رموز درامية سودانية

الفكي عبد الرحمن


الفكي عبد الرحمن عمر الشبلي من مواليد مدينة تنقاسي بالولاية الشمالية في العام 1933 م .. والده ينتمي إلى قبيلة البديرية الدهمشية والدته عائشة محمد سعد ترجع أصولها إلى قبيلة الشايقية ... تلقى دراسته بخلوة الشيخ عبد الله بتنقاسي ثم خلوة الشيخ محمد صالح وفي العام 1937 م سافرت أسرته إلى مدينة عطبرة للاستقرار بها حيث التحق بالمدرسة الابتدائية الثانية بعطبرة وفي نوفمبر 1944 م شد الرحال إلى مدينة الدويم للدراسة بمعهد التربية ببخت الرضا.

كون وهو طالب بمعهد التربية ببخت الرضا فرقة تمثيل وإن لم تكن الأولى ولكن كانت الأقوى أنداك وكان قد سبقه في ذلك الأستاذ المربي والكاتب المسرحي عبد الرحمن علي طه حيث كانت تقيم تلك الفرقة بتمثيل مسرحيات وليم شكسبير بمسرح بخت الرضا العتيق وفي العام 1950 م تخرج من المعهد وعمل بعد ذلك بنفس المعهد.

في العام 1953 م تم ابتعاثه لمصر لدراسة المسرح بالمعهد العالي للتمثيل العالي بالقاهرة وقام الأستاذان جورج ابيض صاحب الفرقة المسرحية الشهيرة (فرقة جورج ابيض) وعزيز أباظة وهو شاعر ومؤلف مسرحي بوضع برنامج يتناسب مع إمكانياته وخبراته السابقة حيث كان تحت إشرافهما المباشر وتعلم منهم الكثير نظريا وعلميا وزامل خلال تلك الفترة الممثل الكبير الراحل حمدي غيث والممثلة زهرة العلا ومن الطلبة السودانيين خالد الع########ي والذي كان يدرس على نفقته الخاصة وبعد تخرجه لم يعد للسودان ولكنه عمل بالخارج, كما كان يزور حينها المعهد طالب سوداني يدرس الطب ويهوى المسرح ويتعلمه طالبا غير نظاميا وهو الدكتور علي البدوي المبارك مؤلف مسرحية الدهباية وفي المجالات الأخرى من المبعوثين كان شريف أحمد خاطر للتربية وعمر حسين راسخ للفنون التشكيلية وعاد بعد ذلك للسودان الفكي عبد الرحمن لمواصلة عمله ببخت الرضا.

في العام 1956 م تم ابتعاثه إلى المملكة المتحدة لدراسة التربية وزامل خلال الفترة من الطلاب الغير مبعوثين واللذين كانوا يدرسون على نفقتهم الخاصة السيد أحمد المهدي والسيد الصادق المهدي والسيد سامي محمد أحمد المحجوب وشقيقه سيد والسيد بدر الدين هباني وعمل الفكي عبد الرحمن خلال الفترة باتحاد الطلاب والذي كان من اعضائه السيد الصادق المهدي ونفيسة احمد الأمين ومحمد خير عثمان ووصف ذلك الاتحاد (بالاتحاد القوي) لانه قام وللمرة الأولى بالمملكة المتحدة بقيادة أكبر مظاهرة للعرب ضد العدوان الثلاثي على مصر وشارك خلال الفترة مع هيئة الإذاعة البريطانية بتقديم بعض من اعمال شكسبير باللغة العربية وكان يقوم بإخراج تلك الأعمال الكاتب الكبير الطيب صالح.


عاد إلى السودان مرة أخرى وتم ابتعاثه مرة أخرى إلى بريطانيا لدراسة المسرح في الفترة من العام 1961 م إلى العام 1963 م وعند عودته طلبت منه وزارة المعارف العودة لبخت الرضا ولكن تعذر عليه العودة وجدانيا وفكريا لبخت الرضا وظل الأمر معلقا إلى أن التحق للعمل بمعهد مريدي والذي تم نقله إلى الشمال بفعل الحرب حيث قام بتدريس مواد التاريخ والتربية الوطنية والمسرح وكون فريق عمل بمعهد مريدي وامتدت جهده وقام ايضا بتكوين فريق عمل مسرحي بمعهد الدراسات بواسطة السيدة سعاد إبراهيم محمد وبمعهد تدريب المعلمين العالي بام درمان وبمعهد تدريب المعلمات بأم درمان وبالمعهد الفني ( جامعة السودان حاليا) وقدم طلبته مسرحيات مجنون ليلى للشاعر أحمد شوقي والحاكم بأمر الله للكاتب توفيق الحكيم.

