وطن النجوم / ايلياء ابو ماضي

وطن النجوم ... أنا هنا حدّق ... أتذكر من أنا ؟
ألمحت في الماضي البعيد فتى غريرا أرعنا ؟
جذلان يمرح في حقولك كالنسيم مدندنا
ألمقتني المملوك ملعبة و غير المقتنى !
يتسلّق الأشجار لا ضجرا يحسّ و لا ونى
و يعود بالأغصان يبريها سيوفا أو قنا
و يخوض في وحل الشّتا متهلّلا متيمّنا
لا يتّقي شرّ العيون و لا يخاف الألسنا
و لكم تشيطن كي يقول الناس عنه " تشيطنا "
*

أنا ذلك الولد الذي دنياه كانت ههنا !
أنا من مياهك قطرة فاضت جداول من سنا
أنا من ترابك ذرّة ماجت مواكب من منى
أنا من طيورك بلبل غنّى بمجدك فاغتنى
حمل الطّلاقة و البشاشة من ربوعك للدّنى
كم عانقت روحي رباك وصفّقت في المنحنى ؟
للأرز يهزأ بالرياح و بالدهور و بالفنا
للبحر ينشره بنوك حضارة و تمدّنا
لليل فيك مصلّيا للصبح فيك مؤذّنا
للشمس تبطيء في وداع ذراك كيلا تحزنا
للبدر في نيسان يكحّل بالضّياء الأعينا
فيذوب في حدق المهى سحرا لطيفا ليّنا
للحقل يرتجل الرّوائع زنبقا أو سوسنا
للعشب أثقله النّدى ، للغصن أثقله الجنى
عاش الجمال متشرّدا في الأرض ينشد مسكنا
حتّى انكشفت له فألقى رحلة و توطّنا
واستعرض الفنّ الجبال فكنت أنت الأحسنا
لله سرّ فيك ، يا لبنان ، لم يعلن لنا
خلق النجوم و خاف أن تغوي العقول و تفتنا
فأعار أرزك مجده و جلاله كي نؤمنا
زعموا سلوتك ... ليتهم نسبوا إليّ الممكنا
فالمرء قد ينسى المسيء المفترى ، و المحسنا
و الخمر ، و الحسناء ، و الوتر المرنّح ، و الغنا
و مرارة الفقر المذلّ بل ، و لذّات الغنى
لكنّه مهما سلا هيهات يسلو الموطنا
تغني بهذه القصيدة الجميلة الفنان الكبير / عميد الفن - احمد المصطفي - رحمه الله

pm
.

أنت يا نيل يا سليل الفراديس
نبيل.. موفق.. فى مسابك
ملء أوفاضك الجلال فمرحى ..
بالجلال المفيض من أنسابك
حضنتك الأملاك فى جنة الخلد
ورفّت على وضئ عبابك
وأمدّت عليك أجنحة خضرا
وأضفت ثيابها فى رحابك
فتحدرت فى الزمان وأفرغت ..
على الشرق جنة من رضابك
بين أحضانك العراض وفى ..
كفيك تاريخه وتحت ثيابك
مخرتك القرون تشمّر عن ساق ..
بعيد الخطى قوى السنابك
يتوثبن فى الضفاف خفافا ..
ثم يركضن فى ممر شعابك
عجب أنت صاعدا فى مراقيك ..
لعمرى أو ساقطا فى أنصابك
مجتلى قوّة ومسرح أفكار ..
ومجلى عجيبة كل ما بك
كم نبيل بمجد ماضيك مأخوذ ..
وكم ساجد على أعتابك
سجّدا ذاهلين لا روعة التاج ..
ولا زهو إمرة خلف بابك
أيها النيل فى القلوب سلام ..
الخلد وقف على نضير شبابك
أنت مسلك الدماء وفى ..
الأنفاس تجرى مدويا فى انسيابك
إن نسبنا إليك فى عزة الواثق ..
راضين وفرة من نصابك
أو عبدنا فيك الجلال فلم ..
نقض حق الزياد فى محرابك.

وهذه ايضا في محراب النيل للتجاني يوسف بشير وقد تغني بها العملاق الاستاذ الفنان / عثمان حسين

حكاية المامبو السودانى

بقلم محمود دليل

عقل الأنسان كما تعلمون ليس ساكناً مثل حجر فى بركة راكدة , أو عصفور حبيسٍ فى قفص فقد مرت بذهنى مرة أخرى هذه الخواطر القديمة المتفرقة بمناسبة إختيار الخرطوم عاصمة الثقافة "العربية"! وتهافت أقوام مِناَّ على التمادى فى التشبُّث بتلك الصفة رغم أن الأمر فى يوم الدين مرده إلى [التقوى] وليس الأنتماء إلى قحطان وعدنان أو ساميون و آريون وأرناؤط وسكسون.
كان ذلك قبل سنوات فى إحدى بلاد المهجر عندما إحتدم النقاش بيننا وبين أخ لنا عربى قد سفّه تراثنا وسبَّ أغنياتنا سبّاً قبيحاً وإختزل الفن السودانى جميعة فى فى أغنية "المامبو السودانى وكده كده يا التريلا" أى حكم علينا – على عجل – من خلال ما يسمعه من المدعوة "المجروس أو البلدوزر" لا أدرى ما لكم كيف تحكمون.
على رسلك ياهذا فأن عندنا من الغناء المتقن الرقيق والأهازيج الخفيفة ما يسر الأنفس ويبهج الأرواح ويشرح القلوب التى فى الصدور جذ عندك مثلاً من مقطوعة [ليلة الذكرى] لشاعرنا حسين محمد سعيد بازرعة:-
تعالى وأسمعى
فى الليل نجوانا
تعالى فالرُّبا غنَّت لِلقيانا
ورفَّ الطير فى الأغصان ونشوانا
وعودى قد كفى هجرا
بقرب الجدول السحرى
وتحت خمائل النهر
تعالى يا منى عمرى
نجدِّد ليلة الذكرى

وخذ عندك أيضأ هذا المقطع من أهزوجة [ نابك إيه فى هواه غير سهاد ونواح]:-
ذبت فى حبه الحنان قسّاه
وإبتغيت قربه الغرور أعماه
ما سأل فى هواك
وما سمع شكواك
والصدود خلاك
تشقى فى هجرانك
وهو فى أفراح
كذب يا صاح من يدَّعى بأنه من أهل الصبابة والهوى ويسمع إلى مثل هذا وذاك من الكلام الطلق السلسبيل وبما يحمله – بين السطور – ولا يصرخ ويلاه ! ويلاه ! ويلاه ! ثم يقوم ويريد أن ينطح رأسه بالحائط. فهل أزيدك فلدينا مزيد فهاكها إذن هذه الأربعة الرشفات من قنينة [خمرة العشاق] للشاعر المتصوف قرشى محمد حسن:-
عندما تغفو الأزاهر فى الربا
النسيم الحلو يهفو رطبا
والندامى يسكبون العنبا
يرشفون الكأس حبباً حببا

أين عساك يا رعاك الله أن تقع على مثل حبباً حببا غير عند أمير الشعراء "أحمد شوقى" شخصياً
(حفَّ كأسها الحبب فهى فضة ذهب)

أو عند طرفة بن العبد
(وإذا تضحك تبدى حبباً كرضاب المسك بالماء الخصر)

ولو لا ملالة الحديث لذكرت أيضاً قول شاعرنا حسين بازرعة من أغنية [ليالى القمر] فهو مما عند شوقى وطرفة قريب من قريب:-
ننتشى بالسناء
فى اللقاء الأخير
بين كأس تدور
يسقينا النديم
ذات لونٍ ونور
كشعاع النجوم

وإصطحبنى هكذا نستمطر مستمرئين هذا الرزاز المهج من سحائب الرومانسية السودانية فأن لم يصبك الساعة وابلٌ فطلٌ من لدن شيخنا و سلطان عاشقينا محمد بشير عتيق من قصيدة [ذكرى]:-
أتذكرى بين أفانين الزهور
أتذكرى بين أغادير الطيور
نحن إتعادلنا وإتبادلنا
أقداح السرور

ألا يذكرك هذا بقول على محمود طه المهندس فى قصيدة [الجندول] من ديوان ليالى الملاح التائه :-
مرَّ بى مستضحكاً
فى قرب ساقى
يمزج الرَّاح بأقداح رقاق
قد قصدناه
على غير إتفاق
فابتسمنا وهفونا للتلاقى

وماتقول فى هذا الصوت الملتاع من أغنية [وداعاً يا غرامى] عندما يشقى العشاق بالسهاد وتتجافى جنوبهم عن المضاجع وبالأسحار هم يستعبرون:-
طال ليلى والأذاهير نيام
وعيونى لم تزل تهفو لهم
تندب الدهر الذى أبعدهم
نعم قريب من هذا المعنى قول المتنبى :-
أرقٌ على أرقٍ
ومثلى يأرق
وجوىً يزيد
وعبرةٌ تترقرق
وأشبه به أيضأً قول جرير
(أبدل الليل لا تسرى كوكبه ... أم طال حتى حسبت النجم حيرانا)؟

ولعله أبلغ منه – إن لم أبالغ –قول شاعرنا توفيق صالح جبريل
(ونجوم الليل ذاهلة كجفون هدَّها الأرق)
ونحن أصلحك الله بالرغم مما قاله المغنى المخضوم – دحمان الأشقر – الذى أدرك العصرين الأموى و العباسى ( ما رأيت باطلاً أشبه بحقٍّ كالغناء) إلا أننا ما برحنا وما فتئنا نتغنى ونناجى الطير من غصنٍ لغصن , ولكن غناءنا ليس فقط للمامبو السودانى والتريللا – كما أفتيت بغير علم فضللت و أضللت – ولكن لأول مؤتمر لدول عدم الأنحياز فى "باندونق" عام 1955 ولتأميم قناة السويس والعدوان الثلاثى والنكسة والعبور وأطفال الحجارة وثورة تحرير الجزائر , رحم الله صلاح أحمد إبراهيم إذ يقول :-
ياليتنى رصاصة
تطلقها الجزائر
أو شمعة ساهرة
تؤنس ليل شاعر
أو كلمة السر
تقود ثائراً لثائر
كما بكت أشعارنا من قبل على هيروشيما ونجازاكى ونكبة دمشق وهذا هو دائماً موفق الأنسان السودانى , يتداعى بالسهر والحمى إذا إشتكى عضوٌ فى الأسرة الدولية بأسرها , وهذا هو موقفة
(كلما أنَّ بالعراق جريحٌ أو لمس الشرق جنبة فى عمان)
كما يقول أحمد شوقى.

فأى [فرزدقٍ] من الأعراب قال شيئاً عن الثورة المهدية وأى [أخطل] لهم أو [بحترى] منهم إمتدح عمورية لنا أو قسطنطينية من لدن ترهاقا وبعانخى إلى حمدان أبو عنجة و الزاكى طمل ؟ وأى خنساء من بين ظهرانيهم سكبت دمعاً على قتلانا فى كورتى مثلاً أو كررى أو البارحة فى مصنع الشفاء ؟؟

هذا فى السياسة , وأما فى عالم العواطف فدنياواتنا كثر وقد طرقنا تقريباً كل باب ولم نغادر من متردم , وأحسبنا فى الوداع مثلاً قد قلنا كلاماً أجزع من قول بن زريق البغدادى :-
إستودع الله
فى بغداد لى قمراً
فى الكرخ
من فلك الأزرار مطلعه
وكم تشبث بى
يوم الرحيل ضحى
وأدمعى مستهلات وأدمعه

ومن قول بن زيدون فى [ولاَّدة بنت المستكفى]
أضحى التنائى
بديلاً عن تلاقينا
وناب عن
طيب لقيانا تجافينا

بل ومن قول [المتنبى] شخصياً:-
حشاشة نفسٍ
ودًّعت يوم ودَّعوا
فلم أدر
أى الظاعنين أشيعُّ

قلناه – ويلك – على لسان شاعرنا إدريس جماع:-
شاء الهوى
أم شئت أنت
ومضيت فى الصمت مضيت
أم هزّ عصنك
طائر غيرى
فطرت إليه طرت
هذا أوانك يا دموعى
فاظهرى أين إختبأتى

وفى التشببُّ والنسيب هلاّ سمعت إلى على محمود التنقارى وهو يبوح بعد طول كتمانه والتستُّر
(أنا بحبك يا مهذب إمتى ترحم قلبى المعذب)
أو وهو يتساءل فى موقف آخر
(كيف لا أعشق جمالك ما رأت عيناى مثالك)

وفى ما يصيب المحبين من حر النوى وتباريح الهجران والتهاجر فأن إبراهيم عوض وإن كان منذ نشأته يسمَّى [الفنان الذرِّى] فأنه لعمرى ليعجز عن حمل القليل من الهجر , أليس هو الذى يقول :-
(ألم الفراق أشكى لمين أنا أبكى)
(يا روحى ماهذا الصدود أنا دمعى جارى على الخدود).
وعلى صعيد آخر كلمات العقيد متعاقد الطاهر إبراهيم
(إنت ليه سهرت عينى ونمت ليه عودتها البكا والنواح والناس يقولوا علينا إيه)

وفى تظرف المحبين و تماوتهم بسبب ما يلاقونه من شدة حلاوة عيون أحبتهم وحسن ألحاظهم فلله در أبيات يأتينا بها – الحصرى القيروان – ذلك الكهل المتيم حيَّاه الغمام , فى قصيدتة الشهيرة [يا ليل الصبِّ متى غده] ما أجزل قوافيها وما أجمل جرسها وما أطرق فتواها إذ يقول :-
(كلاَّ لا ذنب لمن قتلت عيناه ولم تقتل يده)

ولعله وقتئذٍ قد إقترف من نهر جريرٍ إذ يقول :-
إن العيون التى
فى طرفها حورٌ قتلننا
ثم لم يحيين قتلنا

أو لعله قد إقتطف من روضة – على بن الجهم – إذ يقول :-
عيون المها
بين الرصافة والجسر
جلبن الهوى
من حيث أدرى ولا أدرى
أعدن لى الشوق القديم
ولم أكن سلوت ولكن
زدن جمرأً على جمر
وما أحسب عبد الرحمن الريح فى أغنية [عيونك فها من الجمال أسرار] إلاّ قد جاراهم بكلمات له خفيفة على لسانه ثقيلة فى ميزان إبداعه ولا سيما عندما يختتم المقطع الأول بقوله:-
(فعيناك أسعدتنى مرار وكم لى سبَّبت أضرار)

ومن أرقَّ قولاً مِنا فى التفجَّع والحنين إذا ذاب أحدنا وجداً ولاذ بركن الذكريات متفكراً مستوحشاً ثم طفق ينشد تحت وطأة الأحاسيس بالفقد :-
لا تسلها
فهى حلمٌ عابر
طاف بذهنى
لا تسلها كم تعانقنا
على رقة لحن
وقضينا الليلة الاولى
حديثاً وتمنىِّ

ويا ويح فؤادى على إبراهيم الكاشف أسمع إليه كيف يتأوه وقد ضاع الأمس منه وإنطوت فى القلب حسرة:-
طويت الماضى فى قلبى
وعشت على صدى الذكرى
وهذا الدمع قد ينبئ
بظلم المهجة الحيرى

وفى معنى العتاب بين الأحبة قلنا قولاً أظرف من قول العباس بن الأحنف :-
العاشقان كلاهما متغضب
وكلاهما متشوق متطرب

وأحلى – ربما – مما جاء فى ديوان الشوقيات:-
علموه كيف يجفو فجفا
ظالمٌ لاقيت منه ماكفى

أو كما قال فى موطنٍ آخر :-
مال وإحتجب
وإدعَّى الغضب
ليت هاجرى
يشرح السبب

قلنا يا صبى:-
حكم الغرام بتذلَّلى
وحكم الجمال بتدلُّك
الأشتياق والأحتراق والوجد لى
والأبتسام والأنسجام والحسن لك

وذلك من أغنية عبد الحميد يوسف من كلمات حميدة أبو عشر
(غضبك جميل ذى بسمتك وعلى كل حال شكلك بديع)

أى اننا ما نبرح نلمح المحبوب فى كل أحواله وضاح المحيا ضاحك المقلتين حتى وإن عبس وتولى يا عجبى !

