كلام بارد على صفيح حار ..!

كلام بارد على صفيح حار ..!

الموضوع ليس محض صدفة أو موقف أو حكاية ..

ولكن هي مشكلات متكررة نراها باستمرار حصيلة ما نمر به من أيام

تروي حكاياتٍ ومهازل وتضحيات مقسمة ما بين المرأة والرجل !

ولأن الموضوع يتعلق بهذين الكائنين غريبي الأطوار في بعض المواقف في هذا الزمن

ليغلب علينا الظن أنهم كما وصفهم جون غراي بأن أحدهما من المريخ والآخر من الزهرة !

ولكن هل ما نراه على سطح الأرض يؤيد غراي بما يقول ؟؟

الحقيقة أنني أشك في ذلك إذ عندي اعتقاد أن المرأة من كوكب الشمس

لما تتمتع به من قوة انفجار وانشطار وشرر متطاير في حال الثورات التي لا تهدأ

إذا ما وجدت ردة فعل الرجل ( ) فاعلم أنها في مرحلة الغليان

إذ سرعان ما ستحدث الحروق والاصابات إثر انفجار شيء ما في وجهك
وقد تصل إلى مرحلة القتل لا قدر الله

والرجل المسكين من ليبتون >>> هو كذا صح واللا ؟

بمناسبة الليبتون وأضراره على الرجل وربعه يحضرني مشهد وسوف يكون أول مشهد من ذلك البرنامج ...

أحداث قرأتُ عنها ، أو حُكيت لي ، أو شاهدتها ، هي محطات نلقي عليها الضوء

ربٌما نجد في أنفسنا خلاصًا لتلك النظرة التي يلقيها أحدنا على الآخر ..

ونداءآت الاستغاثة الغريبة من تلك التي نُحس بها من خلال صرخات وبح الأصوات

تنبؤنا بأن المرأة رحمها الله المُفترى عليها مهضومٌ حقها مظلومة في كل الأحوال

وليس لها من معين إلا الله في حربها الأبدية للاستغناء عن ذلك الآدمي المتوحش المسمٌى رجل !


بداية أنا أستغرب ممن قاموا بعمل جمعية حقوق النساء

والتي من المفترض أن تكون جمعية حقوق الرجال

في ظل الهجوم الكاسر الذي تقوم به تلك الجمعية وتنادي به على اعتبارات ليس لها أساس من الصحة !


بل وتنادي بحقوق المرأة على أساس أن المرأة لا تاخذ حقها من زوجها ( تالت ومتلٌت ) <<< هذي من القاموس المصري
وتنهكه إلى أقصى حد !!

لنرى كيف تدعم جمعية حقوق المرأة تلك المرأة المقهورة والمغلوب على أمرها ، والتي نادت في تسعينيات القرن الواحد والعشرين باتفاقية سيداو وتم توقيع تلك الاتفاقية لتعجل بخراب البيوت ، كما هو الحال في مصر اثر تبعات توقيع اتفاقية سيداو وسوف أمر على ذكرها في ما سيأتي ..


وللإنصاف لكي لا أُتهم بالديكتاتورية والتسلط سوف أدرج بعض ما تعانيه قلة لا تكاد تذكر من النساء
لبعض التعسف الذي ربما لا يكون سوى من فئة قليلة من المرضى النفسيين فقط ولا يكادون يذكرون أيضًا

والآن لننظر إلى حال تلك المرأة التي تريد أن تمسك بزمام الحكم

وتبدأ بالانقلاب طويل المدى لتعبر على جثث الرجال إلى الــ

مشكورين اخي المفروض انو لاغني للرجل عن المرأ ولاغني للمرأه عن الرجل وهذه هي الحكمه التي اغتضاها رب العالمين وهذه الجمعيات يفترض انها تراعي التكوين السايكلجي لكل طرف وصحيح انو المرأه بتنفجر أحيانا لكن دا من تركيبتها الوضحها لينا الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال ( ان المرأة خلقت من ضلع اعوج واعوج ما في الضلع اعلاه ) وقد فسرها اهل العلم بأنه اللسان يعني ممكن تكون سريعة الانفعال لكن اغلب كلامها يكون في صالح الرجل والاسرة فما في داعي لهذا الهجوم وصحيح انو يعود هذا الى الاختلاف بين تركيبة الجنسين .. وياريت نشوف رأي الباقية في الموضوع ..