طلب منه أبو عاقلة يوسف بعد ذلك تأسيس قسم التمثيليات في الإذاعة السودانية وقبل التكليف وأستأذن عميد معهد مريدي فوافق وفي بداية عمله قام بتصنيف المتعاونين معه إلى فئات ثلاثة على ان يكون هذا حسب اختبارات المعرفة العامة والتجربة المهنية وطالب رفع الأجر من خمسون قرشا إلى خمسة جنيهات وان تعد الإذاعة أحد الاستديو هات ليكون للعمل الدرامي وأن يتم تزويده بمكتبة موسيقية ومؤثرات موسيقية للاستفادة منها في عمل الأصوات والمؤثرات التي تحتاجها التمثيليات ووافقت الإذاعة على تلك الاقتراحات.

من مأثر الراحل المقيم الفكى عبدالرحمن علينا تفضله قديما بتقديم قراءت رمزية بصوت جهورى درامى مدهش لجل مقالات كتاب (أصوات وحناجر )
من إذاعة ام درمان وفاء وحبا لأستاذه ببخت الرضا الدكتور أحمد الطيب مؤلف الكتاب الذى قام بجمعه وتنقيحه ربما بعد رحيله تلميذه الأخر عثمان حسن أحمد ( إبن عم خالد الكد ) وقد رحل هو الأخر ..
تلك القراء الرمزية الدرامية لمقالات الكتاب بصوت الفكى عبدالرحمن تظل أحد أرقى المواد التى سمعتها قديما من ( هنا أم درمان )
إلى جانب ثبوت صوت الفكى عبدالرحمن فى أذهان ومسامع أجيال عديدة من أطفال السودان صباح كل جمعة كونه ( العم مختار) فى برنامج الإطفال الإذاعى الذى كان مدرسة صباحية نهفو إليها كل جمعة قبل بث برنامج (حقيبة الفن ) ثم (صالة العرض )

الراحل/ عبد الوهاب الجعفري
نتوقف في هذه المساحة مع المسرحي الراحل عبد الوهاب الجعفري عبر هذا المقال وهو نقلا من مقال تداعيات للأستاذ يحي فضل الله – صحيفة الصحافة السودانية في يوم الثلاثاء 24 رحب 1421هـ الموافق 3 اكتوبر 2000م

كتب ( عماد احمد ) استاذ التوثيق
....................................

في زيارتنا للمسرح القومي و نحن طلبة السنة الاولي بقسم المسرح و حين كنا ننزل عتبات ذلك السلم الذي يؤدي الي البدروم حيث تتوزع مكاتب المسرح علي مهامها يستقبلنا صوت الوجيه عبد الوهاب الجعفري و هو صوت لا تملك تجاهه إلا الانجذاب ، كان الوجيه يجلس علي مكتب ، يرتدي بدلة لامعة من الشامواه داكنة الزرقة ، يضع علي فمه غليونا لامع السواد يوحي لك بأنه علي وشك إشعاله و يؤكد اناقة الوجيه المعتادة ، كان يتحدث بالتلفون ، تناثرنا داخل ذلك البدروم و صوت الجعفري يمتلك أذاننا تماما ، وقفت انا في زاوية تمكنني من رؤيته و هو يتحدث لا لسبب سوي ان الجعفري يمتلك قدرة ان يجعلك تشاهده و هو يتحدث :- (( بقول ليك يا إسماعيل المسألة دي عايزة تروي شويه ، اسمعني ، لا ما كمان الامور الزي دي ما بتقبل نوع القرار ده يا إسماعيل الحاج موسي ، لا ، لا يا دكتور إسماعيل انا بكره ما فاضي ، ايوه ، ممكن تجيني في البيت ، خلاص جمد القرار ده يا إسماعيل الحاج موسي لحدي ما نتلاقى )) و تتسع منا العيون و لانملك قدرة ان نصافح الوجيه ، الدهشة وحدها التي ابعدتنا عنه ، كيف لا يكون ذلك كذلك ؟ و الوجيه الجعفري يتحدث مع الدكتور إسماعيل الحاج موسي وزير الثقافة و الاعلام و نحس بعظمة الوجيه خاصة انه يستطيع ان يجمد قرارا من الوزير و نطوف بمكاتب المسرح و اقسامه وفي عودتنا لاحظنا عدم وجود الوجيه في ذلك المكتب الذي كان يتحدث فيه مع وزير الثقافة و الاعلام و دخلنا المكتب و الاخ الاستاذ عثمان علي الفكي يواصل شرحه لمهام المسرح القومي و حين اقتربت من حيث كان يجلس الوجيه و بالمصادفة اكتشفت ان التلفون الذي كان يتحدث الوجيه عبره مع الوزير مجرد جهاز بارد الاعصاب و مقطوع العلائق و انه مجرد إكسسوار يستعان به في العروض المسرحية تلك التي كانت قد ادمنت استعمال التلفون و من تلك اللحظة ادمنت الانتباه لهذا الممثل الوجيه عبد الوهاب الجعفري و الذي يمتلك طعما خاصا و حيوية مميزة علي خشبة المسرح.