وفى تصوير للمغامرات الغرامية! ووصف اللحظات الحميمة – غفر الله لنا – لا نقل شقاوة وبراعة عن إمرئ القيس الكندى مع فاطمة وعنيزة وصويحباتهن أو عمر بن ربيعة المخزومى مع الثريا ورملة والرباب وغيرهن فأسمع – رغم تحفُّظنا – وميلنا الفطرى إلى هجر الرجز وتطهير الثياب :-
وترقدى فى يدى كالطفل
ألثم ثغرك العطرى
وقطرات الندى الرقراق
تعلو هامه الزهر

وأسمع – مع تكتمنا – واعراضنا – غالباً – عن المجاهرة بالمعاصى وأدب الأعتراف وقول (يا فلان فعلت البارحة كذا وكذا) , أسمع لوحدك :-
لن أنسى نجواكِ
الهمسة والبسمة
وحرارة الانفاس
فى وجنتى لمَّا
ضمتك يمناى
يا سعد دنياى
وغفوتى فى صدرى
نشوانة بالأحلام

كان الوليد بن يزيد إذا سمع مثل هذا الغناء المتقن من المغنى [محمد بن عائشة] قال وقد إستطاره الحبور (هذا الغلام طرحنى فى مثل الطناجير من حرارة غنائه)

وكان الشاعر (الموسوس) أبوالعتاهية إذا سمع مثله من المغنى [مخارق] صاح به من فرط الأستحسان والأفتنان (يا دواء المجانين , يا حكيم أرض بابل , يا أحسن من غنَّى فى هذا الأقليم)

ونحن نقول فى مثل هذا الموضوع الذى يوشك فيه القفص الصدرى على الانفطار:-
يا عازف الأوتار
مالك على قلبى
أشعلت فيه النار
من جمرة الحب

فأينا أطرب (وكل كريم طروب) كما يقول مطربنا الراحل خضر بشير عليه رحمه الله , يا هذا فانظر ماذا ترى؟ شعراء بليغون رقيقون , رومانسيون حالمون إلى أيهم إستمعتم طربتم وتشوُّقتم ولكنهم لشقوتهم سودانيون لا يبخسهم أشياءهم ويحجب ضوءهم سوى هذا الأعلام الأعمى الذى لا يرى الندى فوق الأكاليل السودانية , الأصم عن أهازيج القمارى وطيور الخدارى فى حقولنا وبوادينا.
ثم ها أنتم هؤلاء تزعمون بأن أحدكم ليجد فى أغنياتنا طعماً لا يكاد يسيغه لأنها على [السلم الخماسى] ولكنى قد أتفق مع الكاتب الأمدرمانى المشاغب [شوقى بدرى] فى نبشه فى أضابير (المسكوت عنه) أى ليس فى الأمر سلم خماسى ولا سباعى أو سلم كهربائى وآخر من حبال , انما هو [الأستعلاء العرقى] فحسب أى ما يحسَّونه حيالنا من أختلاف ألسنتنا وألواننا رغم أن بعض أسراب السِّمبر المتأنقة من ناشئة بنى جلدتنا ما ينفكون ينعقون بما يحسبونه [تعريباً] للموسيقى السودانية والوجدان السودانى والروح والمزاج السودانى فيأتون فى أدائهم المتكلف وألحانهم الفاترة بما يشبه [الكمونية بالسكر]
وربما سيقول السفهاء من الناس بأنى إنما أحرِّف الكلم من مواضعه , ولكن ليس ما إفتراه ذلك [المتفنِّن] فلان الفلانى الذى يُعزى إلى هذا الرهط أو ذاك الفخذ من الأعراق العاربة أو المستعربة ليس ما تفوه به عن "قبح" حواء السودانية عنا ببعيد وليس ببعيد أيضاً ما حدث قبيل سنوات للدكتور الأديب الباحث محمد عبدالله الريح:-
كان ذلك فى عاصمة عربية كبرى عندما فاز بالمركز الأول فى مسابقة القصة القصيرة عن أقصوصته [أحزان الظهيرة] فوجم الملأ من لجنة التحكيم وتشاوروا طويلاً وهم يتخافتون وكادوا يكونون عليه لبدا ويحجبوا عنه الجائزة لا لشئً إالاَّ إذ لعله من أفريفيا [قد شحنته بالحرارات الشموس وشوته كالقرابين على نار المجوس فهو منها كعود الأبنوس] كما ألمح صلاح أحمد إبراهيم قديماً إلى هويتنا.
وتعلمون أن الطيب محمد سعيد العباسى أيام مواسم هجرته قد تعلق قلبه بـ"غادة عربية" كأجمل ما تكون الغيد وأحسن ما تكون الحسان الحور ولكنها إمرأة فيها جاهلية إذ عيَّرته بسواد لونه وصدّت عنه ولت بسالفةٍ وجيد فقال فيها قصيدته [يا فتاتى ما للهوى بلد] التى تغنَّى بها الطيب عبد الله ونقل الطير والرواة صداها ثم بات الصدى بكل مكان :-
أى ذنب جنيت فاندلعت
ثورة منك خانها الجلد
ألأنَّ السواد يغمرنى
ليس لى فيه
يا فتاة يد

ومع ذلك فليس ذاك السلم السباعى هو مفازةٍ مهلكة لا يتسنى لنا إجتيازها أو عقبة كؤود يعجزنا إرتقاؤها إذ أن موسيقارنا يوسف الموصلى والآخر العاقب محمد الحسن وغيرهما صنعوا ألحاناً على سلمكم هذا وتغنوا لنا بها ونحن نصرح طرباً ونستزيدهم فهل سمعت إذن المطرب – العاقب – وهو يشدو بكلمات الشاعر المصرى مصطفى عبد الرحمن من قصيدة [هذه الصخرة] :-
يا حبيبى ظمئت روحى
وحنت للتلاقى
وهفا قلبى إلى الماضى
ونادانى إشتياقى

وذلك فضلاً عن كوننا نُسر ونعجب ونتجاوب وجدانياً مع الأغنيات العربية و الغربية والحبشية والصومالية و الهندية ولكنكم تقولون عن الزوق السودانى بل حتى الأدب السودانى م لا تعلمون وتتمادون وتقولون بأفواهكم ما معناه لا نفقه من لهجتكم وكلمات أغنياتكم كثيراً مما تقولون سوى قولكم [إزيكم كيفنكم] و [يا زول] , فالحق و الحق أقول بأن لدينا شعراء يقولون كلاماً بالفصحى كأنه وربُّ الكعبة يهزُّ إليك بجذع نخلة ويساقط عليك رطباً جنيا ويجعل تحتك سِرياَّ أى نهراً صغيراً , لو سمعه الوليد بن المغيرة لقال [والله أن له لحلاوة وأن أصله لعذق وأن فرعه لجناة] , مكانك حتى تسمع هذا الصوت من أهزوجة [لحن العذارى] لشاعرنا عبد المنعم عبد الحى :-
يا نديماً عب
من كأس الصبا
ومضى يمشى الهوينا
طرباً طربا
بتُّ أشكوه لنجمٍ
فى الليالى
ولغيمٍ عندما
رق لحالى دمعا
ولطلٍّ فوق زهرٍ
كللآلى جُمٍعا
أو هذا الصوت من رائية حسين محمد سعيد بازرعة :-
يا ليالى القمر
يا ليالى السلام
طاب فيك السمر
وما لعينى منام
فى ظلال الرُّبا
وضفاف الغدير
حين يسرى الصبا
بالشذى والعبير
نتساقى الهوى
بأقداح السرور

لو تغنت تلكم الجارية [حبابة] بمثل هذا الغناء الجيد أمام مولاها ومحبها الخليفة الأموى يزيد بن عبد الملك , لنعر نعرة عظيمة وشق َّ من ثياب الوشى والحرير وقام يدور فى القصر كالمعتوه يقول [أتأذنين أن أطير]؟؟؟
هذان برهانان من شعرنا ولكن حتى لا يكون لكم حُجَّة علينا – لأختلاف ألسنتنا وألواننا – فأننا قد تغنينا أيضاً لشعراء من مصر والجزيرة العربية وبلاد المغرب والشام والأندلس والحجاز ويحك! هل سمعت بفنان سودانى إسمه التاج مصطفى إنه يتغنى بقصيدة :-
[لا تخفى ما فعلت بك الأشواق] لمحمد بن عفيف الدين التلمسانى المشهور بـ [الشاب الظريف] ويتغنى ايضاً بقصيدة إبن المعتز [أيها الساقى إليك المشتكى].
وعجبٌ قولك أنك لم تسمع البتة بمطرب سودانى يقال له عبد الكريم الكابلى وهو يصدح بقصيدة أبى فراس الحمدانى والتى تغنت بها أم كلثوم أيضأً:-
أراك عصى الدمع
شيمتك الصبر
أما للهوى
نهىٌ عليك ولا أمر

وبقصيدة [شذى زهر] لعباس محمود العقاد و [أمطرت لؤلؤً] ليزيد بن معاوية و [الجندول] لعلى محمود طه المهندس والتى أداها عبدالوهاب أيضاً :-
أين من عينىَّ
هاتيك المجال
ياعروس البحر
يا حلم الخيال

وحسن سليمان الهاوى تغنى برائعة أبو القاسم الشابى [صلوات فى هيكل الحب] ولعلها أجمل وأرق قصائد ديوانه [أغانى الحياة]. وخليل فرح غنىّ هذا الصوت لعمر بن ربيعة [أعبدة ما ينسى مودتك القلب] ومن كلمات الشابى غنّى حمد الريح [الصباح الجديد] وله كذلك [حبيبتى] لنزار قبانى.
والعاقب محمد الحسن تغنى جميلاً بقصائد [ليالى الشاطئ] للشاعر المصرى على الجارم و [هذه الصخرة] للشاعر المصرى مصطفى عبد الرحمن و [حبيب العمر] للشاعر السعودى الأمير عبد الله الفيصل , وعنىّ أحمد المصطفى [وطن النجوم] لأِّيليا أبى ماضى و [راحل مقيم] لأحمد رامى ذات الأستهلال السهل الممتنع [حبيب لست أنساه جعلت القلب مأواه].
وترنم عثمان حسين بقصيدة [غرد الفجر فهيا حبيبى] للسفير ا لسعودى الراحل حسن عبد الله القرشى كما غنىَّ سيد خليفة [يا سمرة] لصلاح عبد الصبور [خاصمتنى] لأحمد رامى ومن كلمات ميشيل أبو شهله غنَّى خضر بشير [لملم رموشك عنَّى] كما كان زنقار يؤدى [عروس الروض] لألياس فرحات وقدم عبد العزيز محمد داؤد من كلمات الشاعر المصرى محمد على أحمد قصيدة [هل أنت معى] أى:-
همسات من ضمير الغيب
تشجى مسمعى
وخيالات الأمانى
رفرفت فى مضجعى
وأنا بين ظنونى
وخيالى لا أعى

ومع ذلك – فربما – لايوجد فنان عربى واحد تغنى لشاعر سودانى واحد سوى أم كلثوم [أغداً ألقاك] للهادى أدم , كما لايوجد – ربما – شاعر عربى واحد قال شيئاً فى شأنٍ سودانى سوى قصيدة عباس محمود العقاد فى رثاء صديقه معاوية محمد نور الذى كانت حياته القصيرة مثل ومضة إنقضت عجلى.
فيا معشر الكتَّاب والمتأدبين والراقين والعازفين والطبالين والشيّالين فى ربوع بلادى , ويا معشر وزراء ووكلاء الثقافة والأعلام الأتحاديين منكم والولاءيين أقول لكم [إذا غضب أحدكم فليتوضأ] وإستغفر الله لى ولكم فإستغفروه.

هذا الموضوع اعجبني وقمت بنقله كاملا لأنه يؤرخ للذين يظنون ان الفن السوداني لايرتقي الي درجة العالمية .

بل اني اجزم ان الفن السوداني لايماثله فن لا من قريب ولا من بعيد -

وهذا استجابة للابنة الكريمة ام شفيف الروح علي تعقيبها لاغنية صلوات في هيكل الحب للشاعر ابو القاسم الشابي

فلتهنأي بنيتي ام شفيف فالفن السوداني راقي وسامي وعالمي ولكن من يتذوق ؟؟ من ؟؟

وهذه ايضا احدي روائع الشاعر خضر حسن سعد وقد تغني بها الفنان حسن سليمان ( الهاوي ) وهي اغنية ماشقيتك :

ما شقيتك وانت الشقيتني
راعي نص الهوى والغرام

ما جفيتك وانت الجفيتني
ما نسيتك وانت النسيتني
في بحور الحب كم رميتني
وكؤس الصد كم سقيتني
بخضم الهوى كم بديتني
بخيالك لو كان لفيتني
تحي صبا ترعى الزمام

خدو ماسة والثغيرو مبسم
حسن يوسف وعفاف مريم
نغمة المزمار لو تكلم
زينة الازمان لو تكتم
الدرر تنساب لو تبسم
حكم جار البي لو يقسم
اسلم العشاق للاحكام

حظى اسود من كحل عينه
دثرونى من سهم عينه
زملونى من در نغيمه
.....
...

اذكريني ثم اذكريني
واصليني ثم اهجريني
ذكريني شوقي وحنيني
اوعديني ثم امطليني
اذكريني ثم ارشفيني
قبلة معسولة ارشفيني
الودااع ياا مصدر فنونى
الودااع ياا منبع انينى
الوداع .... الوداع
حبيبي الوداع

روعة والله كمان كمل جميلك واعمل لينا يوست عن الراحل المقيم عثمان حسين وبازرعة[img][/img]

عظيم الاخ قزقز -

فعلا عملت بوست منفرد للعملاق ابو عفان مع بعض اغنياته

ولك لا مانع عندي ان اواصل في الموضوع

هذا لقاء مع شاعرنا الكبير حسين بازرعة بصحيفة الرأي العام لتعريف القراء بشاعرنا المبدع حسين بازرعة من قرب وهو منقول من منتديات بربر

شكّل مع الفنان عثمان حسين ثنائية مبدعة يقومان ويقعدان معاً.. وأنا في طريقي لمنزله الكائن بديم المدينة ببورتسودان.. كان في مخيلتي اجيال الستينات والسبعينات وما بعد ذلك الذين أدمنوا بازرعة وإبداعه وكتبوا مقاطع شعره على المناديل إهداءً للحبيبة .. ومازالوا يدمنون أشياء بازرعة التي لا يعرف غيره أن يجيء بمثلها..

بازرعة .. زرع أخضر في حقل الفن السوداني.. وجدته في صالونه الانيق ينتظرني بابتسامة وأمامه تلفاز ومنضدة عليها إتكأت حلوى العيد..

- أطمئنكم - ما زال بازرعة يتأنق بطفولة الروح.. ولم تزل «قصة» حسين بازرعة أجمل قصة في الاغنية السودانية..

* نفتح شريط الذكريات .. ؟

- لم تكن لي ذكريات عميقة هنا.. عشت كثيراً في السعودية واكتفيت بـ 38 سنة وعدت أشوف بلدنا الحاصل فيها شنو!!

