحركة النسائية في كردفان.
• أم لأثني عشر بنتاً وثلاثة أبناء تخصصوا في مختلف التخصصات . خمسة من بناتها تخرجن من كلية المعلمات . وقد شكلت أسرتها عصبة أمم سودانية بمصاهرة مختلف قبائل السودان , كما حملت ذريتها الراية بالعمل في مختلف مجالات الشأن العام .
• منحت درجة البكالريوس الفخري في مجال التربية ورياض الأطفال من جامعة الأحفاد للبنات (ابريل 1993).
• كتبت في عدد من الإصدارات الصحفية ( الايام- الصحافة – السودان الجديد – الرأي العام ) كما ترأست تحرير إصدارة "المرأة الجديدة " وأصدرت كتاباً توثيقياً للعصر الي عاشت فيه بعنوان ( المرأة السودانية بين الماضي والحاضر ) نشر عام 1997م.
• انتقلت الي الرفيق الاعلي مغفوراً لها بإذن الله , أمسية الأربعاء 16 نوفمبر 2005م .

فاطمة الحاج قيثارة الغناء السوداني
هى المطربة الخامسة التي جاءت بعد ام الحسن الشايقية، وفاطمة خميس، وعائشة الفلاتية، والمطربة مهلة العبادية ثم فاطمة الحاج.
من مواليد مدينة رفاعة في العام 1915م بلد الشيخ بابكر بدري رائد تعليم البنات وبلد الشيخ حياتي المادح، والشاعر الحردلو.
ظهرت فاطمة الحاج بعد ظهور الإذاعة السودانية ولم تسجل اغنياتها على اسطوانات مثل مافعلت الفلاتية وام الحسن الشايقية وفاطمة خميس ومهلة العبادية ورغم أن فاطمة الحاج غنت الكثير من الألحان الاّ انها لم تسجل للإذاعة الاّ عدداً محدوداً من الأغنيات وبالرغم من ذلك حققت منذ البداية نجاحاً ظل مصاحباً لها حتى وفاتها، وتعتبر المطربة الثانية في الإذاعة بعد عائشة الفلاتية حيث غنت للاذاعة في نهاية الاربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن الماضي.. إكتشفها الموسيقار الراحل وعازف الكمان بدر التهامي عندما كان في رحلة فنية بمدينة رفاعة مع الفنان إبراهيم الكاشف. واتاح لها الفرصة لتغنى فى نفس الحفل مع إبراهيم الكاشف وكان ذلك في العام 1943م وجاءت إلى ام درمان (حي البوستة)، وفي حفل زفاف بام درمان عام 1949م كان يغني فيه الشاعر عوض جبريل وكان يعزف له العود الفنان الفاتح حاج سعد، التقت فاطمة بعوض جبريل وغنت في هذا الحفل مع الفاتح حاج سعد اغنيات من الحقيبة ومن هنا بدا التعاون بينهما وغنت اول اغنياتها (لى حبيب شاغل بالي دائما محطم امالي) كلمات عوض جبريل، والحان أحمد زاهر واغنية (هل استحق صدك لاني حبيتك) وحققت الأغنية نفس نجاح الاولى ويعترف الشاعر عوض جبريل بأن فاطمة الحاج هي التي وضعته كشاعر غنائي في قائمة الشعراء الكبار امثال سيد عبد العزيز والعبادي وعبيد عبد الرحمن وعتيق وعبد الرحمن الريح..
كانت فاطمة الحاج تدمن ارتياد السينما (سينما الوطنية ام درمان وسينما برميل) لمشاهدة الأفلام المصرية الغنائية فتأثرت بالمدرسة الغنائية المصرية وطافت مع الفنانين السودانيين معظم المدن في الجنوب والشمال والغرب والشرق، وغنت مع الفنان عثمان الشفيع أغنية محمد عوض الكريم القرشي (حبيتو ما حباني) وقد ابدعت فاطمة الحاج في اداء الأغنية لدرجة أن عثمان الشفيع تركها لها فترة من الزمن، وغنت كذلك واحدة من أجمل الحان الفنان عبد الحميد يوسف وصارت من أشهر اغنياتها وهي (لاقيتو باسم زهر المواسم)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في الحلقة القادمة مع المناضلة / حواءجاه الرسول ( حواء الطقطاقة )

حوار : رنا عوض مزدلفة بشرى
صحيفة الرائد
31 / 12 / 2009

الإنجليز ضربوني بالرصاص على صدري وساقي

هي رائدة ومناضلة من نساء الوطن عشقت الحرية والاستقلال
مثل عشقها لعلم السودان والذي تدثرت به ثوباً بألوانه القديمة الثلاث.
وتغنت للوطن فرحاً بالاستقلال إنها حواء الطقطاقة المرأة السودانية
التي منها تعلمنا عشق الوطن وهي وطنية غيورة جابهت الاستعمار
وهتفت تطالب بالاستقلال واسمها سطرته بأحرف من نور وهي من
مواليد الرهد عام 1926م جلسنا إليها بمباني الصحيفة في حوار
والبلاد تحتفي بأبنائها الذين ناضلوا من أجل الاستقلال فكان هذا
الحوار:

* بداية أستاذة حواء من أين جاء اسم الطقطاقة؟
- زمان أيام الاستعمار الإنجليزي كنت بطلع في المظاهرات مع الناس
وأهتف في كل مكان بالخرطوم وبحري وأم درمان وعطبرة مع إني
ساكنة في حي بانت شرق بمدينة أم درمان.
بعدين في واحد إنجليزي اسمو مستر “دروين” لما شافني في كل
المظاهرات دي قال لي: يا حواء إنتي في كل مكان زي الطقطاق
فوق الشجر، ومنها سار علي اسم الطقطاقة ومن يومها حواء
الطقطاقة جات وحواء الطقطاقة مشت.