الوجيه الممثل عبد الوهاب الجعفري لا يحتمل مطلقا غيابه عن خشبة المسرح فتراه يستمتع بأداء شخصيات يتقمصها من وحي اللحظة في بوفيه المسرح القومي او الاذاعة او التلفزيون ، في تلك الدروب الداخلية للحيشان الثلاثة ، في الشارع ، دار الرياضة ام درمان ، استاد الهلال ، استاد المريخ ، في حفلات خاصة ، في جلسات الانس الحميمة و دائما ما تكون تلك الشخصيات متميزة بنوع من الوجاهة و العظمة و لكنه الجعفري لا يتوانى مطلقا في تقمص شخصيات بسيطة و عادية كشخصية الخفير التي فأجأ بها ذات صباح العاملين في المسرح القومي ، كان الجعفري في ذلك الصباح يجلس علي الكرسي الذي يجلس عليه في العادة العم عبد السلام المشهور ب( ابو سلوي ) خفير المسرح القومي ، كان الوجيه الجعفري قد تقمص في ذلك الصباح شخصية خفير بالمسرح القومي بارتدائه عراقي و سروال و طاقية و مركوب و بهذا الزي احتل الوجيه عبد الوهاب الجعفري مدخل المسرح القومي و منع دخول اي موظف او عامل لا يحمل معه بطاقته الشخصية بما في ذلك كبار شخصيات المسرح القومي و قد فعل الوجيه ذلك المشهد كرد فعل لاستفزازه من قبل احد كبار الموظفين في المسرح إذ صرح في نقاش حاد بينه و بين الوجيه في بوفيه المسرح ، صرح ان الوجيه الجعفري يشغل مجرد وظيفة خفير في المسرح القومي . خرجت عربة الكارو التي زينت علي عجل و وضعت عليها سجادة اختلطتا فيها الالوان ووقف عليها الوجيه عبد الوهاب الجعفري ببدلة خضراء لامعة و هو يستقبل صيحات المارة علي تلك الشوارع الام درمانية التي مر بها موكب الوجيه عبد الوهاب الجعفري هذا الصباح و احتشد لهذا الموكب الجزارون و الخضرجية و اصحاب دكاكين التشاشة و اطلقوا صيحاتهم بتحايا متنوعة للوجيه، اللاهثون وراء البصات و الحافلات و البكاسي و كانت كل هذا المركبات في شح الفعالية ارتاحت انفاسهم اللاهثة باللاجدوي حين مر موكب الوجيه ، الاطفال يركضون وراء ذلك الكارو المزين بتلك الوقفة المميزة للوجيه عليه ، الحصان يستجيب لتلك الصيحات الحميمة و يقدل بينما سائقه العجوز يدندن علي إيقاع حوافر الحصان علي اسفلت شارع الموردة المغطى بعض الشئ بالتراب (( السعيد السعيد انا جيت انا جيت القطار القطار حلة الانصار )) وصل موكب الوجيه عبد الوهاب الجعفري ذاك الصباح امام بوابة المسرح القومي متبوعا باطفال يتصايحون حول ذلك الكارو و نزل الوجيه من علي ذلك الكارو بعد ان قدم صفعة مسرحية الصفات تجاه ازمة المواصلات الحادة في تلك الايام . انتفض المسرحيون محاولين ان تكون لهم كينونة تماشيا مع احلام التغير التي تحالفت معها انتفاضة ابريل 1985م فعقدت اجتماعات و تنوعت المشاورات و اخيرا تمت الدعوة لكل المسرحيين لاجتماع بالمسرح القومي و في صالة العرض حتي يتم انتخاب لجنة تدير ما يسمي باتحاد المسرحيين و بدأ ترشيح اسماء لتلك اللجنة ، تم اختيار اسماء تمثل اجيال مختلفة و حين قربت هذه العملية من الإنتهاء صاح الوجيه الجعفري في ذلك الجمع المسرحي و تحرك من مكانه في الصالة صاعدا الي خشبة المسرح حيث تلك الاسماء التي رشحت (( شنو يا اخوانا براكم كده ؟ ، بعدين لجنة ما فيها الجعفري حتعمل شنو يعني ؟ )) و قوبلت هذه الفوضي الجميلة و التي لا يملك ادوات سطوتها سوي الوجيه ، قوبلت بتصفيق حاد من قبل ذلك الحضور المسرحي و كان الجعفري و اشهد بذلك لأني كنت من ضمن اعضاء تلك اللجنة ، اشهد انه كان مفيدا جدا بحضوره الزاهي الفخيم داخل تلك اللجنة.