* طفولة بازرعة وحكايا الصبا؟

- ولدت في سنكات وعشت طفولتي فيها أكملت الاولية هناك وجيت بورتسودان خشيت المدرسة الاهلية.. زاملني الاستاذ بدر الدين سليمان.. والثانوي مشيت وادي سيدنا وما أكملت جيت راجع بورتسودان تاني.

* ليه ؟

- كنت مشاغب سياسي في وادي سيدنا، ما استحملوني فصلوني في السنة، الثالثة الكلام دا في الخمسينات من القرن الماضي.

* وبعدها ؟

- اخوي كان عمل ليهو مكتب تجاري في بورتسودان جيت اشتغلت معاهو لحدي ما مشيت السعودية.

* والمشية للسعودية شكلها كان كيف؟

- حج عادي زيي زي الناس، لكن أبناء اختى في جدة مسكوا فيني وقعدت القعدة الياها الامتدت لـ 38 سنة.

* أستاذ بازرعة نرجع للمرحلة بتاعت وادي سيدنا - حين كنت طالباً في السنة الثانية وعثمان حسين غنى ليك في الاذاعة شعورك كان شنو!؟

- أول أغنية غناها لي كان عن طريق الاخ قرشي أحمد حسن صاحب أغنية (اللقاء الاول) أول أغنية عرف الجمهور خلالها عثمان حسين..

إحساسي لأول مرة وأنا اسمع غناي في الراديو ما كنت مصدق وكنت فخوراً بذلك جداً.

* زملاؤك في وادي سيدنا منو؟

- عبد الرحمن سوار الدهب والسر دوليب وكنا قد أسسنا جمعية أصدقاء عثمان حسين ومعجبين بيهو شديد.. وما كان في معرفة شخصية لكن مشوقين لسماع صوتو وفنو لانو كان بغني قصائد عربية فصحى.

* ذكريات خاصة لاغانيك لعثمان حسين في اختيار النصوص ومعالجتها؟

- شوف - كنت أترك الخيار كاملاً لاستاذي ما بتدخل نهائي في مسألة الالحان اطلاقاً.

* ممكن أسأل عن أغنية لعثمان حسين ليست من أشعارك بتحب سماعها جداً؟

- كل أغانيه لانو بختار كويس ويعرف موطيء قدمه وهذا ما شجعني للاستمرار معاهو.

* الثنائية في الفن السوداني.. عثمان حسين - بازرعة - وردي - اسماعيل حسن - الشفيع ومحمد عبد الكريم القرشي وغيرهم .. ليه؟

- انا أتعاملت مع غير عثمان حسين، تعاملت مع أبو داؤود وأحمد المصطفى والتاج مصطفى ولكنني منذ أن كنت في الثانوي اميل لعثمان حسين اكثر - فلم أتوان عندما اتيحت لي هذه الثنائية.

* بازرعة مولود في سنكات.. التراث المحلي.. الاغاني البجاوية في ذاك الحين.. حولية الست مريم والسادة المراغنة.. مناسبات الافراح الجميلة.. اغاني مثل (سنكات ابييت أباتولا) شكلت شنو في بازرعة الشاعر؟

- ربما بعض الجزئيات أثرت فيني.. لكني صراحة لم اكن اشترك في ذلك ربما تكون قد أثرت لا شعورياً بداخلي.. ولكنني أعتقد أنني أنتمي لذلك الجيل تماماً بكل ذكرياته وتفاصيله التكوينية مافي شك.. أتذكر الحولية كانت بتمر قدام بيتنا وبحكم سني لم يكن بمقدوري مجاراتهم ولكني أعرف اين يذهبون.

*قصتنا قصيدة لم تفصح عنها قصتها؟

- اعفني عن الاجابة.

* طيب .. نطلع برة من السودان مرة واحدة .. السعودية الشاعر معروف بانو طفل كبير .. احساسه يختلف عن الآخرين.

كيف صبر بازرعة 38 سنة غربة.. وهو شاعر الشجن والحنية والارهاف.. 38 سنة برة من بورتسودان وسنكات وجمهورك العريض؟

- لا أستطيع أن اقول انها غربة أبداً..

مشاعري نحو وطني لا تزال هي هي .. في جدة مسكني يطل على البحر والبحر هو سيد الموقف.

* هنا وهناك؟

- نعم هنا وهناك ما في اختلاف ولا غربة وأنا بين أبناء اختي.. والمسافة قصيرة بين جدة وبورتسودان وجدانياً وكان ذلك عزائي في البقاء هناك 38 سنة.

* العمل الجديد مع استاذ عثمان حسين (أزمة ثقة).. اتكتبت في جدة.. هل هي إحساس سوداني؟

- نعم .. نعم احساس لا يتغير أبداً.. عندما تقرأ (أزمة ثقة) تعرف إنني مازلت أرفرف في سماء بلدي.

* أستاذ حسين.. تفاصيل أول قصيدة اتنشرت ليك في صحيفة ومعروف عنك كشاعر غنائي سماعي؟

- كتبت كثيراً في الصحف السعودية ونشرت في السودان وليس هناك فارق كبير، ربما هناك بعض القيود الكتابية.. ولكني أجد في بلدي كل متسع.. وفي الآخر الشعر شعر إن كان مقروءاً أو مكتوبا.

* شاعر سوداني تتابعة بعمق وأنت في الغربة؟

أي الشعراء تقصد شعر الاغنية مثلاً.

* أيوة ؟

- إسحق الحلنقي.. أحب شعرة جداً واتابعه من على البعد بإعجاب.. وكثير من قصائد التجاني حاج موسي فهؤلاء مبدعون تماماً في مجالهم.

* تفشت في أوائل الثمانينات ظاهرة الاغنية الرمزية. بعد جيلكم مباشرة.. ما رأيك في الرمزية وهل كتبتها؟

- ولماذا رمزية .. لماذا تكون كذلك ..؟ من الصعب أن تكون الاغنية تحمل مضامين رمزية.. مافي داعي ليها.

* العودة لبورتسودان بعد غربة .. خليتها كيف ولقيتها كيف؟

- وجدت ما يسر وما غير ذلك ولكن أكثر ما أفرحني أن اولياء الامور يعملون في خدمة البلد.. والمدينة تحتاج لكثير من العمل والتعاون.

* أغنية كتبتها وتحس ليلاً ونهارا؟

- والله ياخي آخر أغنية أكتبها.

* معناها البتكتبها لاحقاً حتكون نفس القصة؟

- يضحك بهدوء - ويومئ لي موافقاً.

* توجهت بعد وداعه نحو الباب. وخلفي التلفاز والمنضدة التي إتكأت عليها الحلوى.. وقد تناقص عددها بالتأكيد .. تعمدت أن أسير راجلاً إلى سوق المدينة برغم بُعد المسافة نوعاً ما.. إلا أنني اخترت طريقاً مظلماً.. وحشدت في ذاكرتي بعضاً من رائعة (قصتنا) وبدأت أدندن بها بصوتي الأجش .. هذه المتعة الشعرية الصادقة التي سكنت طبل المستمع السوداني زهاء الاربعين عاماً.

لِم لمَ تخبرني عن قصتها يا بازرعة؟!

سر علاقته بالراحل عثمان حسين :

بدأت علاقته بالفنان الراحل عثمان حسين في اواسط الخمسينات وقد امتدت لسنوات طويلة وكان يكبره سناً ، وجاءت شهرة بازرعة وإنتشاره ووصوله الى القراء عبر هذا الفنان العملاق ولم يعرفه الجمهور من خلال الدواوين المطبوعة او اية وسيلة اخرى بل من خلال عثمان حسين حيث كانت تربطه صلة وطيدة بالشاعر بازرعة وكانا اخوة والقبلة السكرى هي اولى الاغنيات للشاعر بازرعة نظمها عندما كان طالبا في ثانوية وادي سيدنا وفي تلك الفترة لم تكن هنالك لجنة لاجازة النصوص الشعرية بل كانت مجلة ( هنا ام درمان ) التي كان يرأس تحريرها الاذاعي الراحل المبارك ابراهيم تقوم هذا بالدور فما ينشر فيها من شعر كان يتهافت عليه الفنانون ، وظهر في تلك الحقبة الشعراء صلاح احمد محمد صالح ، اسماعيل حسن ،حسين بازرعة ، قرشي محمد حسن ، حسين عثمان منصور وغيرهم وان قصيدة القبلة السكرى فازت في مسابقة هذه المجلة وغناها الراحل عثمان حسين .. وحول الرومانسية الطاغية في كلماته كاغنيات »غرد الفجر ، القبلة السكرى« قالت الاسرة انه كان كثير الاطلاع في الثقافة العامة والشعر .

شاعر الشجن والحنين والمتعة الشعرية المتدفقة والحس المرهف ,شاعر رقيق جدا,واسع الافق,
ينتقي الكلمات بدقة وروعة ويطوعها كيف ما يشاء ,ينسج الشعر كماالعقد من اللآلئ والدرر.
ولد بمدينة سنكات بين الربا والوديان والطبيعة الصحوة,وعاش بها طفولته ونهل من تعليم مدرستها
الاولية, ثم انتقل الي مدينة بورتسودان لدراسة المرحلة المتوسطة والتي حظيت بها مدرسة
بورتسودان الاهلية,ثم انتقل الي مدرسةوادي سيدنا لدراسة المرحلةالثانوية والتي كانت بداية
البزوغ لنجم جديد في عالم الشعر الغنائي بالسودان,وفي هذا الوقت من تلك المرحلة استطاع
شاعرنا ان يضع اللبنة الاولي من شعره المغناة وهو طالب بالثانوية في اول قصيدة له تلحن وتغني
في الاذاعة السودانية بواسطة الفنان القامةالاستاذعثمان حسين وكون معه ثنائية مميزة ظلت عالقة بالاذهان
فكل ما ذكر حسين ذكر عثمان والعكس.كما تعامل مع العديد من فناني بلادي المخضرمين امثال :
احمد المصطفي وابو داؤود والتاج مصطفي.
حسين بازرعة:من الشعراء الذين اضافو الي الغناء نكهة خاصة فكل اشعار ه متميزة تحمل
لونية بازرعة الجذابة ونهجه الشعري البديع الذي اخطته لنفسه,ورسم لوحته بريشته الشعرية الساحرة,

حسين بازرعة:كالحب في زمن الخريف ,عزف اوتار الرومانسية الشعرية المتميزة,وهو يحلق
بنا بعيدا في عالم الشعر الغنائي المتفرد .
حكي لنا قصتنا وسرد لنا معانيها بغموض وان سالته يطلب العفو عن الرد لان رد الاسئلة موجود في اغانيه:
لا وحبك ...لا تسلني عن الوكر المهجور,وعن القبلة السكري......عندما كنا انا والنجم والمساء ,
كانت اجمل ايامي......لقد عاهدتني ان تعيش من اجل حبي ..آه .....لقد ذكرتني حبيبي..!!
هكذا احسسنا اجابته باغنياته الخالدة واكتفينا بها كإجابات شافية ومعبرة بحق.
حسين بازرعة مفخرة شرقنا الحبيب وعلم من اعلامه البارزين واغنياته الخالدة لهي اجدر بان تحكي عنه وتوضح
دواخله فالتحية لهذا الشاعر المخضرم العملاق والقامة االباسقة في بلادي
فله التحية والاجلال بقدر ماقدم واجزل العطاء.وروي وجداننا حنينا وشوقا الي الوطن كلما حللنا بعيدا عنه.

لمتابعة بعض روائعه اتبع الرابط التالي:

http://www.samaportsudan.com/vb/showthread.php?t=6816

]

قوون تكشف اسرار مثيرة عن شاعر الحب والجمال ..

* بازرعة هادي وانيق ومسامح رغم الاحزان
* حجر على شاطئ البحر الاحمر شهد ميلاد اجمل اغنياته
* وعلاقته بابوعفان بدأت بالقبلة السكري
* أبكته رؤية اصدقائه في يوم تكريمه وذكرته ايام الصبا
وبورتسودان
* هويته السودانية شكلت وجدانه الشعري ولسان حاله
يقول :-
" اصلي بعدك ما هويت "

حاورته : احلام مجذوب

توطئة :

❊ تبقى الكلمات المعبرة نقشاً على دواخل ووجدان من يتلقاها
بمرور الايام واثراً لا يمكن ان يمحى أو يزال ..
❊ وكنزاً قيماً البحث عنه متعة لا تقل عن ايجاده والتحصل عليه ..
❊ والكلمات القوية تظل شامخة راسخة عالية راسية حتى لو كثر
تداولها تماماً كالمعادن الاصيلة والنفيسة لا يزيدها الطرق الا لمعاناً ..
والأشجار المثمرة التي ترمى بعذب الثمار حينما ترمى بالاحجار
كما قال الشاعر محي الدين الفاتح محي الدين :
نرمي حجراً تلقى ثمراً
حجراً ثمراً حجراً ثمراً
مقدار قساوتنا معطاء
❊ والكلمة الرصينة لها في الدواخل رنين ولها شموخ وإباء
كالنخلة تبقى واحة للعطاء حتى بعد أن تسقط فيستفاد منها .
❊ واذا كانوا يقولون إن اعذب الشعر اكذبه فان اصدق الكلمات
هي التي تخرج من نفس صادقة شفافة رأت وسمعت
وأحست وعانت وعاشت حتى ليخيل للسامع انه هو المعني
بهذه الكلمات وهو المعني من هذا العذاب وتلك هي النقطة
التي تصنع الفرق .
❊ فكم من اشعار جميلة لكنها بائسة لانها لم تنبع من احساس
حقيقي بل خرجت مصطنعة متقيدة بقواعد الشعر وبحوره لا
ببحر العاطفة وتدفق الاحساس .
❊ وكل تلك الصفات تميز بها الشاعر المرهف الذي يتقطر
ابداعاً ويمشى شعراً وروعة بين الناي فكلماته كالابتسامة
تخترق القلوب بلا استئذان وكلماته جواز سفر يعبر به شتى
البقاع والأصقاع .
❊ وتأوهات الاستحسان والفخر تخرج تلقائية من أفواه المتذوقين
لهذا الإبداع كلما ذكر هذا الشاعر المجيد... الله .. الله ..
هكذا يسبحون في عوالم من الدهشة والمتعة وذلك لأن
ارتباط هذه القامة وثيق بكل شائق وممتع ومبتكر وأصيل .
❊ بازرعة ارتبط وجدانياً وفنياً مع الفنان المبدع الراحل الهرم
الاستاذ عثمان حسين عليه رحمة الله .. لكن اشعاره لم
تقتصر فقط على »ابو عفان« ...
❊ ومن روائعه شجن وقصتنا والوكر المهجور وعاهدتني
ولا تسلني وغيرها من روائع الحب والشجن ..
❊ وليس هذا فحسب فالرجل قد كتب بالفصحى ايضاً شعراً
بسيطاً سهلاً منساباً كهمسة شوق أو هسهسة نسيم يمنح
الراحة والسكون والادهاش لمن يقرأ له ..
❊ ويشاطر المكلومين من ويلات الغرام وشجونه وآلامه
ما يخفف عليهم وطأة المصاب .. ويؤكد أن الحب كقيمة هو
الابقى .. واصفاً الحب بأنه كل شئ اصلو الهوى دائي ودنياي ..
❊ وما أكثر الصفح والسماح في قصائده حتى بعد ان يبتدرها
بالعتاب واللوم والأسى واللوعة لكنه يعود في الختام ليصفح
ويسامح فما اجملها من قيمة في الحب .. رغم اختفائها ..
حبي سامحتك ما لاجلك لكن لاجل حبي .
❊ وهو في وسط كومة الضياع تلك لا يزال ينبض قلبه بالحب
مما يمثل له زاداً يعينه على وحشة الحرمات ولوعة الهجر
من الأحبة :-
اجتمعنا على المحبة في ثواني
في طريق مفروش بحبي وحناني
وافترقنا كل واحد في طريقو
انا ضائع وانت مخدوع بالأماني
كل زادي في ضياعي
قلبي مفتوح للأحبة
❊ وفوق هذا وذاك لم ينس »ارضنا الطيبة« ، ارض هذا الوطن
فهو يحكي عنها »نسمة شذاها وطيب ثراها« ويصفها مفتخراً
ومتباهياً ومقتنعاً بمكانتها :
بلادي أنا :
بلاد الكرام ومجد العرب
وتاريخ شعب روته الحقب
❊ كيف لا يعشق جمالها« وهو من أخذ منها اكسجين الحياة و
زاد العيش؟
كيف لا وهو من قدر ما حظيت به وما حبته به من نعم؟ ..
٠٠ قد يقول قائل ان الحان الراحل عثمان حسين هي التي صنعت
لبازرعة هذا الصيت وهذا التغلغل والسكن في الوجدان ..
ومع اعترافنا بهذا لأن عثمان اعطى هذه الكلمات ابعاداً اخرى
وسحراً اخاذاً إلا أنه ـ عثمان ـ لم يكن ليغني هذه الكلمات
وهو الذي اشتهر بالاناقة في اختيار كل شئ ..
❊ اذن عثمان وجد ضالته لدرجة ان بازرعة اقترن بعثمان
وعثمان ارتبط ببازرعة هكذا دون ترتيب او تقديم فشكلا
اروع ثنائية .
❊ »قصتنا« مع هذا الشاعر طويلة والحديث عنه ممتع ولذيذ
يحاكي »القبلة السكرى« والاستماع اليه يعد »غلطة« كبرى
لأنك بعدها تدخل في مرحلة الإدمان اللذيذ الذي يحاكي الخدر .
❊ اسباب عديدة يعرفها كل الناس وليس »ناس لا لا« وحدهم
تجعل لهذا الشاعر مكانة سامقة وتجعلنا نحاول ان ننقب في
هذه الجوهرة ونستكشف اسباب ضياءها هذه .
❊ سئل الممثل احمد زكي رحمه الله حينما جاء ليصبح ممثلاً
ما الذي يحببك ويجذبك نحو هذه المهنة؟ فاجاب »ما عارف
« فاحتفى به من يختبر الشباب وقتها متنبئاً له بمستقبل باهر
في هذا المضمار وقد كان ..
❊ وكل من تسأله لماذا تقرأ اشعار بازرعة أو تستمع اليها
لاجابك حالاً »لا تسلني« لان هناك شيئاً خفيفاً وحساً غير
منظور يجعل القلوب والاذان تتعلق بها حتى لو تري بازرعة
رأي العين مثل ما قال احد الشعراء .
قد سمعنا باوصاف لكم كملت
فسرنا ما سمعنا واحيانا
من قبل رؤيتكم نلنا مودتكم
والاذن تعشق قبل العين احياناً