* أول مرة طلعتي مظاهرات؟
- أول مرة طلعت فيها مظاهرات كانت في الأربعينات مع الحاجة
“العازة محمد أحمد” زوجة البطل “علي عبد اللطيف” رحمهما الله
وهي أول امرأة سودانية تقوم تطلع الرجال في صفوف المظاهرات
معاي وخالدة زاهر الطالبة حينها في كلية الطب.

* ما هي العبارات التي كنتم تهتفون بها في تلك المظاهرات؟
كنا بنحفظ هتافات كثيرة.. لكن الزمن طال لكن أذكر فيها “لا استعمار
بعد اليوم، الاستقلال واجب وطني.. وكنت بسمع الناس بتقول كلام
وبجي البيت أحفظ الشعارات دي وأحولها إلى هتافات وبعد داك
أمشي في المظاهرات حافظة كل الشعارات والهتافات دي.

* هل سبق أن أصبت أو اعتقلت في إحدى تلك المظاهرات؟
- قبل الاستقلال أنا كنت بطلع كثير في المظاهرات ويعتقلوني، مرة
انضربت بالرصاص من الإنجليزي “هيو” والرصاصة جات في أعلى
الصدر وأسفل العنق والرصاصة التانية في الرجل ودخلوني سجن
كوبر وبعد ما قرروا الإفراج عني قاموا حلقوا لي شعر راسي لحدي
ما بكيت بدموع حارة لكن داك كلو يهون من أجل الوطن والمهم في
الوقت داك كان الاستقلال والحمد لله تم زي ما نحنا عايزين.

* أحكي لينا عن قصة ثوبك بتاع علم السودان؟
- لما السودان اتحرر في 19 ديسمبر 1955م والزعيم الأزهري قرر
ينزل العلم البريطاني والمصري ويرفع علم السودان القديم وكانت
ألوانه ثلاث “أزرق، أصفر، أخضر” ناس رابطة المرأة بقيادة زوجة
الأزهري قرروا يشاركوا في المناسبة دي بالثوب الأبيض وينسجوا
“زيق” صغير في الثوب بلون العلم والكلام دا كان يوم الجمعة ورفع
العلم كان يوم الاثنين، والوقت كان ضَيَّق قاموا لغوا الفكرة دي وقالوا
يلبسوا الثوب الأبيض السادة.
لكن أنا مشيت السوق واشتريت ثلاثة قطع ملونة واحدة زرقاء وواحدة
صفراء وواحدة خضراء بنفس ألوان العلم القديم شلتهم من سوق
أم درمان الحي ما مات دا ومشيت البيت وخيطها بيدي مع بعض
في شكل العلم وختيت الثوب في كيس وقعدت ولما جاء يوم الاثنين
والناس لبست الأبيض لبست معاهم وجيت شارع النيل الساعة
تسعة صباحاً وفي الإذاعة ذاعوا رفع العلم وجاء أبو عاقلة يوسف
بالسينما المتجولة زمان مافي تصوير زي الأيام دي وأول ما شفت
الأزهري جاء لبست ثوبي حق العلم قبل رفع العلم في السارية
وترك الأزهري واتصورت معاهو وصورت جبارة جاد الله بالسينما
وعلقوا صورتي بالثوب العلم القديم في البرلمان.
وغنيت في اليوم العلم للأزهري الزعيم برز رفع العلم السوداني
ونزول العلم البريطاني كيف نتخلى عنك تاني.

* رأيك شنو في مشاركة المطربين اليوم في أعياد الاستقلال؟
- زمان كان كل الفنانين يشاركوا في المناسبات الوطنية أمثال أحمد
المصطفى وعثمان الشفيع كانوا يغنوا للسودان والكاشف لكن في
زَمَنَّا دا انشغل الفنانين بأغاني المناسبات الخاصة والحفلات أكثر
من الفن للوطن لكن هنالك بعض الفنانات أمثال ندى القلعة
وسميرة دنيا وبهاء عبد الكريم أدوا دور في الغناء الوطني لكن
ليس بصورة مكثفة زي زمان كان شغلنا الشاغل السودان والغناء
ليهوا في أي مناسبة والفن كان عنده رسالة وكان زي السلاح.

* ذكرى تمر بخيالك كما جاء الاستقلال؟
- بيت الأزهري لأنه كان استعدادي ليوم الاحتفال بأعياد الاستقلال
يبدأ ببيت الأزهري ومازالت أداوم على هذه العادة في كل عيد استقلال.

* دور الفنان في عكس اهتمامه بالوطن؟
- لازم يمجِّد بلده ويمجِّد رئيسه ويرفع علمه ويغني ليه.