الحمد لله

أولا :

لقد كرم الإسلام المرأة تكريما عظيما ، كرمها باعتبارها ( أُمّاً ) يجب برها وطاعتها والإحسان إليها ، وجعل رضاها من رضا الله تعالى ، وأخبر أن الجنة عند قدميها ، أي أن أقرب طريق إلى الجنة يكون عن طريقها ، وحرم عقوقها وإغضابها ولو بمجرد التأفف ، وجعل حقها أعظم من حق الوالد ، وأكد العناية بها في حال كبرها وضعفها ، وكل ذلك في نصوص عديدة من القرآن والسنة .

ومن ذلك : قوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ) الأحقاف/15 ، وقوله : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) الإسراء/23، 24 .

وروى ابن ماجه (2781) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَال َ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ : قَالَ : وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ارْجِعْ فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ ) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة . وهو عند النسائي (3104) بلفظ : ( فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا ) .

وروى البخاري (5971) ومسلم (2548) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ .قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ ) .

إلى غير ذلك من النصوص التي لا يتسع المقام لذكرها .

وقد جعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة ، ما دام قادرا مستطيعا ، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة ، أو يخرجها ابنها من البيت ، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها ، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب .

وكرم الإسلام المرأة زوجةً ، فأوصى بها الأزواج خيرا ، وأمر بالإحسان في عشرتها ، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها ، ومن ذلك قوله تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء/19 ، وقوله : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة/228 .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ) رواه البخاري (3331) ومسلم (1468) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي ) رواه الترمذي (3895) وابن ماجه (1977) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وكرمها بنتا ، فحث على تربيتها وتعليمها ، وجعل لتربية البنات أجرا عظيماً ، ومن ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ) رواه مسلم (2631) .

وروى ابن ماجه (3669) عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ ، فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ ، وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وقوله : (من جِدَته) أي من غناه .

وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة ، فأمر بصلة الرحم ، وحث على ذلك ، وحرم قطيعتها في نصوص كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ) رواه ابن ماجه (3251) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وروى البخاري (5988) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ : قال اللَّهُ تعالى – عن الرحم- : ( مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ ) .

وقد تجتمع هذه الأوجه في المرأة الواحدة ، فتكون زوجة وبنتا وأما وأختا وعمة وخالة ، فينالها التكريم من هذه الأوجه مجتمعة .

وبالجملة ؛ فالإسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها .

ومن قارن بين حقوق المرأة في الإسلام وما كانت عليه في الجاهلية أو في الحضارات الأخرى علم حقيقة ما قلناه ، بل نجزم بأن المرأة لم تكرم تكريما أعظم مما كرمت به في الإسلام .

ولا داعي لأن نذكر حال المرأة في مجمتع الإغريق أو الفرس أو اليهود ، لكن حتى المجتمعات النصرانية كان لها موقف سيء مع المرأة ، فقد اجتمع اللاهوتيون في "مجمع ماكون" ليبحثوا : هل المرأة جسد بحت أم جسد ذو روح ؟! وغلب على آرائهم أنها خِلْو من الروح الناجية ، ولا يستثنى من ذلك إلا مريم عليها السلام .

وعقد الفرنسيون مؤتمرا سنة 586م للبحث في شأن المرأة : هل لها روح أم لا ؟ وإذا كانت لها روح هي روح حيوانية أم روح إنسانية ؟ وأخيرا قرروا أنها إنسان ! ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب .

وأصدر البرلمان الإنجليزي قرارا في عصر هنري الثامن يحظر على المرأة أن تقرأ "العهد الجديد" لأنها تعتبر نجسة .

والقانون الإنجليزي حتى عام 1805 م كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته ، وقد حدد ثمن الزوجة بستة بنسات .