الاخ قزقز-- اتمني ان اكون رويت غليلك بشيئ من شيئ -

[واخيرا عزيزي الغالي قزقز - ابت نفسي الا وان تزف اليك هذه المقالة والتي مخر بها احد عشاق الثنائي بازرعة وعثمان حسين - احدي صفحات الانترنت.

لن تمنع جيشاً جراراً من الأحاسيس فرادى وجماعات ، أن يتسلَقنَّ رُبى ( بازرعه ) . خيل شعره أروع صهيلاً ، وحوافرها على الأرض أكثر نعومة . قُطوف أزهاره ومُخيِّلته الجامحة تُعطرنا ، عندما يروي الحِكايات مُخصبة بالدموع الفرِحة وهي تبكي ، تُزكي تراثنا الفني بفيض شجي . تتقلب نيران الهوى قرباً وبعداً ، الجفاء يتقَفَّى أثر الحنين . الفراق ينفث نيرانه و الأحزان السود تُطبق على الأنفس . القرب وحلاوة اللقاء ، ونضارة المُحبين وهم ينهلون من واحة العِشق ، ويشربون ولم تزل أرواحهم عطشى .

منْ يسبح في بُحيرة الشاعر ( بازرعه ) ، يدخل معبداً فخماً ، أعمدته تتعملَق إلى السماء فارهة . ترى الحمائم في ردهات معبده ، تقف مكان خِراف معابد الدنيا وقد طوَّفها التاريخ من حولنا . لقد تسنى للأصول المهاجرة من حضرموت منذ القِدم أن تنهل من أرض السودان عبر شواطئه ، وترفده تلاقحاً و محبة وإبداعاً يتفرَّد .

)بازرعه ( هو سيف العِشق الجمعي حين يتلألأ ، وأقاصيص عِشقه من دفئ محبة جثمت على مواضينا وطرحت ثماراً يانعة في الوجدان . كتبتْ الشِعر يدٌ عَفرها غُبار التربة البِكر ، وخضبها نسيج اجتماعي فاره ، حتى نهضت من الثنايا بعض أساطير الهوى . ينمو طفل النفس غنياً بالرؤى كأن عِفريتاً من الجِّن جَلس في مؤخرة رأسه قبل أن يشب عن الطوق . يثري ) بازرعه ( وجداننا من فيض يطفح ، يتلفَّح هو بُردَة العِشق ، يحتمي بها من لظى ظُلم المحبين . نكرانهم يلتهب وتتوهج نيرانه تقدح الذهن متألقةً ، ويكتُب الفؤاد ماذا جَرى .

نقلت مشاعره أشعاره ، وعلى رُبى الإبداع جلس مع ( عثمان حسين ) ، وابتنيا معاً هرماً من أهراماتنا الغنائية ، التي مسَّت الوجدان منذ منتصف القرن الماضي . لكل أغنية أقصوصة ، تقف أنت في محرابها تتفكر ، شِعراً ولحناً وغناءً ، لا يعرف فك طلاسمها إلا من عرف الأبجدية التي تتحدث بها أغنياتنا السودانية ، دروب الأحبة وهم يركضون بين أزقتها الضَيقة ، وسرقة اللحظة الملائكية من بين مخالب نُسور المجتمع المحافِظ . إنه إنجاز شعب كتبته أيدٍ مُبدعة ، يتوهج هو على الدوام ، تعبق رياحينه وأنت تزيح أغطية كُنوزه كل مرة . ومن تحت السراديب تُنقِب أنت فلا تروي ظمأً ، لكنك حين تقرأ شعر ( بازرعه ) ، كأنك تَسري ليلاً وتلبس عباءة ألف ليلة وليلة . الهجران والشكوى والوشاية والبكاء والنجوى تتناثر أشلاؤها هُنا وهناك ، فنار الذكريات تبُث حرارتها من تحت الرماد ، ولا تجد من رفيق سوى البُلبل الصداح . تفرَّست وجهه وأنا أشاهده مع الإعلامي المرموق ( كمال الجُزَّلي ) في لقاء على التلفاز منذ زمان ، تأملت العينان يبرقان بما يُشبه الدمع كأن الماضي قد نهض بكل أوجاعه . كم هو رائع سيد القلوب الرحيمة ، وقد لون بهاء الحُزن القديم وجهه وأنت تنظر .

يحق لنا أن نتجول ونتطوَّف الآن بعض مقاطع ِشعر ( بازرعه ) الذي تغنى به المبدع الراحل ( عثمان حسين ) . لن نرضي مُحبيهما إذ لن نُصيب إلا النزر اليسير . ملامح من قبس إبداع ( بازرعه ) وهي تتقصى أثر قلوب تنزف مما فعلت بها الدنيا . نشتَّم ملامح شَخصه النبيل يتنفس كالصبح من بعد فجرٍ فاقع الاحمرار .

كتب ( بازرعه ) في ( أنا والنجم والمساء ) : ـ

أنا والنجم والمساء ... ضَمّنا الوجد والحنين

جَّف في كأسنا الرّجاء ... وبكت فرحة السنين

آه يا شاطئ الغَد ... أين في الليل مقعدي

ويقول في مقطع آخر : ـ

في الدُجى شَاق مَسمعي ... صوتها المُلهم النَغيم

في الهوى هاجَ مدمعي ... حُبها الخالد الأليم

كلّما لاحَ بارق ٌ ... من مُحياها خافقٌ

خَلدت لحن شُهرتي ... ألهبت ليل وحدتي

وكتب هو في ( عاهدتني ) : ـ

عاهدتني ترسل بدمع الشوق خِطابي

مع كل نسمة من البلد تُطفئ عذابي

وحَلفتَ تسأل كل طائر عن مآبي

لكن نسيت عهدك ووعدك في غيابي

ويقول في مقطع آخر : ـ

تتبدل الأيام يا قاسي وتصطفيني

وأنسى عذابي مَعَاك واشيلك في عُيوني

أصلو الهوى دائي ودنياي ، وديني

وكتب هو في ( القبلة السَكرى ) : ـ

أَتذكري في الدُجى الساجي ... مَدار حديثنا العذبِ

وفوق العُشبِ نستلقي ... فنطوي صفحة الغيب

وإذا ما لاح نجم السَعد ... نرشُف خَمرة الحُب

ويقول في مقطع آخر : ـ

أتذكري عهد لقيانا ... ويوم القبلة السَكرى

وقبَلي ثغري الظامئ ... فقد لا تنفع الذكرى

ويقول في مقطع آخر : ـ

وقطرات الندى الرقراق ... تعلو هامة الزهر

وألحان الهزار الطّلق ... فوق خمائل النَهر

ولمّا ينقضي الليل ... وينعَس ساقيّ الخَمرِ

يرِّف الضوء كالحُلم... يسكب خمرة الفَجرِ

وكتب هو في ( لا وحبَّك ) : ـ

لا وحُبَّك ولن تكون أبداً نهاية

إنتَ عارِف نظرتَك هي البداية

ولن تغيِّر حُبَّنا السامي وِشاية

ويقول في مقطعٍ آخر : ـ

حُبَّنا أكبر من الدنيا وأطول من سنينها

فيه من وطني المُسالِم أحلى طيبة وأغلى زينة

وكتب بازرعة في ( شَجن ) : ـ

يا قلبي لو كانت محبته بالثمن

يكفيك هدرت عُمر حَرقت عليه شباب

لكن هواه أكبر وما كان ليه ثمن

والحسرة ما بتنفَع وما بجدي العتاب

ويقول في مقطع آخر : ـ

لكني أخشى عليه من غَدر الليالي

وأخشى الأماني تشيب وعُشنا يبقى خالي

وهو لِسَّع في نَضارة حُسنه في عُمر الدوالي

ما حصل فارق عيوني لحظة أو بارح خيالي

وكتب بازرعة في ( الوكر المهجور ) : ـ

إن أنسى ما أنسى ذكراك يا سلمى

في وكرنا المهجور والصمت قد عَمَ

تحلو لنا الشكوى والحب والنجوى

ويقول في مقطع آخر : ـ

كيف أَنسى أيامي وفِكرتي الكُبرى

يا وَحي إلهامي أنا هِمتُ بالذكرى

ذكرى لياليك

في خِدر واديكِ

وكتب هو في ( حُبِّي ) : ـ

عِشقتك وقالوا لي تعشِق وأيامك ربيع

تَقضي ليلاتك مُسهَّد وابتساماتك دُموع

ويقول في مقطع آخر : ـ

حُبي نابع من بِلادي ، من جمالها وانطلاقها

أو دَعت حُسن حبيبي من صِباها كل باقة

من صَفاء الطيبة والكِلمة الَحبيبة والطلاقة

وكتب هو في ( لا تَسَلني ) : ـ

لا تَسل عني لياليَّ حبيبي لا تسل

لا تَسلها فهي حُلم عابر طَاف بذهني

لا تَسلها كم تَعانقنا على رِقَّة لَحنِ

ويقول في مقطع آخر : ـ

يا حبيبي أنت ألهَمت أغانيَّ وجَرسي

أنت في وَحشة أيامي ندى أورَّقَ أُنسي

أنت في عُمري ربيعاً يملأ نفسي

أفلا عُدتَ وعادت قصة الحُب كأمسِ

الاخ قزقز - كيف اخبار الاخوة : النور حسن تركي - والاخ محمد حمزة تركي - سلم لي عليهم وبلغ اشتياقي الزائد وحبي ليهم

والله
ياود الحربيابى ماقصرت تب وشفيت غلبلى ماتحرمنامن بوست اخر عن رواد الزمن الجميل محمد تركى مازال بالسودان نورالدين ودالعونى ولع حامد بالسعودية كنا فى ماضينا قوة قوة تتحدى الصعاب

نقطع الليل المخيم ونمشى فى القفر اليباب

كنا للناس رمز طيبة وكنا عنوان للشباب

وهسى تائهين لينا مدة نجرى من خلف السراب

كانت لنا ايام في قلبي ذكراها ياليتنا عدنا وعادت الايام]

تشكر كتييييير الاخ قزقز

امير العود / الفنان حسن عطية

كان أبو على عازفا ماهرا على العود رغم انه لم يدرس العود دراسة أكاديمية بل ساعدته الفطرة والهواية والمثابرة والمران المتواصل على تعلم العزف على العود وكان ذلك كله على يد عبد القادر سليمان شقيق الفنان حسن سليمان الهاوى وكان لعزف أبوعلي علي العود مذاق خاص يجسد بصورة واضحة خصوصية اللحن الخامسي السوداني، فإذا أضفنا إلي ذلك عذوبة الصوت وأسلوبه في التنغيم لبان لنا أصالة الفن وعمق الخصوصية السودانية وقد لقب ابوعلى بأمير العود لهذه الأسباب حتى أن الشاعر خضر حسن سعد في يحيا الحب ذكر الأمير وعوده في احدي الأبيات:ياللا المقرن نساهر نطرب بين الأزاهرالأمير عوده ساهر محي الفن صيتو ظاهرالمصدر: مذكرات أميرالعود اعداد فؤاد عمرالناشر مركز عبد الكريم ميرغني.وقد اشتهر الفنان حسن عطيه بأنه فنان الصفوة والمجتمع المخملي وقد كان صالونه قبلة للأدباء والمفكرين والسياسيين ولعل من أبرزهم السيد: محمد احمد المحجوب الذي كان الفضل في تقديم أبو علي إلي رواد ندوته الخاصة وقد أهدي المحجوب لأبوعلي القصيدة الرائعة " فيردالونا"أو القمر الأخضر والتي يقول مطلعها:غني من لحنك العذب الحنونا لحن يملا النفس شجوناوأذكرى البدر علي خضر الربا يانعا غضا علي مرا لسنين ولاشك أن جلسات الفن الخاصة قد انعكست علي أبداع أبو علي مما جعله غير ميال كثيرا للغناء أمام الجماهير في الحفلات العامة وبيوت الأفراح وقد أتاح السفر إلي الخارج فرصة كبيرة لحسن عطيه للتعرف علي أنغام وإيقاعات الشعوب وألحانها .. فلأول مرة في السودان أدخلت إيقاعات جديدة علي اللحن السوداني مثل" الفالس" و"التانجو" و"المامبو" و"الرمبا" وغيرها..ولعل المستمع لأغنيات الفنان الكبير حسن عطيه لا يخطئ في التعرف علي نوع إيقاعاته ومع هذا فلم ينسى أبوعلي إيقاعات البلد الأصلية "التم تم"و"الدليب" وغيرها وقدم أبوعلي جميع الألوان الغنائية علي مدى مشواره الحافل بالعطاء فقد غني كثيرا للوطن وجماله من خلال: في الفؤاد ترعاه العناية بين ضلوعي الوطن العزيز ثم أبداع في أغنية الخرطوم ،ولولا الخرطوم لما ظهرت بعدها أغنية "أنا امدرمان" ولم ينسي أبوعلي أن يتغنى للجنوب من كلمات مرضى محمد خير يقول فيها.حفة شوق وطروب كلما قيل الجنوبجنة الخلد قطوف وزهور وطيور .وغني أبوعلي لفتاة الوطن من كلمات الشاعر حسين عثمان منصور والتي يقولفي مطلعا.<هبي يا سعاد وأنت يا ثريا نعلن الجهاد وننشد الحريه وهكذا قدم أبوعلي في رحلته الحافلة بالعطاء من أجل الفن ما يربو 240 عملا مابين أغنية وطنية وعاطفية ووصفية رحم الله أبو عطية بقدر ما أعطي من فن سيظل خير شاهد علي انتمائه لفنه.