* في رأيك هل انتهى الشعر الوطني؟
- الشعراء زمان موجودين ناس عمر البنا وناس عتيق والتنقاوي وكانو
ا يكتبوا للوطن والاحتفالات وبعد ما ماتوا قلَّ الشعر والغناء الوطني
لكن ربنا يخلي الباقي. مثل التجاني حاج موسى والحلنقي ، ود
كسلا وغيرهم.
وأغاني الاستقلال كلها قديمة لأن ما في ناس جابوا جديد وإلا كان
غنوه وأنا بقول لازم كل الشعراء يرجعوا يكتبوا للوطن وللسودان
لأنه بلد جميل وما في زيُّهُ مثيل في البلدان.

في الختام أتمنى للسودان السلام وحل المشاكل
والسودان يبقى في عمار ولازم نكون وحدة واحدة

السيرة الذاتيـــــــة:
البروفيسور/ فــــاطمة عبد المحمود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من مواليد أم درمان شمال1944

المراحـــل الدراســـيــة:-

* تلقت تعليمها بالمرحلة الأولية في مدرسة السجانة والحلة الجديدة، و الوسطى في مدرسة الأحفاد والوسطى للبنات(أم درمان )، ومن ثم تلقت تعليمها الثانوي في مدرسة أم درمان الثانوية للبنات(أم درمان).
*الجامعة : بكالوريوس طب – جامعة موسكو للصداقة 1967م.
* تدريب في مجال الطب العام ـ جامعة لندن ـ الميدلسكي 1968م.
* ماجستير طب الاطفال وصحة الأسرة وتنمية المرأة – جامعة كولومبيا الأمريكية – نيويورك 1984م.
* ماجستير صحة عامة وإدارة مستشفيات – الاكاديمية العالمية للدراسات الطبية العليا – موسكو 1971م.
* زمالة تخصص طب الأطفال أكاديمية العلوم الطبية العليا–بودابست/ المجر1991م.
دبلوم عالي فوق الجامعي في:-
· طب وصحة الطفل 1971م.
· أمراض الأطفال الصدرية 1970م.
· طب المناطق الحارة 1970م.
· دبلوم ترجمة فوري إنجليزي – عربي 1971م.
· دبلوم ترجمة روسي – عربي 1971م.
المراحل العملية:-
* حائزة على جائزة سيرز الذهبية للأمم المتحدة ضمن اميز في نساء العالم شخصها، ورئيس وزراء الهند السابقة انديرا غاندي، ورئيسة باكستان السابقة باندرنايكا، وذلك في العام الاول للأمم المتحدة 1976.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