وفي العصر الحديث أصبحت المرأة تطرد من المنزل بعد سن الثامنة عشرة لكي تبدأ في العمل لنيل لقمة العيش ، وإذا ما رغبت في البقاء في المنزل فإنها تدفع لوالديها إيجار غرفتها وثمن طعامها وغسيل ملابسها !

ينظر : "عودة الحجاب" (2/47- 56) .

فكيف يقارن هذا بالإسلام الذي أمر ببرها والإحسان إليها وإكرامها ، والإنفاق عليها ؟!

ثانياً :

وأما تغير هذه الحقوق عبر العصور ، فلا تغير فيها من حيث المبدأ والتأصيل النظري ، وأما من حيث التطبيق فالذي لا شك فيه أن العصر الذهبي للإسلام كان المسلمون فيه أكثر تطبيقا لشريعة ربهم ، ومن أحكام هذه الشريعة : بر الأم والإحسان إلى الزوجة والبنت والأخت والنساء بصفة عامة . وكلما ضعف التدين كلما حدث الخلل في أداء هذه الحقوق ، لكن لا تزال طائفة إلى يوم القيامة تتمسك يدينها ، وتطبق شريعة ربها ، وهؤلاء هم أولى الناس بتكريم المرأة وإيصال حقوقها إليها .

ورغم ضعف التدين عند كثير من المسلمين اليوم إلا أن المرأة تبقى لها مكانتها ومنزلتها ، أمّاً وبنتا وزوجة وأختا ، مع التسليم بوجود التقصير أو الظلم أو التهاون في حقوق المرأة عند بعض الناس ، وكل مسئول عن نفسه

شكرا الاخ الحبيب حسن علي طرقك لهذا الموضوع الذي لم يدع الرب عز وجل مجالا لاحد لكي ياتي وينظر في حقوق المراة التي اكرمها الخالق تبارك وتعالي ولم يتركها مهضومة الجانب مكسورة الجناح - بل صانها من كيد الحاسدين بسياج فولاذي لا يستطيع اي احد ان يعبر من خلاله لكي ينتقص من شخصيتها ويلطخ تاريخها الناصع . كأدعياء مساواة المرأة بالرجل فهؤلاء انما يريدوا من دعوتهم هذه الزج بها في براثن الرزيلة والانحلال وتشويه صورتها التي اكرمها الله بها بان جعلها مصونة العرض عزيزة الجناب - فهي أم واخت وزوجة وابنة وعمة وخالة وجدة - فهل بعد كل هذه الصلات والوشائج القوية تكون مهيضة الجناح فلايكفل لها الخالق سبحانه وتعالي حقوقها ؟؟؟؟؟؟؟؟ وللموضوع بقية ان شاء الله .

شكرا اختي الفاضلة اماني علي مشاركتك الثرة وبارك الله فيك .

تشكر اخي كفيت ووفيت

حقوق المرأة الحقيقية!

ماجد بن عبدالله السند @

إنك تعجب من بعض الذين يطرحون قضايا تتعلق بالمرأة وبالذات فيما يتعلق بحقوقها، كيف يتم اختزال ذلك في جوانب معينة فقط مثل قيادتها للسيارة، او الدعوة الى فتح مجالات عمل لها لا تتناسب مع طبيعتها وأنوثتها، اوالمناداة بالعمل الذي يكون فيه اختلاط ونحوه من الدعوات التي اكثر ما يقال عنها انها امور هامشية ليست لها علاقة بحقوقها، وللأسف فهؤلاء يحاولون ايهامنا بأن تلك هي حقوق المرأة فقط.

وتعجب أيضاً كيف نسي هؤلاء او بمعنى اصح تناسوا ان هناك حقوقاً للمرأة اهم وأكبر من تلك الحقوق التي يزعمونها ومن ذلك على سبيل المثال لا للحصر:

@ المرأة المعلقة والتي تركها زوجها فلا هو ارجعها ولا هو طلقها فتركها معلقة مدة طويلة تصل احياناً الى سنوات عديدة.

@ المرأة المطلقة التي حرمت من رؤية اولادها بسبب تعسف الزوج او اهله بدون وجه حق.