تعلم العود على يد جاره الفنان عبدالقادر سليمان والفنان حسن سليمان من اصدقائه ذا النون بشرى والفنان احمد المصطفى تعمامل مع العديد من الشعراء مثل عبدالرحمن الريح، حسين عثمان منصور، ومحمد احمد المحجوب، و حميده ابوعشر، وكان يلحن اغانيه بنفسه سجل لاذاعة حوالى 225 اغنية واكثر اعماله مسجلة بها يعتبر اول فنان سودانى يقدم عملا غنائيا سينمائيا فيلم الخرطوم وغنى فيه اغنية الشاعر عبدالرحمن الريح الخرطوم كان شديد الاعجاب بالفنان المصرى محمد عبد الوهاب كما له علاقات حميده مع الفنان السعودى محمد عبده يعتبر اكثر الفنانين اناقة فى جيله وكان ذالك محور سؤال له فى حلقة اذاعية من ذا النون بشرى عن سر اناقته وقد ارجع الفضل الى زوجته ست الجيل التى كانت تختار ملابسه..<

<فى بداية طريقه الفنى اتصل به الاستاذ حسن طه زكى للاذاعة ورفضت اسرته الا ان الاستاذ حسن طه اقنع اسرته بأنه سوف لا يكون مثل الفنانين اللذين كان يمكثون اربعين يوما فى مناسبة الزواج لانه موظف لدى الحكومة ولا وقت لديه ومن ثم فى احد ايام الجمع غنى بالاذاعة بمصاحبة العود واول اغنيه غناها اغنية سهران يالليل ثم خدارى وختماها باغنية هات لينا صباح ومن الطريف بعد خروجه من الاذاعة قابلته مظاهرة من المعجبين اللذين حملوه على الاعناق حتى تمزق قميصه.<غنى لقوات دفاع السودان ابان الحرب العالمية الثانية حين سفرهم اغنية جاهل صغير واغنية حمامة ودود خشم الغربة وبالله عود بالسلامة سافر خارج السودان رحلات فنية عديدة ومن اشهر رحلاته رحلة جنوب افريقيا تطوع مع الجنود للترفيه عنهم ومعه احمد المصطفى سرور ابراهيم الكاشف محمد احمد داكو والسر عبدالله سافر مع صديقه الفنان احمد المصطفى الى شمال افريقا حيث عاشا فى خندق واحد مع الجنود وشاركا بالنغم ورفع الروح المعنويه.<

<رحلة الفنان حسن عطية الفنية دامت خمسين عاما اشتهر فيها فى اختيار اغانيه وتجديد موسيقاه وغنى فيها الحقيبة والتراث واهازيج دينية والاغنيات الوطنية مثل فى الفؤاد ترعاه العناية للشاعر الدبلوماسى المرحوم يوسف التنى وكان يجارى فيها احد اغانى الفنان خليل فرح فى قصيدة بنى الاسلام للشاعر ابراهيم النور سوار الدهب وكان له ابداع فى عزف العود وتقدم للاذاعة عام 1940 عمل حسن عطية رئيسا لاتحاد الفنانيين بعد الدكتور محمد ادهم ثم نقيبا وكان اعضاء الاتحاد انذالك احمد المصطفى حسن سليمان دكتور عادل ادهم و عبدالحميد يوسف و يسن بحر وقد سجل للعديد من الاذاعات العالمية مثل البى سى سى واذاعة صوت فرنسا واذاعة كولون وكثيرا من الاذاعات العربية والافريقية وكان اول فنان سودانى يسجل لاذاعة الامارات العربية المتحده ..

اول فنان سودانى يغنى بالتلفزيون المصرى لزواج الملك فاروق فى الدائرة التلفزيونية التى جلبها الملك من فرنسا لتغطية حفلات زواجه لمدة اسبوع ووجدت اغانيه صدى واسع من القبول والاستحسان منح العديد من الميداليات منح الفضية فى مهرجات تكريم الفن الغنائى فى اكتوبر عام 1969 والذهبية من ناى الخرطوم ووشاح من مركز الربيع كما منحه اتحاد الدبلوماسين السودانيين العضوية الفخرية ومنحته نقابة الاطباء العصوية الفخرية وكان احد مؤسسى نادى الخرطوم توفى الفنان حسن عطيه الملقب بامير العود عام 1993 بعد ان ترك لنا ارثا فنيا كثيرا الا رحم الله تعالى المقيم الراحل وانزل السكينة على قبره.....

ولد حسن محمد عطيه الريح على الملقب بحسن عطيه عام 1921 بحى المراسلات فى قلب الخرطوم والده من رفاعة والدته من من امدرمان له ابن وحيد يدعى محمد تخرج من جامعة امدرمان الاهلية بدا حياته الدراسية بخلوة الخليفة محمد الحنفى شيخ الطريقة الاسماعلية ثم الدرسة الانجلية ليتلتحق بمعمل التحاليل الطبية ويتخرج عام 1940 مساعد معمل عمل متطوعا بسنار وسنجة وحلفا والدويم امتلك بيتا مؤحرا بالديوم تعلم العود على يد جاره الفنان عبدالقادر سليمان والفنان حسن سليمان من اصدقائه ذنون بشرى والفنان احمد المصطفى تعمامل مع العديد من الشعراء مثل عبدالرحمن الريح عثمان منصور ومحمد احمد المحجوب و حميده ابوعشر وكان يلحن اغانيه بنفسه سجل لاذاعة حوالى 225 اغنية واكثر اعماله مسجلة بها يعتبر اول فنان سودانى يقدم عملا غنائيا سينمائيا فيلم الخرطوم وغنى فيه اغنية الشاعر عبرالرحمن الريح الخرطوم كان شديد الاعجاب بالفنان المصرى محمد عبد الوهاب كما له علاقات حميده مع الفنان السعودى محمد عبده يعتبر اكثر الفنانين اناقة فى جيله وكان ذالك محور سؤال له فى حلقةاذاعية من ذنون بشرى عن سر اناقته وقد ارجع الفضل الى زوجيه ست الجيل التى كانت تختار ملابسة فى بداية طريفه الفنى اتصل به الاستاذ حسن طه ذكى للاذاعة ورفضت اسرته الا ان الاستاذ حسن طه اقنع اسرته بأنه سوف لا يكون مثل الفانيين اللذين كان يمكثون اربعين يوما فى مناسبة الزواج لانه موظف لدى الحكومة ولا وقت لديه ومن ثم فى احد ايام الجمع غنى بالاذاعة بمصاحبة العود واول اغنيه غناها اغنية سهران يالليل ثم خضارى وختماها باغنية هات لينا صباح ومن الطراف بعد خروجه من الاذاعة قابلته مظاهرة من المعجبين اللذين حملوه على الاعناق حتى تمزق قميصه. غنى لقوات دفاع السودان ابان الحرب العالمية الثانية حين سفرهم اغنة جاهل صغير واغنية حمامة ودود خشم الغربة وبالله عود بالسلامة سافر خارج السودان رحلات فنيه عديدة ومن اشهر رحلاته رحلة جنوب افريقيا تطوع مع الجنود للترفيه عنهم ومعه احمد المصطفى سرور ابراهيم الكاشف محمد احمد داكو والسر عبدالله سافر مع صديقه الفنان احمد المصطفى الى شمال افريقا حيث عاشا فى خندق واحد مع الجنود وشاركا بالنغم ورفع الروح المعنويه. رحلة الفنان حسن عطية الفنية دامت خمسين عاما اشتهر فيها فى اختيار اغانيه وتجديد موسيقاه وغنى فيها الحقيبة والتراث واهازيج دنية والاغنيات الوطنية مثل فى الفؤاد ترعاه العناية للشاعر الدبلوماسى المرحوم يوسف التنى وكان يجارى فيها احد اغانى الفنان خليل فرح فى قصيدة بنى الاسلام للشاعر ابراهيم النور سوار الدهب وكان له ابداع فى عزف العود وتقدم للاذاعة عام 1940 عمل حسن عطيا رئيسا لاتحاد الفنانيين بعد الدكتور محمد ادهم ثم نقيبا وكان اعضاء الاتحاد انذالك احمد المصطفى حسن سليمان دكتور عادل ادهم و عبدالحميد يوسف و يسن بحر وقد سجل للعديد من الاذاعات العالمية مثل البى سى سى واذاعةصوت فرنسا واذاعة كولون وكثيرا من الاذاعات العربية والافريقية وكان اول فنان سودانى يسجل لاذاعة الامارات العربية المتحده واول فنان سودانى يغنى بالتلفزيزن المصرى لزواج الملك فاروق فى الدائرة التلفزيونية التى جلبها الملك من فرنسا لتقطية حفلات زواجه لمدة اسبوع ووجدت اغانيه صدى واسع من القبول والاستحسان منح العديد من الميدلايات منح الفضية فى مهرجات تكريم الفن الغنائى فى اكتوبر عام 1969 والذهبية من ناى الخرطوم ووشاح من مركز الربيع كما منحه اتحاد الدبلوماسين السودانيين العضوية الفخرية ومنحته نقابة الاطباء العصوية الفخرية وكان احد مؤسسى نادى الخرطوم توفى الفنان حسن عطيه الملقب بامير العود عام 1993 بعد ان ترك لنا ارثا فنيا كثيرا الا رحم الله تعالى المقيم الراحل وانزل السكينة على قبره
@@@@@@@@@@@@@

الحرمونى منك

ياالحرموني منك
أنا يا حبيب قلبي سائل دوام عنك
يا الحرموني شوفتك
أنا في قلبي صورتك
كل ما ذكرو سيرتك
ازداد بي شجوني يجفو النوم عيوني
ويزحم قلبي حبك
يا المنعوك زيارتي
هم شاعرين بحالتي وماجاهلين مكانتي
لكن التقاليد حجبت عني شخصك
منعونا التلاقي
لكن رغم ذلك
ظل هوانا باقي
أسأل طيف خيالك
عن فرط اشتياقي
وأسأل نور جمالك
عن نار احتراقي
طبعا يا ملاكي
لو يرضيك هلاكي
أنا لا أعصى أمرك
حجبوك حيروني
أبو ليك يذكروني
ليه يا حبيب أراهم
زايدين في جفاهم
من شدة قساهم
مانعين التفاهم
برضي أقول
برضي أقول
برضي أقول عساهم يسمحوا لي بوصلك

--------------------------------------------------------------------------------------------

هل تدرى يانعسان -محمد بشير عتيق

هل تدري يانعسان انا طرفي ساهر
جسمي اضمحل بغرامك وانت زاهر
انا حالي ظاهر
عاشق نبيل ياجميل ليك حبي طاهر
وشاعر مجيد بغناك فنان وماهر
بسحر دلالك... وكرم خصالك ... وعشان جمالك
اهوي القمر والنيل واهوي الازاهر
ليلى ونهارى انا لي حيك بهاجر
اخذني نورك ياساحر المحاجر
لا أصفى لوم في هواك ما بخشي زاجر
مهما الاقي
من طول فراقي
وفرط اشتياقي
حافظ عهودك وحياة خدودك يااللي هاجر
حسنك بديع ياوديع في عصره نادر
حكم صفاك مولاك ذو حكمة قادر
منشور هواك لي ضناي ياحبيبي صادر
ناكر شفاي واراك علي طبي قادر
انا برضه آمل
تعطف تجامل
بي مس الانامل
تشفي الجروح والروح
لي لقاي تبادر

-------------------------------------------ياحمامة مع السلامة -عبد الرحمن الريح

يا حـمامة مع السلامة
ظـللت جـوك الغمامة
سيري في جوك المعطر
وانشدي شعرك المشطر
قولي لي الشادن المبطر
تيـه دلالاً وزِد وسـامة
بلغـيه التـحية مِني
واحكي ليه الصبابة عني
واحـلفي يا حمامة اني
فـيه لـن اسمع الملامة
انشدي شعري بين دورو
عَلّو يذكرني في خدورو
اوعي يلعب عليك دورو
ويسكرك عَرفو كالمدامة
اسـألـيه عن المَودّة
كيف ضاعت وكيف صد
بـعـد ذلك اذا اسـتبد
قـابلي الجبرة بابتسامة
قـولي ليه عن المحبة
وعـن فؤادي الذي احب
عَـلّو يعطف على الاحبة
مَرّة في عمرو ياحمامة
الجمال ناسي فيه ذاتي
فـيه خاطرت بي حياتي
بين حـبي و ذكـرياتي
اصبحت روحي مُستهامة
الجـمال ياحمامة فاتن
فـيه الوان من المفاتن
كل من يعشق المحاسن
قـلَّ ان يـجد السلامة
-----------------------------------------------

حاول يخفى نفسه-سيد عبدالعزيز

حاول يخفي نفسه
وهل يخفى القمر في سماه
أبداً لا ... وطبعاً لا ...
شفناه .... شفناه

حاول يخفي نفســــه
وغير إتجاه
سطع النور في أفقه
وكل إنسان رآه
خلنا البدر أشــــرق
كامل في علاه
وخلنا الزهر فتــــح
من أنفاس شذاه

جذاب حسنه رايع
لادن خلقه مايع
رقص البان مشيه
تحب تنظر وشيه
عيونك تختشيــــه
من قوة ضياهو
ومن شـــــــدة حياهو
مرة إذا نظرتــــــه
ونظرة إليك رناه
قلبك ينشرح لــــه
وترتاح لي لقاه
دون تشعر تحبــه
وتلهج .. بى ثناه
مرة تقول كبــدري
ومرة تقول كزهري
مرة تسمي شعري
ومرة تسمي سحري
تغلب فيه أسمــــا
وبرضو تشوفه أسمى
كل وصــف تــراه
أقل من مستواه
مترفع عظيم عالي
بعيد مــداه
ملأ العين جمالــه
الزاهي رشح نداه
يلألــي والكواكب
تتناثر حداه
فيه الحسن أودع
ماملكت يداه
مفــــــــــــــــــرح
وشوفته تفرح
بتلقاك باسم
كالزهر المنسق
في زمن المواســـــم
تشوف في مقلتيه
حياء ودلال و تيه
واللحظ البيجــرح
زاد وجدى المبرح
أنا من دون أصـــــرح
لي قلب إصطفــاه
وهسه هناك معاه

-----------------------------------------------------------------------------

خدارى - عبدالرحمن الريح

جافاني
خداري البي حالي ماهو داري
متين يزورني حبي
محياهو يضوي داري
أقول جلست مره
مع الطير الخداري
في فكرة الكواكب
و الأنجم السواري
و الحور مع جمالن
بالنسبه ليك جواري
من بعدو في هواهو
و لي روحي كم أداري
إيه قصدوا من عذابي
لو ما قصد وداري
كل ما رأيتوا باسم
الطيب يجيني ساري
كل ما رأيتوا تايه
يزداد علي حساري
لولاهو ما إشتبهت
في يميني أو يساري
لولاهو ما صبرت
على ذلي و إنكساري
أظهر أمام عيوني
لا تبقى متواني
أنا جارك البحبك
أوعك تخون جواري
لو ما حبيبي يرحم
لاشك في دماري
نار الغرام صلتني
في الأدمع إنهماري
ما دام صبحت عاشق
و الحب صبح ثماري
سيبوني في الأرايك
أسجع مع القماري
--------------------------------------------------------------------------------------------