* أدرجتها الأمم المتحدة لأميز 60 امرأة على مدى 60 عاما من عمل اليونسكو والأمم المتحدة وصدر كتاب بهذا المعنى 2007م.
* أول سوداني نفذ مشروع استخراج البترول في السودان بعد خروج شركة شفرون الأمريكية وذالك بالتعاون مع شركة روم بترول الرومانية ووزارة الطاقة،وذالك في العقد رقم 91 بشارف وأبوجابرة تحت اشراف العقيد ضحوي والمهندس عبد الطاهر محمد عبدالظاهر حيث تم إعادة حفر أربعة آبار استخرج منها بترول،و كان أول إعلان لثورة الإنقاذ الوطني عن وجود البترول في السودان بعد اعلان الرئيس نمبري،كما شاركت في ثلاثة مناقصات لاستخراج البترول بالبحر الأحمر،والجزيرة والدندر مربع(8،9) وفازت بالمناقصات من جملة عشرة شركات علمية ولم توفق في التنفيذ بسبب تأخير الضمانات المالية.
* تلقت تعليمها فوق الجامعي بجامعة كولومبيا الأمريكية بنيويورك وزاملت الرئيس الأمريكي باراك أوباما (1979ـ1984م).
* تقوم بإعداد دراسة هي الاولى من نوعها في السودان وهي المرأة السودانية في المجال الاجتماعي والسياسي والاقتصادي عبر قرن من الزمان كرمز لعطاء المرأة والصحة والطفولة لاكثر من مائة عام.
* مؤسس قرية SOS للأطفال اليتامى بالسودان 1975م.
*الطبيب المقيم بمؤتمر اللاءات السياسي بالخرطوم 1967م
* مدير مركز الطفل بالمايقوما- الخرطوم 1968م
* أخصائي طب الأطفال مستشفى الخرطوم- الخرطوم 1969م
* مؤسس ورئيس جمعية المرأة السودانية بالإمارات وراعي الجمعية (1973ــ2004م).
*أخصائي أطفال نائب بالمستشفى البريطاني الميدل*** البريطاني-لندن.2000م
* محاضر بمستشفى همرسمث- جامعة همرسمث -لندن. 2001م
* أخصائي أطفال بمستشفي ويمبلي-لندن 2001م
* رئيس مجلس إدارة مستشفى ابن سينا 2008م
* بروفسور محاضر بعدد من الجامعات العالمية وجامعات الخليج وجامعة كولومبيا الأمريكية. 1984م- 1989م.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
* الإشراف على رسائل الدكتوراه والماجستير والدبلوم العالي بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا.
* أول عميد ومؤسس لمعهد صحة وتنمية المرأة والطفل بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا 2003م.
* أول وزير دولة للصحة والرعاية الاجتماعية 1974م.
* أول وزير مركزي للشئون الاجتماعية والرياضة 1975م.
* أول امرأة عضو في مجلس وزراء 1975م.
* أول رئيس للجنة تنظيم أعمال مجلس الشعب الأول 1973م.
* أمين لجنة المرأة بالاتحاد الاشتراكي السوداني لدورتين 1975 ـ1976م
* من العشرة الأوائل مؤسسي الاتحاد الاشتراكي السوداني 1972م
* أول نائب رئيس لأول مؤتمر للمرأة عالمي للأمم المتحدة-المكسيك 1975م.
* أول رئيس للجنة الشؤون الاجتماعية بمجلس الشعب القومي الرابع 1981م.
* أول أمين للجنة الصداقة بمجلس للصداقة والسلام 1973م.
* أول مساعد رائد لمجلس الشعب القومي الخامس 1983م.
* أحد مؤسسي تنظيم اتحاد نساء السودان وأمينه العام على مدى عشرة سنوات 1972م.
* شيدت حدائق وملاهي المقرن بالخرطوم بالتعاون مع الفريق عبد الماجد حامد خليل 1976م.
* مؤسس لأول هيئة برلمانية نسائية للاتحاد البرلماني العالمي- سيول – كوريا الجنوبية وكان أول رئيس لهذه المؤسسة فرخندة حسن مساعد حرم الرئيس المصري سوزان مبارك 1980م.
* كلفت بتمثيل المرأة الفلسطينية والمرأة القطرية والسعودية في مؤتمرات عالمية داخل وخارج السودان في السبعينات 1976،1975م.
* مستشار مستشفي توام - العين- دولة الإمارات العربية 1987م.
* مستشار مجموعة بن حم ابوظبي- دولة الإمارات العربية 1987م.
* رئيس مجلس إدارة جمعية الأخوة السودانية الكويتية 2008م.
* رئيس لجنة الأمم المتحدة المكلفة من سكرتير عام الأمم المتحدة السابق كورت فالدهايم للنهوض بالمرأة في أفريقيا وذالك ببعث رسائل لرؤساء الدول الإفريقية 1979م.
* رئيس جمعية مرض الكلى 2002م.
* رئيس جمعية رعاية الأطفال 1968م.
* رئيس اللجنة القومية لعام الطفل للإعداد لعام الطفل العالمي للأمم المتحدة 1979م.
* رئيس اللجنة القومية للشهداء 1976م.
* رئيس لجنة الصحة بمحلية ام درمان الكبرى 1981م.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
* من مؤسسي المجلس القومي للسكان بالسودان 1974م.
* من مؤسسي قصر الشباب والأطفال بأم درمان 1974م.
* أول من شيدت مراكز لتنمية المرأة والمراكز الاجتماعية ومراكز الشباب ورياض الاطفال على مستوى المدن والولايات بالتعاون مع اليونيسيف والجامعة العربية ودعم الحكومة السودانية (1975ــ1979م)
* أسهمت في تشييد أول نادي للأسرة بالخرطوم جنوب 1974م.
* أسست مركز المرأة النموذجي بسوبا وارتبط باللجنة الاقتصادية باديس ابابا التابع للامم المتحدة 1975م.
* مؤسس مركز الفئات الخاصة للمعوقين ذهنياً وجسدياً، حالياً (مركز السلمابي للسمع والتخاطب) 1975م.
* مؤسس مركز أبو حليمة الاجتماعي – وهو المركز المعتمد عربيا كمركز إقليمي وذلك بالتعاون مع الجامعة العربية 1974م،وتم إعادة اعتماده في العام 1989م.

* أسست وشيدت مشروعات زيادة الدخل في مجال البيئة وتربية الدواجن في كل من قرى الجموعية امدرمان شمال – امدرمان جنوب – شرق النيل بدعم من منظمة الفاو العالمية بالتعاون مع جامعة كولومبيا والمعونة الامريكية 1979م.
* رئيس جمعية رواد صحة وتنمية الأسرة 2005م.
*ممثل مفوضية العالم الثالث للمرأة في العلوم والتكنولوجيا 2007م.
* رئيس مجلس منظمة الأسرة للعلوم والتنمية 2007.
* رئيس مركز الشئون الإنسانية والطبيعية لتنمية المجتمع 2007م.
* أمين عام جمعية رواد وصحة وتنمية المرأة 2003م.
* شاركت في مشروع مستشفى السلام في دولة الإمارات العربية المتحدة.
* أسست شركة الخليج الطبية العالمية باوظبي ـ ابوظبي ـ دولة الإمارات العربية المتحدة1987م.
* أسست شركة الخليج للاستشارات البترولية والتجارية بابوظبي 1987م.
* شيدت مدرسة اتحاد نساء السودان الثانوية العليا الفاشر بدارفور 1974م.
* مؤسس ورئيس لعدد من المنظمات العالمية في كل من انجلترا – امريكا – الخليج (1973ــ2003م) و آخرها kids for kids.
* تولت رئاسة لجنة الهلال الأحمر الإماراتي المؤسسة التي تقدم العون الصحي و الاجتماعي للمنطقة العربية والإفريقية 1996.
* ترأست الوفد السودان لأول مؤتمر للأمم المتحدة بنيويورك في مجال تنمية المرأة والسكان 1974م.
* ترأست وفد المؤتمر العالمي للمرأة بشرق اوربا (برلين) 1977م.
* أسست مشروع خدمات طبية للطفولة مولته المعونة الأمريكية بالتعاون مع جامعة كولومبيا بنيويورك نفذتها في منطقة شمال ام درمان 1979م.
* أول امرأة افريقية عربية يدرج اسمها في الانسكوبيديا العالمية who is who 1974م.
* أحد مؤسسي جمعية النهوض بالمجتمع وترأست أول لجنة للجمعية والتي اصبح مقرها جامعة النيلين 2003م.
* أشرفت على قيام خمسمائة مركز لتنمية المرأة بالتعاون مع د. محمد الشيخ عبد العال – جامعة النيلين 2003م.