@ المرأة التي توفي زوجها وليس لديها ما يسد حاجتها وحاجة اولادها.

@ المرأة التي يسيء الرجل معاشرتها وتتجرع معه كل صنوف الالآم والحسرة والمعاناة.

@ بعض المشاكل التي تواجهها المرأة عند ذهابها الى السوق او حاجة لها خارج المنزل من قيام بعض الشباب (ضعفاء النفوس) بمعاكستها ومضايقتها.

@ الفتاة التي تعاني من مشاكل وعدم استقرار نفسي واجتماعي بسبب التفكك الأسري الذي تعيش فيه فالأب قد طلق أمها وتزوج بأخرى والأم أيضاً تزوجت وكل منهما تركها الى مصير مجهول.

@ المرأة التي يرفض والدها زواجها بدون وجه حق فتبقى عانسة تندب حظها، والأدهى ان يكون السبب طمعه في راتبها.

@ ساعات العمل الطويلة لبعض العاملات بالذات في القطاع الصحي وكذلك القطاع الخاص فالبعض تعمل من الساعة الثامنة صباحاً حتى السادسة مساءً لتعود بعد ذلك الى بيتها مرهقة ومتعبة مما يؤدي الى اهمال اولادها وزوجها وشؤون بيتها وكان الأولى تقليل ساعات عملها وجعله نظام (إجازة أمومة) اذا انجبت طفلا كما هو المعمول به في القطاع الحكومي حتى تستطيع ان توفق بين عملها وبين رعاية أولادها وشؤون بيتها وحتى لا نجعلها بين امرين احلاهما كما يقال مر اما عملها او منزلها وخاصة في المجالات التي يحتاجها المجتمع كالمجال الصحي ومجال التعليم (القطاع الخاص).

@ ما تواجهه المرأة من محاولات البعض من تحقير او استخفاف باختياراتها العمل في منزلها لرعاية شؤون زوجها وأولادها وجعل ذلك في قائمة البطالة.

@ بعض الصعوبات التي تواجهها المرأة عند مراجعتها لبعض الدوائر الحكومية والتي تحتاجها المرأة كالمحاكم والضمان الاجتماعي ومكاتب الاستقدام وغيرها ومع ما تبذله تلك الجهات من جهد تشكر عليه في تسهيل اجراءات مراجعة المرأة الا اننا نطالب ببذل المزيد وتذليل الصعوبات التي تواجهها المرأة في ذلك.

@ الظلم الذي يقع على المرأة من بعض الآباء كالحجر على ابنته لتزويجها لابن عمها مثلاً، او تزويج ابنته من غير موافقتها او عدم تزويج الصغيرة قبل الكبيرة الى غير ذلك من العادات الجاهلية التي ما انزل الله بها من سلطان.

انني اتساءل وأحسب ان الكثير يتساءل أين هؤلاء عن تلك الحقوق لماذا لا نسمع لهم صوتاً ولا نحس لهم همساً، لماذا يركزون دائماً على امور اجزم انها ليست لها علاقة بحقوقها.

ان المتأمل الى ما وصلت اليه المرأة في بعض المجتمعات ليصاب بالأسى والحسرة عندما ركزوا على جسدها وأهملوا حقوقها الفطرية والفكرية والنفسية، فاستخدموها في ابشع صورها، فللأسف استخدموها في الترويج لبضاعتهم وجذب الناس الى قنواتهم وزيادة مبيعات مجلاتهم في دعوة واضحة وإغراء فاضح.. والكل يعرف وللأسف ما وصلت اليه الكثير من القنوات الفضائية التي تعتمد على جسد المرأة من انحطاط فكري وأخلاقي كما قال احدهم "حتى تنجح اغنيتك عليك بإحضار امرأة او امرأتين جميلتين وبقليل من الإغراء وقلة الحياء سوف تقفز أغنيتك الى المراكز الأولى".

هل هذه هي حرية المرأة التي ينادون بها..؟! وهل هذه هي حقوق المرأة التي يطالبون بها..؟!.

والله ياعادل اسم علي مسماه انت بالجد عادل
بارك الله فيك
ونفعنا بنصائحك الغالية