فى الفؤاد ترعاه العناية

في الفؤاد ترعاه العناية
بين ضلوعي الوطن العزيز
لي عداه بسوي النكاية
وان هزمت بلملم قواي
غير سلامتك ما لي غاية
إن شاء الله تسلم وطني العزيز
ليه ما ارعي الوطن الرعاني
والدهاه اشيله واعاني
الشباب والشيب شجعاني
قالوا نفدي الوطن العزيز
بقاسمه حظه سواده وبياضه
وايه مرادي انا غير مراده
ارعي نيله اشجع بلاده
يشيلوا حمل الوطن العزيز
عندي وطني بقضيلي حاجة
كيف اسيبه واروح لي خواجه
يغني وطني ويحيجني حاجة
لي عدوك ياوطني العزيز
طبيعي اعشق صيده ورماله
وما ببيعه واقول مالي ماله
وما بكون آلة البي حباله
داير يكتف وطني العزيز
علمونا اهل الحضارة
كيف اضوق شان وطني المرارة
والمحن برضاي اصلي ناره
خوفي تحرق وطني العزيز
شفنا فيه جواب فيافي
والبطير وبسابق السوافي
ما مراده عفارم عوافي
بس يعظم وطني العزيز
نحن للقومية النبيلة
ما بندور عصبية القبيلة
تربي فينا ضغائن وبيلة
تزيد مصايب الوطن العزيز

------------------------------------------------------------------------------------------------
أسمعتو تغريدى

أسمعتوا تغريدى
وريتو تجديدى
فى فن الأغاني
قابلتو بى ريدى
وسالمتو بى أيدى
قلت ليه يا سيدى
الليلة يوم عيدى
ويوم التهاني
ختيته فى طرفى
وحفيته بى شرفى
غزلتو بي طرفى
وحكيتلو سوء ظرفى
وآلام زمانى
فى صحوتى وسكرى
بقى سلوتى وذكرى
ختيتو فى فكرى
واليتو بى شكرى
وعطفى وحنانى
ياالأنت ناسيني
ودايما مقاسيني
دايرك تواسينى
وأن مت ترثينى
وتنشر بيانى

------------------------------------------------------------

حاول يخفي نفسه
وهل يخفى القمر في سماه
أبداً لا ... وطبعاً لا ...
شفناه .... شفناه

حاول يخفي نفســــه
وغير إتجاه
سطع النور في أفقه
وكل إنسان رآه
خلنا البدر أشــــرق
كامل في علاه
وخلنا الزهر فتــــح
من أنفاس شذاه

جذاب حسنه رايع
لادن خلقه مايع
رقص البان مشيه
تحب تنظر وشيه
عيونك تختشيــــه
من قوة ضياهو
ومن شـــــــدة حياهو
مرة إذا نظرتــــــه
ونظرة إليك رناه
قلبك ينشرح لــــه
وترتاح لي لقاه
دون تشعر تحبــه
وتلهج .. بى ثناه
مرة تقول كبــدري
ومرة تقول كزهري
مرة تسمي شعري
ومرة تسمي سحري
تغلب فيه أسمــــا
وبرضو تشوفه أسمى
كل وصــف تــراه
أقل من مستواه
مترفع عظيم عالي
بعيد مــداه
ملأ العين جمالــه
الزاهي رشح نداه
يلألــي والكواكب
تتناثر حداه
فيه الحسن أودع
ماملكت يداه
مفــــــــــــــــــرح
وشوفته تفرح
بتلقاك باسم
كالزهر المنسق
في زمن المواســـــم
تشوف في مقلتيه
حياء ودلال و تيه
واللحظ البيجــرح
زاد وجدى المبرح
أنا من دون أصـــــرح
لي قلب إصطفــاه
وهسه هناك معاه

----------------------------------------------------------------------

أقول أنت نور
ولا أقول زهور
ولا أقول نسيم
فواح بالعطور

أقول أنت نور
من أفق الوجود
ولا أقول زهور
من روض الخلود
ولا أقول نسيم

من عطر الورود
أراك في الحقيقة
مع دقيقة
ومحاسنك رقيقة
كأنك حديقة
ومفاتنك زهور

أقول أنت نور
من أفق الجمال
ولا أقول زهور
من روض الخيال
ولا أقول نسيم
السحر الحلال

أقول انت ايه
محيرني ليه
أحب أسألك
أشوفك تتيه
أخاف أخجلك
لأنك نبيه
وكلك شعور

فليك حق تكون
تحب العلوم
وتهوى الفنون
وديع كالرضيع

بعيد عن ظنون
وما في الفؤاد
يبين في العيون
لأن الوجوه
تكاد أن تفوه
بما في الصدور

<P>منتهى الروعة دافن راقى ديل بعدهم اتوقف الابداع وهسع جونا ناس راجل المرة واضربنى  رصاص والباقى انشاءالله ماتسمعوواصل  واصل وزى مايقول اخونا حامدحمزة ده خيتى بلغة الظهر  احى السرة والنعمووالظهر دازاتو داير بوست منك </P>

شكرا اخي قزقز / بس ما فهمت كلامك ياريت توضح لي اكثر ( ما المقصود بالظهر )

مع فائق معزتي ومودتي

انت الظاهر عليك انت مسحت كان زمان بسمو الطشت واحمد البشير الهدندوى توبو توب حريرمن رائدات الظهر السرة بت زينب وبت كنار الله يرحمهم دكتور حسبو سليمان اتنكلم عن هعن هذا الظهروالبعد النفسى

لكن يا كيشة اسمه ( الزار ) وليس الظهر

مشكور علي المرور

الله يجازيك ياعادل اذكر لمان كنا ممتحنين للوسطى كان فى سؤال فى الترنبة الاسلامية اذكر ضررين من اضرار الزار انا كتبت يفتك بالزرع الظاهر انا من الزمن داك مسطح

ولازلت مسطح في قطر كريمة

اما عن موضوع الكتابة عن الزار-- دة موضوع قديم وانتهي بوفاة ستات الزار وما اظن في الزمن دة في زول شغال بيهو

واليوم لنا وقفات مع احد اساطين الفن في بلادي /

انه المبدع مطرب الجماهير الفنان / سيد خليفة :

------------------------------------------------------------------------------------------

سيد علي محمد الامين الشهير بسيد خليفة هو من ابناء منطقة شرق النيل قرية الدبيبة ولد فيها في العام 1931 وهناك من قال 1929 والدبيبة جنوب ام ضواً بان واغلب سكانها من المحس أحفاد الشيخ ادريس ود الارباب، درس بالدبيبة والعيلفون وانتقل إلى الخرطوم.

تأثر كثيراً بالجو الصوفي الذي عاش فيه وتأثر ايضا باغنية الحقيبة خاصة اغنيات محمد ود الرضي والجاغريو وغيرهم وكان معجبا بالفنان الكاشف ابو الفن والفلاتية واحمد المصطفى وحسن عطية وعثمان حسين وابوداؤود والتاج مصطفى وتغنى باغنياتهم ومن أكثر الاغنيات التي رددها وكانت قريبة إلى نفسه اغنية الاستاذ حسن عطية محبوبي لاقاني.

سافر إلى مصر الشقيقة سنة 1951 والتحق فيها بمعهد الموسيقى العالي مما أثرى موهبته الفنية وأثر ايجابا على مسيرته الفنية ايما تأثير. اكمل دراسته ونال دبلوم معهد الموسيقى العالي عام 1958 ومن ثم انطلق في عدد من الرحلات الفنية وصار فناناً بمعني الكلمة. تغني سيد خليفة لكبار الشعراء امثال التجاني يوسف بشير وادريس جماع واسماعيل خورشيد وحسن عوض ابو العلاء وصلاح احمد محمد صالح وعلي شبيكة واسماعيل حسن والفيتوري ومحمد يوسف موسى وآخرين.

من اغنياته: ست الودع (شبيكة)، الجندية (لخورشيد)، وسألت عليك (عبد المنعم عبد الحي)، صبور السلام (للفيتوري)، عقد اللولي (علي ميرغني)، ساكن البوادي (عبد المنعم عبد الحي)، صوت السماء (محمد يوسف موسى)، في ربيع الحب (ادريس جماع)، النهاية (هاشم صديق)، انشودة الجن (التجاني يوسف بشير)، ازيكم (اسماعيل حسن)، أحلى غرام (شبيكة)، يا مسافر وناسي هواك (صلاح احمد محمد صالح سفير السودان في مصر عندما كان سيد خليفة طالبا بالمعهد وهو ايضا مذيع بالاذاعة السودانية).

شارك الفنان سيد خليفة في غناء المجموعات في الاذاعة السودانية في التجربة التي استحدثها الاستاذ محمود ابو العزائم وبرعي محمد دفع لله.

قدم اغنياته بمصر الشقيقة باذاعة ركن السودان في الخمسينيات فجذب بهذا الفن والابداع كل السودانيين الموجودين في مصر آنذاك واعجب به الموسيقار محمد عبد الوهاب وسيدة الغناء العربي ام كلثوم وعبد الحليم حافظ الذي زامل الفنان سيد خليفة في المعهد العالي.

وللاستاذ سيد خليفة اكثر من 100 اغنية بمكتبة الاذاعة السودانية وفي آخر حوار له بالاذاعة كان يتحدث عن مواكبته للتطور والتحديث ونجده مازج بين التراث والحداثة في الموسيقي منذ اغنية الحنينة حتى الالفية الثالثة بكل الاشكال والانماط المتعددة للاغنية السودانية وكان هذا التجديد والتنويع هو اهم الاسباب التي أدت إلى انتشاره داخلياً وخارجياً.

اما جانب التلحين فنجده كان حريصاً على تلحين أعماله بنفسه الا القليل منها وتعامل مع عدد من الملحنين وهم اسماعيل عبد المعين وبرعي محمد دفع الله وبشير عباس وعلي مكي وعوض محمود.

شارك في عدد من المهرجانات الدولية منذ 1957 في طشقند للسينما وكان رئيس الوفد السوداني المشارك في هذا المهرجان. شارك في احتفالات زواج الملك فاروق ملك مصر السابق ووضع في كل البرامج المصاحبة لهذه الاحتفالات في الجيزا ونادي الضباط وحدائق الاندلس وقدم اروع اغنياته التي وجدت القبول.

تحدث عنه الفنان شرحبيل احمد في الاذاعة فقال: سيد خليفة هو واحد من الركائز القوية للاغنية السودانية ومن اوائل الذين قدموا الفيديو كليب، تزاملنا في رحلات فنية عديدة واذكر منها رحلة اديس ابابا وكنت خائفاً جداً ان اقدم بعد سيد خليفة لأنه هو ملك اغنية الحقيبة وبغني ازيكم بكل اللغات ويجد التصفيق وكانت هذه الرحلة تضم الاساتذة عثمان حسين ، احمد المصطفى، سيد خليفة وشخصي ـ أي شرحبيل احمد ـ وكنت في بداياتي وكانت بمثابة امتحان وساعدني كثيرا خليفة ومدين له بنجاحي في كل الرحلات.. وفي احدى المرات كنت في انجلترا فطلبوا مني اغنية (ازيكم) لكن اعتذرت وغنيت (يا وطني يا بلد احبابي) وهي أيضا للاستاذ وأهديها إلى روحه.

اما الشاعر عبد القادر ابو شورة فاضاف قائلاً الفنان سيد خليفة كان محظوظا جدا فمنذ بداياته ودراسته بالمعهد العالي بمصر زامل مجموعة من المبدعين ادريس جماع، عبد المنعم عبد الحي ، اسماعيل عبد المعين ذلك إلى جانب العمق الصوفي في الاسرة وأول من تغنى بالاوبرا وزامل عبد الحليم حافظ وجاء إلى السودان ناضجا واستطاع ان ينافس بما لديه من موهبة وعلم العمالقة.

هكذا بدأ المذيع الرائع زهير الطيب بانقا السرد في ليلة جمالية بمقهى الصحفيين ببحري أخذت من الذكرى السادسة لرحيل المبدع سيد خليفة عنواناً لها استضافت فيها اسرة الراحل منتصر سيد خليفة ، حسن ابراهيم خليفة، محمد حسن خليفة والذين قاموا بتأدية يا وطني للراحل في جمال جعل الكل ينصت لهم.

جاءت الامسية ناعمة ورقيقة في لفتة بارعة من مقهى الصحفيين لتناول ذكرى الفنان سيد خليفة الذي أثرى الوجدان السوداني والافريقي بكل ما هو جميل وخرج بالاغنية السودانية إلى العالم وتميز بالمامبو السوداني.

على جانب الليلة التقينا بالاستاذ معتصم خليفة فردة ثنائي الدبيبة وشقيق الراحل الذي تحدث لنا في ذكراه السادسة قائلاً: من الصدف الغريبة ان سيد توفى يوم الاثنين 2/7/2001م وذكراه السادسة صادفت الاثنين 2/7/2007م قضى حياته دارسا في الخلوة وعاش في اسرة صوفية ووالده كان يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم درس في كتاب العيلفون وكان دائما ما يلحن القصائد على طريقة الحقيبة في ذلك الوقت جاء للخرطوم والتقى ببعض الفنانين عثمان حسين، ابراهيم الكاشف، عثمان مصطفى.. والده كان يصر عليه ان يذهب للقاهرة للدراسة في الازهر ولكن البعض شجعه للتقديم لكلية الموسيقى لجمال صوته فتقدم للاثنين الازهر والموسيقى ولحسن حظه جاءت الموافقة من الاثنين.

وجد كثير من الفنانين الذين ساعدوه في ذاك الوقت منهم عبد الحليم حافظ، شادية، احمد فؤاد حسن، وبعدها رجع للسودان وقدم اول اغنيتين ازيكم والمامبو السوداني تعامل مع عدد من الشعراء له الرحمة والمغفرة.

اما منتصر سيد خليفة فقد تحدث بدبلوماسية واضحة وفي رده على سؤال طرحه له الحاضرون إلى من تستمع ؟! أكد انه يستمع لكل فنان سوداني وان اغنية عازة في هواك لخليل فرح تؤسره.. غنى بعدها (ولى المساء) للشاعر حسن عوض ابو العلا في تطريب عال لتستمر الليلة في اجمل ما يكون بالرغم من الحزن الذي سادها في اوقات كثيرة.

مقتطفات من أغنياته

التجاني يوسف بشير

قم يا طرير الشباب.. غني لنا غني.. يا حلو يا مستطاب.. انشودة الجن.. واعصر لي الاعناب.. وأملا بها دني... من عبقري الرباب او حرم من فني..

ادريس جماع

على الجمال تغار منا.. ماذا علينا اذا نظرنا.. هي نظرة تنسي الوقار.. وتسعد الروح المعنا.. دنياي انتى وفرحتي ومنى الفؤاد اذا تمنى.. انت السماء بدت واستعصمت بالبعد عنا.