* عضو لجنة الإستراتيجية القومية التي تخطط للوضع السياسي والاجتماعي.
*ترأست اتحاد طلاب خريجي الاتحاد السوفيتي بالسودان 2005م.
* شاركت في جمعية طلاب رومانيا 1992م.
* الأمين العام لمركز الشؤون الانسانية والطبيعية لتنمية المجتمع 2004م.
* رئيس جمعية تنمية نساء جبال النوبة 2003م.
* عضو مؤتمر البلاجيو بنيويورك تحت رعاية مؤسسه روكلفر 1980م.
* عضو لجنة مفوضية الدستور الانتقالي ومدافع اساسي لكوتة المرأة في البرلمان بنسبة 25% ،2005م.
* عضو اللجنة التي اجازت دستور السودان في 1973م
* عضو برلمان في جميع برلمانات السودان من 1973 وحتى 2005م
* عضو المجلس الوطني (لجنة العلاقات الخارجية) 2004م.
.
* عضو جمعية الطب الوقائي والاجتماعي بواشنطن (1984ـــــــــ2005م).
* أعدت عشرة أبحاث طبية موثقة بجامعة كولمبيا الأمريكية بنيويورك في مجال طب الاطفال، امراض المناطق الحارة وامراض ذوي الحاجات الخاصة
* رئيس منظمة زراعة الأعضاء
* مشارك أساسي في لجنة الاستثمار الأمريكية السودانية بالسودان 1982م.
*رشحتها حملة جائزة سرس لرئاسة منظمة الفاو بروما ورشحت ولم توفق لعدم قبول الحكومة 1978م.
* عاونت الرئيس نميري كوزيرة وأمينة للمرأة و عضو بمجلس الشعب وعينت مستشارا عاما له حتى آخر أيامه (2004ـ 2009م).
* تولت رئاسة لجنة العلوم باللجنة الوطنية لليونسكو بالسودان (2004ــ2008م).
* شيدت مراكز اجتماعية ورياض أطفال بالبحر الأحمرـ دارفورـ كردفان ـ الجنوب ـ والخرطوم والجزيرة (1975ـ 2009م).
* ساهمت في رياض أطفال ومراكز تنمية المرأة بالجزيرة ودعم المؤسسات التعليمية ومد الطلاب بالكتب والكساء 2009م.
* ترأست مجلس إدارة جريدة المرأة التي كانت تصدرها وزاره الشؤون الاجتماعية بالتعاون مع اليونيسيف-1975م.
* كــانت سكرتيرة لمجلة التكامل السوداني المصري 1982م.
* قدمت برنامج المرأة باللغة العربية والإنجليزية بإذاعة أم درمان 1961م.
* قدمت برنامج صحتك الطبي بتلفزيون السودان 1967م.
* أسست فروع للإتحاد النسائي في كل من المسيد،العيلفون،السجانة و موسكو في الفترة مابين 1961ــ1967م، رغم أنها لم تكن عضوا.
* تولت منصب السكرتير الثقافي لإتحاد الطلاب السودانيين بالإتحاد السوفييتي
سابقا (1961ــ1969م).
* شاركت في ثلاثة دورات لمؤتمر اليونسكو العام آخرها ـ أكتوبر 2009م.
* رافقت الامراطور هيلاس لاسي في زيارته للجنوب.
* شاركت في الكتابة عن المرأة السودانية بدارفور بالتعاون مع الأستاذة بخيتة أمين وكاتبة بريطانية.
*نائب رئيس مؤتمر المكسيك.
* كانت من قادة وفد السلام بموسكو.
* رئيس شرف وفد الرئيس شاوشيسكو ولينا،الاميرة آن،عبدالحق وبوتو
وكانت مرافقة للرئيس انور السادات عقيلته جيهان
* فازت في أول دائرة جغرافية في انتخابات ولاية الجزيرة.
* رئيس مجلس إدارة مجمع بروفيسور د.فاطمة عبدا لمحمود للخدمات الطبية
*رئيس مجلس إدارة مركز بروفيسور سعيد المهدي للتدريب والدراسات القانونية
* مدير كرسي اليونسكو للمرأة في العلوم والتكنولوجيا

* كانت عضو بالمجالس الاستشارية الآتية:
* المجلس الاستشاري لوزارة العلاقات الخارجية (2004ـ2005م).
* المجلس الاستشاري لوزارة مجلس الوزراء(2004ــ2005م).
* المجلس الاستشاري لوزارة الرعاية والتنمية الاجتماعية (2004ـ2006م).
* المجلس الاستشاري لوزارة شئون المجلس الوطني (2003ـ2005م).
* مستشار بالمجلس الأفريقي للعلوم والتكنولوجيا (للجندر) المسمى (GAB) التابع للامم المتحدة، ومقره في كندا وفروعه بيوغندا والسودان ومصر (2004ـ2007م).
(السعودية)* عضو بعدد من المجالس الاستشارية المحلية بالمؤسسات الأكاديمية العليا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الأوسمة والأنــواط:

* وســـام ابن السودان البار (أول إمرأه حازت عليه)
* وســـام الجمهورية
* وســـام النيلين
* وســـام الامتياز من الدرجة الاول
* وســـام الدستور
* وســـام الحكم الإقليمي (أول وآخر امرأة حازت عليه)
* حازت على ميدالية سيرز الذهبية للأمم المتحدة في عام 1975م من اميز ثلاثة نساء في العالم ـ شخصها وانديرا غاندي وباندرنايكا.
* وسام الجمهورية الطبقة الاولى لتونس قلدها لها الرئيس الحبيب بورقيبة.
*منحت نوط الجدارة لأميز 60 امرأة على مدى 60 عام من عمل اليونسكو والأمم المتحدة
* حائزة على وسام قرى الأطفال العالمي sos بالنمسا تقديرا للجهود التي بذلتها
* نوط الجدارة من مدرسة ام درمان الثانوية العليا من ضمن اميز 3 طالبات منذ تأسيسها والطالبات هن فاطمة د. فاطمة عبد المحمود، أم سر شديد و محاسن عبد القادر حاج الصافي.
* وسام الجمهورية التونسية من الطبقة الاولى
* نوط الجدارة للمرأة العربية قدمته القيادات العربية بمؤتمر المرأة بتونس
لأميز عشرة نساء في العالم العربي وإفريقيا
الشخصيات التي التقتها وحاورتها:
* الراحل جمال عبد الناصر (مصر)
* الأميرة آن (بريطانيا،الأسرة المالكة)
* الراحل محمد انور السادات (مصر)
* الراحل جومو كنياتا (كينيا)
* الراحل الحبيب بورقيبة (تونس)
* الراحل هيلاسلاسي (اثيوبيا)
* عبد الله علي صالح (اليمن)
* الرئيس معمر القذافي (ليبيا)
*الشيخ احمد الاحيمر (اليمن)
* الملك خالد بن عبد العزيز
* الشيح زايد بن سلطان آل نهيان (دولة الامارات العربية المتحدة)
* الشيخ خليفة بن حمد (أمير دولة قطر السابق)
* الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح(رئيس دولة الكويت الحالي)
* كورت فالدهايم – سكرتير الامم المتحدة الأسبق- نيويورك
* نيكيتا خورتشوف (الاتحاد السوفيتي السابق)
* فالنتينا ترشكوفا (أول رائد فضاء) موسكو
* الرئيس الامريكي ريتشارد نيكسون
* الرئيس الامريكي رونالد ريجان
* الرئيس الروماني نيكولاس تشاوشيسكو
* جوليس نايريري (تنزانيا)
* اميلدا ماركـوس(الفلبين)
*انديرا غاندي(الهند)
* باندرنايكا (سيرالانكا)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
صدرت لها الكتب الآتية في الفترة ما بين (1967 – 2009م):

* المرأة وارض البطولات 1972م.
* المرأة والتنمية الاقتصادية 1973م.
* المرأة من خلال خطب السيد الرئيس نميري 1974م.
* المرأة والتنمية الريفية 1975م.
* المرأة ومنظمات المجتمع المدني 2007م.
* أعدت وأسهمت في (100) بحث في مجال تنمية المرأة والطفل 1985م
* المرأة والدستور
* المرأة والقوانين
* المرأة البرلمانية
* قضايا النوع
* المرأة والتعليم
* المرأة والسياسة
* المرأة والسلام
* المرأة والبحث العلمي
* المرأة والتدريب
(يمكن الحصول على الدراسات مباشرة أو عبر الموقع الشخصي)
تحت الطباعة:
* تاريخ المرأة السودانية منذ خمسة الف عام
* دورالمرأة في البرلمان منذ 1968 وحتى 2009م
* دور المرأة في العلوم والتكنولوجيا
* دور المرأة في الاسلام والأديان

معلومات أخرى:-
المرجعية جموعية – بطحانية – شايقية
*حفيدة الفكي الفقيه أحمد بن عيسى بن جابر الأنصاري (مؤسس علوم الدين بالسودان).
* حفيدة الشيخ محمد عبد المحمود الطيب نور الدائم.
* حفيدة الشيخ الطيب أحمد البشير رجل أم مرحي(مؤسس الطريقة السمانية).
* حفيدة الشيخ ابراهيم الكباشي( مؤسس الطريقة القادرية).
* حفيدة الشيخ ابراهيم الفادني( مؤسس الطريقة الفادنية).
والـــــدة لــكــل من :-
الدكتور خالد سعيد المهدي (طبيب اخصائي جراح مخ وأعصاب)
الدكتورة هند سعيد المهدي (طبيب اخصائي عناية مركزة وتخدير)