جاء الاستاذ علي شمو و هو وزير للثقافة و الاعلام في اول تشكيل وزاري لحكومة الانقاذ ، جاء كي يجلس الي المسرحيين رغبة في تشاور يتماشى مع مفهوم ( حوار الطرشان ) و تحدث الوزير و تحدث و فجأة يرتفع صوت الوجيه الجعفري معترضا علي حديث الوزير و متحركا من حيث كان يجلس في الصالة صاعدا الي خشبة المسرح محطما ذلك الحائط الرابع و الذي كلف المسرحي المتميز برتولد بيرخت نظرية كاملة لهدمه ، صعد الوجيه عبد الوهاب الجعفري الي خشبة المسرح و قال و بصوت متمكن و بانفعال يخلط الكوميديا و التراجيديا : - (( شوف يا سيادة الوزير انت ما غريب علي الوسط ، انت بتنفخ في قربة مقدوده عشان كده انا قررت اعمل بروفة لموتي )) ما قاله الوجيه عبد الوهاب الجعفري في ذلك اللقاء اعتبره نموذجا لجرأة هذا الفنان العظيم و كان الوجيه الجعفري قد عرف نفسه حين انتهي من حديثه بقوله (( عبد الوهاب الجعفري عامل بالمسرح القومي )) ، الامر الذي جعل العم (جمعة) احد عمال المسرح القومي يحتج قائلا : - (( يا اخوانا عبد الوهاب ده بقول طوالي هو عامل بالمسرح القومي يوم واحد ماشفنا مسك معانا مقشاشه عشان يقش )) و من مكانه علي خشبة المسرح حيث كان يقف بالقرب من حيث يجلس وزير الثقافة تحرك الوجيه نازلا الي الصالة متجها نحو العم (جمعة) مخاطبا إياه : - (( انا اعمل ليك شنو يا جمعة ؟ ، انا ممثل ، يعني فنان ، انا فنان يا جمعة )) حقيقة ، كان الوجيه عبد الوهاب الجعفري يشغل وظيفة عمالية بالمسرح القومي و لكنه كان يشغل ايضا مقام ممثل ممتاز لذلك جاءته الوجاهة و هي منقادة . بعد ذلك اللقاء الذي اعلن فيه الوجيه عبد الوهاب الجعفري بداية يروفات موته ، بعد ذلك ، بعد فترة زمنية ليست طويلة انسحب الوجيه عبد الوهاب الجعفري بهدوء عن هذه الحياة و احتفلت به الفرق الرياضية في دار الرياضة ام درمان بمنافسة علي كأس يحمل أسمه و كان ذلك الكرسي الذي إعتاد ان يجلس عليه في دار الرياضة يتساءل عن كيف يحتفل اهل المسرح بالوجيه عبد الوهاب الجعفري؟