محمد يوسف موسى

يا صوتها لما سرى .. عبر الأثير وما سرى

ليل وخمر وشفاه
.
. شعر حسين عثمان منصور

.. غناء سيد خليفة

أغنيات فى شفاه الحب غنّاها الجمال
والمنى يا روح قلبى ليس يفنيه الدلال

أغرقتنى بين أمواج المنى
والمنى شطّ على بحر الغرام
وسقتنى خمر أعناب الهنا
والهنا كأس وهمس وإنسجام
علمتنى كيف أنسى من أنا
وأنا لفظ حرام فى الهيام

يا سقاة الكأس من عهد الرشيد
ما لكاسى ظامئا أبدا وحيد
ونديمى!!
قد سرى نجما مع الأفق البعيد
حطم الكأس وولى
وانطفأ نجم تلألأ
وغدت
تبكى على شفتيّ أصداء النشيد
ليل وخمر وشفاه
هنّ للقلب لظاه
هنّ إكسير الحياة

شعرها ليل تموّج
صدرها الوثّاب هودج
شفة عطشى .. وأخرى هى كأس
خمرها نار وجمرة
ليتنى لو ذقتها فى العمر مرة

-----------------------------------------------------------------------------------------------

ياقماري

أبني عشك يا قماري
قشة .. قشة

ابني عشك يا قماري قشة .. قشة
وعلمينا كيف على الحب
دارنا ينشا
رغم العواصف .. برضو واقف
ماليهو رعشه

علمينا يا قماري سر المحنة
وكيف بتبني ياقماري
من قشة جنه
وكيف تخلي الحب دوام فوق المظنة
وكيف نهلنا على مهلنا
حبنا المافيهو غشه

علمينا يا قماري سر الأغاني
أهي نجوى أم دعاء أم أماني
أم نداء لي أليف ليس داني
أم حنين ودعابة
أم صلاة مستجابة
أم تزيلي بيها وحشه

يا قماري هل طال يوما
بيك سهادك
وحبيبك هل غاب يوماً
عن ميعادك
هل قضيتي الليل ساهرة
ودموع خديك ظاهره
وضياء عينيك أعشى

----------------------------------------------------------

ادريس جماع

سيد خليفه
أعلى الجمال تغار منا
ماذا عليك إذا نظرنا
هى نظرةً تنسى الوقارَ
وتسعدُ الروحَ المعنىّ
دنياى أنت وفرحتى
ومنى الفؤادِ إذا تَمَنىّ
أنتَ السماءُ بدتْ لنا
واستعصمتْ بالبعدِ عنا
هلاَّ رحمتَ متيما
عصفت به الأشواق وهنا
وهفت به الذكرى فطاف
مع الدجى مغنى فمغنى
هزته منك محاسن
غنى بها لمَّا تغنَّى
يا شعلةً طافتْ
خواطرنا حَوَالَيْها وطفنا
أنست فيكَ قداسةً
ولمستُ إشراقاً وفناً
ونظُرتُ فى عينيكِ
آفاقاً وأسراراً ومعنى
كلّمْ عهوداً فى الصبا
أسألْ عهوداً كيف كُنا
كمْ باللقا سمحتْ لنا
كمْ بالطهارةِ ظللتنا
ذهبَ الصبا بعُهودِهِ
ليتَ الطِفُوْلةَ عاودتنا
--------------------------------------------------------------------------------------------

ربيع الحب
شعر اٍدريس جماع
غناء سيد خليفة
----------------
فى ربيع الحب كنا نتساقى ونغنى
نتناجى ونناجى الطير من غصن لغصن
ثم ضاع الأمس منى
وانطوت بالقلب حسرة
اننا طيفان فى حلم سماوى سرينا
واعتصرنا نشوة العمر ولكن ما ارتوينا
انه الحب فلا تسأل ولا تعتب علينا
كانت الجنة مأوانا فضاعت من يدينا
ثم ضاع الامس منى
وانطوت بالقلب حسرة
أطلقت روحى من الأشجان ما كان سجينا
أنا ذوبت فؤادى لك لحنا وأنينا
فارحم العود اذا غنوا به لحنا حزينا
ثم ضاع الامس منى
وانطوت بالقلب حسرة
ليس لى غير إبتساماتك من زاد وخمر
بسمة منك تشع النور فى ظلمات دهرى
وتعيد الماء والأزهار فى صحراء عمرى
ثم ضاع الامس منى
وانطوت بالقلب حسرة

-----------------------------

أنشودة الجن ....
شعر التجانى يوسف بشير
غناء سيد خليفة
-----------
قم يا طرير الشباب
غنّ لنا غنّ
يا حلو يا مستطاب
أنشودة الجنّ
وأقطف لى الأعناب
وأملأ بها دنّى
من عبقرى الرباب
أو حرم الفنّ
صح فى الرّبى والوهاد
واسترقص البيدا
واسكب على كل ناد
ما يسحر الغيدا
وفجّر الأعواد
رجعا وترديدا
حتى ترى فى البلاد
من فرح عيدا
وأمسح على زرياب
وأطمس على معبد
وأمش على الأحقاب
وطف على المربد
وأغش كنار الغاب
فى هدأة المرقد
وحدّث الأعراب
عن روعة المشهد
صوّر على الأعصاب
وأرسم على حسّى
جمالك الهيّاب
من روعة الجرس
واستدن بابا بباب
واقعد على نفسى
حتى يجفّ الشراب
فى حافة الكأس

-------------------------------------------------------------------------------

يا وطني يا بلد أحبابي فى وجودي احبك وغيابي
يا الخرطوم يا العندى جمالك ....جنة رضوان
طوول عمري ما شفت مثالك
في أي مكاااان

أنا هنا شبيت يا وطني
زيك ما لقيت يا وطني
في وجودي احبك وغيابي

ياحليلك وياحليل أيامك
على ليالي زمان
وقلبي عايش لي غرامك ما بعد غراام

كانت أيام يا وطني
زى الأحلام يا وطني

بتذكر فيك عهد صبايا
على شاطئ النيل
حبيبي جالس حدايا
أسمر وجميل

أنا بفخر بيك يا وطني
بالروح افديك يا وطنى

------------------------------------------------------------------------------------------------

شدوا ليك ركب فوق مُهرك الجماح
ضرغام الرجال الفارس الجحجاح
تمساح الدميره الما بيكتلو سلاح
السم النقوع الفي البدن نتاح
يا عُصار المفازه اللعيون كتاح
المال مابيهمك إن كتر وإن راح

بطناً جابتك والله ما بتندم
يا اسد الكُداد الفي خلاك رزم
يا رعد الخريف الفي سماك دمدم
بابك ما أنقفل نارك تجيب اللم
مابتعزم تقول غيرإستريح حرّم

أبواتك جبير بيحلو للعوجات
مطمورتك تكيل للخاله والعمات
في الجود والكرم إيديك دوام بارزات
يا أب قلباً حديد في الحوبه ما بتنفات

عينيك يا الصقر في الحاره ما بتنوم
صدرك للصعاب دايماً بعرف العوم
في وسط الفريق للفارغه ما بتحوم
لا بتنلام ولا بتعرف تجيب اللوم
ود ناساً عُزاز جمعوا المكارم كوم
تفخر بيك بنات الباديه والخرطوم

--------------------------------------------------------------------------

آه
يا صوتها ..
لما سرى لما ...
مثل الحريرِ نعومةً
ونداوةً .. وتكسُّرا
مثل الصباحِ
طلاقةً .. ورشاقةً وتبختُرا ..
وتدفقت كلماتها ..
عطراً ندياً عنبرا
وهما حنينا حالما
وشذاً يضوع تخضّرا
يا صوتها لما ... لما سرى لما
يا صوتها ...
يا روعةً ..
لحناً سماوياً سرى
ماذا الكنارُ مُغرّدا
والنايُ ناح تحسرا
والعندليبُ اذا حكى
لحناً تفجّر ابحرا
ماذا يكونُ وصوتها
صوت السماءِ من الثرى

------------------------------------------------------------------------------

جاري و أنا جارو
لي متين أزور دارو
بتمنالو الجنة و اتعذب في نارو
أقرب زول لي قلبي ضيعني بسمارو
جاري و أنا جارو
جاري جاري
************
التوب سيبيه يهفهف
الشعر خليه يرفرف
يا حلاته الشعر السادل في كتيفها موجه يصفصف
لما الرقصة تسخن دور و أوع توقف
دور و أوع توقف

قلبي العاشق وافي ما قادر إتخلى
أجمل بت في فريقنا شوقي الزاد ما قل
يا بت أنا ود الحلة عاشق وحياة الله
و الله و الله
************
يا بت حلوة يا سمحة
سارقة لون القمحة
أنا ضايع يا منايا مستني أجمل فرحة
يا حلوة و سيتي نور أيامك زمن الطرحة
حلوة سمحة
************
تسلم لي عيونو
عاد يا الله تصونو
تحفظ لي عفافو جاري الما بخونوا
لو زول جاب لي سيرتو قلبي يدق من غيرتو
حاسدني في جيرتو و قلبي بدق من غيرتو
جاري جاري
************------------------------------------------------------------------

أنا قلبي بدق

تظلمني لي يا جميل ما ليك حق

والله ماليك حق والله ماليك حق

حن يا جميل كلم أحبابك

أنا من زمان واقف على بابك

قول لينا كلمة وأدينا نظرة

أهلك يا حبيبي أسباب غيابك

هل هم أهلك أسباب غيابك

ولا التقاليد حجبت شبابك

أهلي وأصحابي يا نور عينيا

راحو لي أهلك خطبوك ليا

أهلك يا حبيبي صعبين شوية

قالو ليهم لالا مهرك شوية

انتي زنبك ايه وأنا زنبي ايه

وجنو عليك وجنو عليا

ودا الحب لوعرفو أجمل هدية

ومهما قالو ومهما عادو

أنا أصلي ليك وانت أصلك لي

أنا قلبي بدق أنا أنا قلبي

-------------------------------------------------------------------------

اعمل ليك ايه

اعمل ليك ايه لو ترجعلي تاني

افرش ليك ورود وانظملك اغاني

اعزف ليك عود ويغرد كماني

يااحلي الوجود يااغلي الاماني

ماكنته الودود حنين ووافي

ايه خلاك صدود وراك التجافي

كم اوفيت وعود حبيت التصافي

اليوم التعود يوم فرحي وزفافي

من كاسات محنه ومن ينبوع حنان

من فردوس وجنه الوجن الحسان

كنته نعيم حياتي وكنته مني الزمان

كيف هان ليك حبي ودمعي الغالي هان

احييت الفؤاد الماتت زهورو

اتحتت رماد واتهدت قصورو

بعد ما سعدو غاب وغابو معاهو حورو

في لحظه حنان رديت ليهو نورو

نار الحب نعيم مر الحب حلو

والشوق الكتييييييييييييييييييير

قلبي مبهدلو

درب الحب طووووووويل براي مابدخلو

يا احباب زماااااااااااااااااااااان تعالو اسالو

-----------------------------------------------------------------------------------------

يامسافر وناسي هواك

يا مسافر وناسي هواك

ارواحنا وقلوبنا معاك

اضناني الغرام والبين

ياروحي الفراق لمتين

قضيت عمري كلو حزين

وعايش على ذكراك

عديت انا نجوم الليل

وفي خدودي الدموع بتسيل

ويا الفارقت ارض النيل

يرعاك الاله يرعاك

طاريك للهوى وعهدو

حظي للشرود وعدو

العاشق يدوم سعدو

يوم جاك ياحبيبي

يوم داك

------------------------------------------------------------

يا حليلها
يا حليلها بت الاصول والعيلة
عروسنا سمحة جميلة
مغادرة الفريق يا حليلها

عريسنا جاب الشيلة
جاب الدهب بالكيلة
رقصن بنات العيلة
وان شاءالله قالوا عديلة

غنو ليك خالتك
زغردن عماتك
انتي زايدة حلاتك
يا احلى وردة جميلة

جرتقوكي امهاتك
وبخرن حجباتك
نيرة بين نديداتك
ومافي ليكي مثيلة

في الرقيص بدعتي
في فنونو برعتي
زايغة زايدة قناعتي
يا شبيهة الريلة

صوت نحاسك غزا
وقام عريسك هزّا
وبسيوف العزة
المن جدودو اصيلة

-----------------------------------------------------------------------

زنوبة
\
زنوبة بت النيل
زنوبة يا بت النيل
يا قمر بوبة عليك تقيل

امها الزايدة محنتها
في ليلة القدر اتمنتها
جاتها على حسب ما ظنتها
في عيد رمضان ولدتها
القمرة بت السما
سمتها زنوبة

ربوها في عز وبطر
ما سافرت ما ركبت قطر
الريد في خدودها وفطر
وان ضحكت كب المطر
وان عاينت في عيونها الخطر

زنوبة نوارة الفريق
عجوة التمر والشريق
بعوم ليكي البحر الغريق
وعلى ايدك باخد الطريق
القمر بوبة عليك تقيل

----------------------------------------------------------

يا صديق مالك مشغول بالك

شعر مبارك حسن الخليفة

يا صديق....
يا صديق مالك مشغول بالك
قالو لي الحب غير حالك
يا صديق الحب فرحة واحلام
وليالي لقاء وليالي سلام
لكن شايفك عايش في ظلام
وعيونك فيها كلام وكلام

انا برضي بحب زيك واكتر
لكن املي زاهر واخضر
بكرة الاحلام تكبر وتكبر
بكرة الاحلام تصبح سكر

يا صديق الحب عالم مسحور
موفور بعطور ووفاء وغرور
عشاق عايشين في سلام وحبور
والكل آسر والكل ماسور

يا صديق الحب زي الاطفال
فرحة وبهجة وحنان وجمال
ينبوع الحب دايما سلسال
مادام في قلوبنا تعيش امال

---------------------------------------------------------------------------------

ده فن راقى ومابندثر قبل فترة كنت بتابع فى سهرة فى قناة النيل الازرق مع الشاعر الكبير هاشم صديق وحكى قصة اغنية النهاية التى تغنى بها فنانا الكبير ابوالسيدوهى تجربببة حقيقية للمثل الكبير مكى سنادة يوم في يوم غريب فيهو الشمس
لمت غروبها وسافرت
بانت نجوم متفرقات زي الدموع
فى خد حبيب ودع حبيبتو السافرت
والليل ضفائر حزنو مداها الألم
زي التقول عارف النهاية القاربت
شفتا الفريق ضامي الفرح
فى دار حبيب ضميتو في قلبي الحنين
ماتت خطاي ضاع الأمل
واحترتا في خوفي الدفين
عاينتا لقيت الحبيب في عرشوا
في تاجو الحزين
حولوا العيون فيها الفرح
بس الفرح في عيونوا ماقادر يبين
والدمعة في عينيك تودع طيف حبيب
خليتو لي قدر السنين

اشتقتا لي طيف الحبيب
ومشيت طريق اسمو المصير
ودعتا زهرات الأماني
ورجعتا لي ألمي الكبير
حسيت شعور الراهب السار السنين
مشتاق يفتش ليهو دير
لمن تعب سارت خطاهو علي الدرب
خاف الأمل كره المسير
ياحبي عيش كلمات خطاب
من الحبيب كان النهاية
حرفوا الدموع صدروا النحيب
والحسرة كانت فيهو غاية
خلاني اغرق في المصير
وانا لسه عايش في البداية
أندم علي الحلم اللي راح
واطفي الشموع وابكي النهاية
وابكييييي وابكيييي النهاية القاربت .

عليكالله شوف الابداع ده وبعدين سيدخليفة ادها بعد تانى

الاخوة الاعزاء / الاخوات الفاضلات -

اترككم مع استراحة , مع الفنان الكبير صاحب الحنجرة الذهبية // عبد العزيز محمد داؤود

وهي منقولة -- بقلم نشأت الامام :

------------------------------------------------------------------------------------------
عبد العزيز محمد داؤود.. هل أنت معي؟!