--------------------------------------------------------------------------------

روضة الحاج محمد عثمان هي امراة بحجم وطن ...
مواليد مدينة كسلا العام 1969م بدأت نشاطها الادبي منذ وقت مبكر
وهي بعد طالبة في المدرسة الثانوية بمدينة كسلا السودانية
من خلال تقديم برنامج الصباح في المدرسة ...
وكانت تمتاز بالالقاء الجميل والصوت العميق
ولها رؤى متألقة وصاحبة كلمات جزله ومعبره ...
وانطلقت من بعدها في المجال الإعلامي والشعري
فظهرت كاعلامية متمكنة وقدمت العديد من البرامج المميزة
التي تهتم بالشعر والثقافة عامة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
روضة الحاج – كواقع إجتماعي - شاعرة سودانية عربية
لديها خطابها الشعري بلغتهاالمميزة .. وبإلقائها الفريد ..
فالإلقاء الشعري فن قائم بذاته.. وهي التي أصبحت
تتم دعوتها في المحافل العربية في عدة دول ، بعد أن أثبتت حضوراً بائناًً فيالمهرجانات الثقافية العربية مؤخراً – حضوراً لا يمكن تجاوزه .. وقد دخلت تلك الشاعرة السمراء إلي المجال الدولي مؤخراً و ذلك من خلال دعوتها لإلقاء إبداعهاالشعري في معهد العالم العربي التابع لليونسكو بالعاصمة الفرنسية
باريس في مارس 2002م
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

شاعرة سودانية من مواليد شرق السودان كسلا تعمل مذيعة في الفضائية السودانية ؛ وهي من الشاعرات اللواتي وضعن الشعر النسائي في مرتبة متقدمة .

شاركت في برنامج أمير الشعراء الذي يعرض على قناة أبوظبي بدورته الأولى ؛وحصلت على المركز الرابع

دواوينها
لهاخمسة دواوين حتى الآن وهي :

عش القصيد.
لك إذا جاء المطر .
للحلم جناح واحد
* مدن المنافى
* وهتفت لا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[إعلاميو بلادي بذلوا حياتهم وأفنوا زهرة شبابهم في مهنتهم التي أعطوها ولم يستبقوا شيئا, إعلاميو بلادي في الوسائط المختلفة صحافة وإذاعة وتلفزيون وضعوا بصمات في حياة الأمة السودانية فأناروا الطريق لها.. فصعدوا العلا بعطائهم وجلدهم بعلمهم وبطموحهم ليحضر الموت ويغيبهم عنا ليتركوا وراءهم أجمل الذكريات بعد عطاء امتد لسنوات طوال بذلوا فيها الغالي والنفيس.. (الأحداث) أفردت هذه المساحة لإحياء ذكرى الإعلاميين الذي رحلوا عن دنيانا وغابوا عنا من بعد طلوع ... من إعلامي بلادي الذين رحلوا عن دنيانا الإعلامية ليلى المغربي إذاعية وتلفزيونية موهبتها قل أن يجود الزمن بمثلها،كانت جميلة رخيمة الصوت دافئة المقاطع والجمل والكلمات تحس بأن ما تقوله موجه إليك، فتشعر بالغبطة والسرور والارتياح.. الراحلة المقيمة أغنت الوجدان السوداني بصوتها الملائكي وبرامجها الرائعة. من مواليد مدينة أمدرمان - متزوجة -تلقت تعليمها قبل المدرسي والجامعي بكلية الأحفاد للبنات وقد تخصصت في علم النفس، ثم دبلوم مكتبات وتوثيق وسيط من جامعة الخرطوم دراسات إضافية، ودبلوم إنتاج إذاعي من معهد الموسيقى والدراما بالخرطوم، نالت دورات متعددة شملت الفنون الإذاعية من أكاديمية الإذاعة بفلادلفيا ومركز التدريب الإذاعي بمدينة كولون ألمانيا عن البث المباشر عملت فترة طويلة في التلفاز والإذاعة السودانية. وأصبحت رقما إبداعيا يصعب تخطيه أو تجاوزه.
بدأت الراحلة المقيمة مشوارها الاذاعي في برنامج الأطفال وهي طفلة صغيرة. ولخبرتها الطويلة استعانت بها عدد من الإذاعات في دول الجوار منها الإذاعة القطرية والقنوات المصرية والإذاعة الإماراتية والبي بي سي، ووصف الكثيرون ليلى المغربي بأنها كانت سيدة خرافية الإمكانات والقدرات الإعلامية بالإضافة لملكتها الشعرية الفذة .. فهي صاحبة أغنية "سكة صعبة" التي يتغننى بها الفنان سيف الجامعة وصاحبة أغنية (سحر العينين عطر الصندل) للفنان أحمد شاويش .. وأغنية "طفل العالم الثالث" التي تغنى بها الثالوث المرسيقار محمد وردي والفنان الرمز مصطفى سيد أحمد والفنان المجدد يوسف الموصلي في مطلع التسعينات التي يقول مطلعها "أنا طفلُ الإعاناتِ،،، أنا جيلُ المعاناةِ".
توفيت الراحلة ليلى المغربي أثر حادث حركة مروع بالسعودية ومعها شقيقتها (هيام) وهما تؤديان مناسك الحج في مارس 1999م رحم الله الفقيدة ليلى المغربي بقدر ما أعطت للوطن.
تطوعات إنسانية
عملت مستشارة إعلامية للهلال الأحمر والخطوط الجوية السودانية ونالت عضوية عدد من الجمعيات الطوعية ( جمعية تنظيم الأسرة والسكان بالإضافة إلى شؤون اللاجئين الجمعية العالمية النسوية بجانب الجمعية القومية لاتحاد التنس. ارتبط اسمها بالبرنامج الشهير في إذاعة أمدرمان (نفحات الصباح) وهي شاعرة مبدعة قدمت الكثير من القصائد الشعرية.. عملت في الفترة الأخيرة بمجلس الصداقة الشعبية العالمية رسولاً للسلام وبوابة للدبلوماسية العالمية.
قالوا عنها
المذيع الفاتح الصباغ أحد المذيعين الذين عاصروا الراحلة ليلى المغربي قال لـ "الأحداث" علاقتي بليلى ما ساهلة، فقد امتدت منذ أن كنت أعمل بالإذاعة واستمرت إلى أن أسلمت الروح إلى بارئها, فليلى إنسانة بما تحمله الكلمة من معنى، إضافة إلى أنها كانت محبوبة وتعامل زملاءها بكل لطف واحترام، وقال الصباغ إن الراحلة تعتبر من أميز المذيعات في فترتها فهي تمتلك صوتاً جميلاً يجبر من يسمعه على الوقوف عنده.
لم يبتعد المخرج التلفزيوني شكر الله خلف الله بعيداً عن حديث الصباغ بل زاد قائلاً لـ "الأحداث" إن ليلى المغربي إعلامية شاملة وكانت تتميز بفضاء داخلي واسع بالإضافة إلى أنها تحمل بدخلها مقدرة على الابتكار، يصف شكر الله الراحلة ليلى بالإنسانة الشاملة فهي رياضية وتنظم الشعر وتجيد التمثيل، بجانب أنها مذيعة محترفة، وقال إنها فنانه سودانية معطونة بعسل .. وأوضح خلف الله أن ليلى كانت بمثابة أخته التي لم تتشكل في رحم أمه وكانت كثيراً ما تسدي إليه النصح و تبذل له العون فتعلم منها الكثير من التعاملات في الحياة العامة وفي الحياة العملية بالتلفزيون على وجه التحديد، ومن أهم الدروس المستفادة التي تعلمتها من ليلي المغربي ألا ألقي بالا لسكاكين الأعداء التي تتربص بي ، وأن انتبه لشيء واحد هو أن أجيد عملي على النحو المطلوب ولفت محدثنا إلى أن ليلى وشقيقتها هيام كانتا لا تشغلان بالهما بالآخرين، وهذا ما تعلمته أيضا من ليلى ومن قال إن معرفة الناس كنوز فقد صدق فهي كنز لن يفنى عليها الرحمة.
وردة على قبر الراحلة
يا صوتَها لما سرى عبر الأثير معطرا..
مثل الحرير نعومة ونداوة وتكسرا..
مثل الصباح طلاقة ورشاقة وتخطرا..
وهما حنيني حالما صبابة وتأسرا..
وتدفقت كلماتها دفئاََ نديا أخضرا..
عبقا يفوح مرارة وشذى يفوح تخبرا..
يا صوتها لما أتى لما..
سكرا ولا كأسا تُرى ..
يا صوتَها ياروعةً لحنا ربعيا سرى..
صاح الكنار مغردا والناي ناح تحسرا..
والعندليب إذا حكى شوقا تدفق أبحرا..
يا صوتَها صوت السماء من الثرى..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][/b][/size][/color][/font]

كانت ليلى المغربي - يرحمها الله - فريدة في شخصيتها الإذاعية .. فكم من المذيعات حاولن تقليدها والوصول إلى مكانتها ، لكنهن فشلن في ذلك وظلت هي في المقدمة ، ذلك أن شخصيتها كانت مختلفة عن الأخريات في طريقة التعامل مع الزملاء ، لأن العمل في الإذاعة يحتاج إلى المرونة والهدوء والصبر .. قدمنا معا للمستمعين برنامج (إشراقة الصباح) كأشهى ما يمكن أن يبدأ به الإنسان يومه بعد فترة القرآن الكريم والحديث الشريف ، وصار البرنامج اسما يتردد على كل لسان
وعندما كانت ليلى تسافر في زيارات لبعض الدول ، كانت تظهر من خلال أجهزتهم الإعلامية كمذيعة مقتدرة .. استمعنا إليها في لندن وفي مونت كارلو .. ورأيناها مذيعة سودانية مشرفة في تلفزيون قطر وفي أبوظبي بالامارات العربية المتحدة .. ولكم عُرضت عليها الدولارات والدراهم والريالات لتعمل خارج السودان ، لكنها كانت دائما تقول .. لا أستطيع أن أقاوم متعة الوطن والأصل .

آثرت ليلى أن تكون أما ، ولم يشغلها العمل عن بيتها وتربية أولادها حتى أواخر أيامها.

ألا رحم الله الفقيدة وتقبلها قبولا حسنا وأسكنها فسيح جناته (إنا لله وإنا إليه راجعون) .

* هذه هي اللوحة التي رسمتها ريشة الاستاذ حمدي بولاد

وإليكم بعض الاشعار بصوتها

قمر الزمان

عدى فات

عينيك مدن

الزمن الخرافي

الحزن النبيل

عارفني منك

المسافة

حلم الأماني

كان نفسي

مرقت من قلبك

ريدي ليك

المصدر: منتديات سودان توب

--------------------------------------------------------------------------------

شخصيات تستحق الوقوف عليها ومعرفه المزيد عنها

التحيه لك الوالد الاستاذ عادل وانت تتحف هذا البوست بقامات رسمت طريقها فاصبحو قدوه يحتذا بهم .

شكرا جزيلا الابنة الكريمة ام شفيف علي المرور

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشهد من مسرحية عرس الزين والممثلة الفنانة تحية زروق

» نساء خالدات
» عشرة نساء لاينساهن الرجال
» من بلادي سلام - شندي