بقلم : نشأت الامام
أوراق اليمامـــ

'' ... جلست أنظر اليه، لم اكن اعلم انى اشهد طرفآ من ساعاته
الأخيرات، وهو جالس امامى، صدره يعلو سريعآ ويهبط سريعآ،
اردت ان اقول له اننى لم اكن مقتنعآ بسفره للأبيض، لأنه كان
مريضآ بحمى وبيلة ، عرفت حدتها حين جعلت يدى على جبينه،
اصرت عايدة عبد العزيز ألا اترك اباها يسافر للأبيض، كانت قلقة
ليلتئذ وقد زايلها مرح معهود فى اسرة ربها واتسم بالمرح،
حدثتنى ماجدة عبد العزيز مرّة ان والدها قال لها نكتة يبدو انه
الفها فى حينه، قال:

ـ يا ماجدة سمعتى بالجدادة الإستضافوها فى الاذاعة؟
قالت ماجدة:
ـ لا .
قال عبد العزيز:
ـ في دجاجة دخلت الاستديو، وكالعادة شكرت الاذاعة على
اتاحة الفرصة، واتكلمت عن مزارع الدواجن، والاوبئة، وحياة
الجداد فى البيوت ايام زمان.. اتكلمت كويس، وبعدين المذيع
كالعادة قال ليها تحبى تسمعى اغنية شنو؟

الجدادة ما اتلفتت.. قالت احب استمع لاغنية : فى الليلة ديك!''

***
ونحن نجتر ذكراه الثانية والعشرين -بعد ثمانية وعشرين يوماً
من الآن- ربما يتسائل القراء عن صاحب هذه المقدمة التي
نستهل بها الحديث عن الفنان الراحل عبد العزيز محمد داوود،
بكل ما فيها من حميمية وملاحة وعمق.

.. ومن غير الراحل علي المك يمكن أن يكتب هذه المرثية
المفعمة بالمودة والشجن والحزن؟!

(1)

حصافة شيخ الخلوة الذي قال ان صوت عبد العزيز محمد داوود
كان جميلاً بعد ان صقلته تلاوة القرآن في ثلاثينات القرن الماضي
في بربر، سرعان ما ترتبت عليها فصله من الخلوة بعدما سمعه
الشيخ يغني في ختان احد اصدقائه، فإتجه بصوته الرخيم الى
الغناء بحصيلته الوافرة من غناء كبار الفنانيين آنذاك مثل كرومة
وسرور والامين برهان وزنقار.

(2)

همسات من ضمير الغيب تشجى مسمعى
وخيالات الأمانى رفرفت فى مضجعى
وأنا بين ضلوعى لا أعى
عادنى الوجد إلى ليلى وكأسى المترع
وسعير الحب يشقينى ويشقى مضجعى
ولهيب الشوق يدعونى فهل أنت معى؟
(3)

عندما يتهاوى جدار الصمتْ وتَخْرجْ الكلمات وتصيرُ أشعاراً،
تهبط على أوتار يعزفها برعى محمد دفع الله
عندما تصير الأشعار ألحاناً
تجرى لمستقر لها عند حنجرةِ أبو داؤود
يمتلئُ الكونُ غناءً وتخضر الصحارى اليابساتْ
وتهبط فى روابينا الأفراحْ ويتمددُ الوقتُ فى شراييننا
عندها ندركُ:
أن أبو داؤود يغنى..!

(4)

ما سبق، بداية شاعرية إستهل بها الدكتور محمد عبد الله
الريح كتابه (ابُو دَاؤُودْ كيف الحياة غير ليمك ؟) ووثق به
تعلقه بعبقرية الفنان الراحل، ثم قال ود الريح:

ذات يومٍ سرحتُ بعيداً .. وأنا أمتطى صهوة نغماتٍ خالداتٍ
كان يرددُها أبو داؤود :

حيا إنة المجروُح
يا الروحْ حياتَك روحْ
الحبّ فيكْ ياجميلْ
معنىَ الجمال مَشَرُوحْ
بنهاية كلمة '' مشروح:'' ينطلق فعلٌ ما، شرارةٌ ما، تغمر
الإحساس، تتطلب رد فعلٍ من نوعٍ ما، شئ فى تكوينك
الوجدانى يتفاعل مع عشرات المؤثرات الموسيقية والصوتية
وينتجُ عن هذا طربٌ هائل لا يمكن قياسه ..

بمقدار ما للحب لهيب فى الجوف:

زى الزناد مقدوح
مِنو الجبابرة تلين

ما كل شئ يلين فى تلك الحظة، يترك الجماد هيئته ويتحول
الى سائل، يرتدى السائل غلالة شفافةً فيتحول الى بخار
نستنشقه داخل رئاتنا وخلايانا .. وهكذا يتحول الطربُ
الخارجى الى طرب داخلى ..

سالتُ صديقي ـ والحديث للدكتور ود الريح ـ ونحن نستمع الى
اغانى مسجلة لأبوداؤود:
هل تعتقد أنه سياْتى فنان مثل أبوداؤود ؟

رد : ربما فى التطريب .. شئ يقارب ولكن فى قوة الصوت والأداء
لا اعتقد .. أبو داؤود ظاهرة طبيعية لا تتكرر ، وأذكر ايضاً أنه قال
لى :
أبوداؤود مجموعة مؤثرات كثيرة .. بسطة فى الجسم، حضور دائم،
بديهة حاضرة، إنشاد، غناء، مديح، ترنيم، دندنة، عبور غير محدود
بزمان أو مكان نحو الاخرين ..إبن مليون نكتة حفرت مفارقاتها فى
ذاكرة الشعب السوداني .. أبو داؤود كبريتة تحفظ الإيقاع، وتكرار
كل هذه العبقريات مرة أخرى مستحيل .. ربما يكون فى هذا الفنان
شئ من أبو داؤود .. وفى ذلك أيضاً ، فهو إذن مفرق على عدد
كبير من الفنانين والمبدعين.

(5)

أوتذكرين صغيرتى؟!
أوربما لا تذكرين
الخمسة الأعوام قد مرت، ومازال الحنين
الشوق والأحلام، ما زالت تؤرق، والسنين

(6)

تعامل عبد العزيز مع الكثير من الملحنين والشعراء الا ان اكثر
من ارتبط اسم عبد العزيز به، كان الموسيقار الراحل برعي
محمد دفع الله والاستاذ بشير عباس، عازفي العود المجيدين
ولاننسى عرابه الاوحد البروفيسور على المك، المبشر الاول
لرياحين ابوداؤود في العالمين، وكلاهما لا يمكن تعويضهما
ولكن، هكذا هى الحياة، كتاب مفتوح على الموت القابع فى
احشائها وعلى الحزن المضفور مع سعف افراحها.

(7)

في خواتيم إحتفائنا بأبي داوود، لانجد خيراً مما كتبه الدكتور
ود الريح في نهاية وثيقته(ابُو دَاؤُودْ : كيف الحياة غير ليمك ؟
حيث قال: يا صاحبى .. هذا حديث لا ينتهى ..
رحم الله أبوداؤود عبد العزيز بن محمد، أشهر مغنيي الدولة
الأموية والعباسية ودولة الأندلس والفاطميين والتركية
والمهدية والاستقلال وعصر الانترنت ..

الأكبر من أبو داؤود .. هو قلبه.. ألم يسعنا كلنا ؟

الفتي الابنوسي ,,,
صاحب النكته .. والروح الخفيفه ...
ولد بجانب النيل .. مدينة بربر 1930.. ومنذ نعومة اظافره عشق الفن .. وابدع فيه .. وروضه .. وصار يطوعه كيفا اراد وكيفما اشتهي .. لعب بالعود فاخرج انغاما مذهله .. لاتملك الا ان تستمع اليها .. وتتتمني الا يتوقف كل هذا التدفق .. الحقيبه .. والحديث مزجهما .. لم يقو عليه شئ .. طوع الغناء وصار ملكه المتوج .. من منا لايطرب لابو داؤود.؟.
اخذ من كل بستان زهره .. لم يدع شاعرا من الشعراء الافذاذ الا وتغني له او لحن له ..
وتعدي الغناء .. مدخ وانشد اناشيد دينية وابتهالات ...
له 186 تسجيل في الاذاعة السودانية .. منها 31 اغنية حقيبة و45 لحن لبرعي محمد دفع الله ..
الا رحم الله عبد العزيز محمد داؤود بقدر ما اعطي للسودان ...

--------------------------------------------------------------------------------------------

عبد العزيز الشهير بابو داؤود عام 1930 في مدينة بربر السودانية .. نشا نشاة دينية حيث تلقي تعليمة في خلاوي القرآن وكان صوته عذبا وجميلا في تلاوته .. فعندما بلغ الرابعة من عمره بعثه والده إلى خلوة الشيخ ( عبدالصادق ) وهو من علماء بربر اللذين درسو بالازهر , وبعد الخلوة إلتحق بالمدرسة وكان القارئ للقرآن والمادح والملحن ألأول بالمدرسة ... وفى إحدى حفلات الختان بالحى تغنى بأغنية خليل فرح ( فى الضواحى ) وعلم بذلك مدير المدرسة وطلب منه فى المدرسة أن يتغنى بها وأبدى له إعجابه الشديد به وعليه إعتقد أبوداؤد بأن المدير لن يعاقبه إلا أنه طلب من أحد المعلمين بأن يجلده 10 جلدات , وهو بالمدرسة بدأ يتابع الإستماع للأغنانى بالنوادى .... وبعد وفات والده قام بفتح محل ( كنتيين ) من حقوق والده , إلا أنه فشل وأغلق المحل . وكان فشله نتيجة تجمع أهل المغنى بمحله وعدم تفرغه له ... وإنتقل للعمل بالسكة الحديد , ومن خلال عمله تنقل بين العديد من المحطات الخلوية إلى أن وصل للعمل بالدريسة .. وفيها إلتقى بمبارك زروق قبل أن يصبح سياسى لامع ... والذى كان السبب الرئيسى فى دخول أبوداؤد للإزاعة .. وقد تغني في مسيرته للكثير من الشعراء المميزون في ذلك الوقت مثل بازرعة وحسين عثمان منصور وعوض حسن والشاعر المصري محمد علي احمد (هل انت معي ) والكثيرون .. وكان عليه الرحمه فكاهي يقول النكات واشتهر بالعديد من النكات المتداولة .. رحل ابو داؤود في 4 اغسطس 1984 تاركا وراءه موروث فني عتيق وابتسامات مازالت موجوده في وجوه السودانيين

--------------------------------------------------------------------------------------------

أغنية الفنان الراحل عبد العزيز محمد داؤود (أبو داؤود)
للشاعر السوداني محمد محمد علي في رائعته (هل أنت معي):

همسات من ضمير الغيب تشجى مسمعى
وخيالات الأمانى رفرفت فى مضجعى
وأنا .. بين ضلوعى .. لا أعى
عربدت بى هاجسات الشوق إذ طال النوى
وتوالت ذكرياتى .. عاطرات ... بالهوى
كان لى فى عالم الغيب غرام ... وأنطوى
كان لى فى الأمس أحلام وشوق وحبيب
كان للجرح طبيب ... لا يدانيه طبيب
كان ... ما كان ... وبتنا كلنا ناء غريب
سكر السمّار ...والخمّار فى حان الغرام
وأنا الصّاحى أرى فى النور أشباح الظلام
وغدت كأسى على راحى ... بقايا من حطام
عادنى الوجد إلى ليلى ... وكأسى المترع
وسعير الحب يشقينى... ويشقى مضجعى
ولهيب الشوق يدعونى فهل أنت معى؟

----------------------------------------------

يا أنــة المجــــــروح - عبد العزيز محمــــد داؤود

يا أنة المجروح يا الروح حياتك تروح
الحب فيك يا جميل
معني الجمال مشروح

للحب لهيب فى الجوف زيو الزناد مقدوح
منه الجبابرة تلين
لصوت بلابل الدوح
تصاحبو النسمات
تفضل معاها تدوح
من نغمة الأشواق
ومحاسن الممدوح

حوريه فى السودان بحبى ليكى أبوح
ياعنب جناين النيل
أتمنى منه صبوح
وانشد فؤادى الضال
بين الرياض مذبوح
أرى الهلال فى ظلال
تلك الخميلة يلوح

أنا لو ضمنتو رضاك اكون سعيد ممنوح
يا من تسر رؤياك
تفرح تنسى النوح
تكسو النهار بجمال
خديك جمال ووضوح
منو الغزالة تقف
فى موقف المفضوح

ناير كحيل نعسان انسان رقيق وجموح
ساحر العيون بجمال
فى سواك ما مملوح
ان كان تميس بنميس
ان كان تموج بنموح
عدل الطبيعة جعل
جور الحبيب مسموح
انا أهدى ليك الحب
حب من فؤاد مجروح
حب الشحيح للمال
حب الجبان للروح

--------------------------------------------------------------------------------
نعيم الدنيا - عبدالعزيز محمد داؤود

كيف الحياة غير ليمك
من بعدك أصبح
حظي زي لون هضليمك
يا نعيم الدنيا

يا حليف الخدري التايه في نعيمك
مادام هاجرني أرسل لي نسيمك
وأنعش لي روحي بندي جسيمك
أوطيب المسك الفايح من تبسيمك

يا أماني حياتي البيك نور إقليمك
يتمني التبري يلمع كأديمك
مشتاقة الشمس تظفر بي ليمك
تأخذ من نورك تلثم في قديمك

يافرع البانه المايل في خميلك
من قامتو حبيبي متعلم ميلك
يا البدر التم الما بتم تكميلك
لو ماتجعلني محبوبي زميلك

سيوف الهند من لحظات عينك
ليه بيها تصيبني أيه بيني وبينك
غير كوني بحبك وحيات خدينك
كف عني صدودك يا سيدي وبينك

ليك حق في صدودك وتيهك وتدليللك
وليك حق تهجرني ويكتر تعليلك
مادام حسنك فردي وغالي في جيلك
تمتاز بالعفه المانعاني أجيلك

مع هجرك وصدك مازلت أريدك
ومنام عيني بين حذوذ جيدك
تيه بين نعيمك مولاي يزيدك
ضيعت حياتي تسلم لي ايدك

-----------------------------------------------------------------------------------------

زهرة الروض

يـــا زهــــرة الــروض الــظــليـل
جـــانى طــيـبك مـع النسـيـم العليل
زاد وجـــــــــــــــــــــدى نــــــوم
عـــــــــيــــنـــى اصـــــبــح قــلــيل
إمــــتــى اراك مـــــع الـــخــلـيل
واجــــلــس امـــامـــكم خـاضـع ذليل
دايــــما انـــوح اقــول حـلـــيــل
صـــــفى الـــقـــلــب القدرو جلــيل
كـــيف مـــا اســهر واكن علـيل
انـــا فــى الــثــرى وهــو فـى الاكليل
يــا الليك عــفــافك دايـــما دلــيل
يــا الـمن طيــبـك طـيـب زهـر الخميل
لــو مــر نـسـيمك على الف ميل
يــخــلــى الـعـالم طـــربــــــا يــمــيــل
يــا زهـرة روضك يبعث عليل
عــاشــق مــحــال لــلمـــــاك يـنـيـــل
بــســتـانــك نـضـيـرساقيه نيل
الحــــيـــاة ومـــحـــصــن بـالـدردنيل
يا اهــيـف يا ذو الطرف الكحيل
يا الـصدرك عالـى و خـصـرك نحيل
مـناى فى الــدنــيا قـبـل الرحيل
ارى شــخــصــك لـكـــن مــســتـحيل
امــتــى تــعــود ايــامــى القبيل
يــا حــبــيــبى واوجـد لــلـقــاك دليــل
ومــعـــاك نــتــحــادث قــلــيل
ويـــشــفــى داء قـــــــــلـبـى الـوبــيـــل
قال لى صـحيـح جـسـمك هزيل
وجــمــر الــغــرام لأ عـــضـــاك نزيل
لو مـا بــخـاف عـازلـى الرزيل
كــنــت بــوصــلك ولــى عــيــاك ازيل

----------------------------------------------------------------------------------------

زرعوك في قلبي

زرعوك في قلبي
يا من كساني شجون
ورووك من دمي
يا اللادن العرجون
يا الباسم الهادي
نورك سطع هادي
ماذا أقول ؟
في سناك
بيك الدلال عادي
وماذا أقول
شايقاني فيك بسمه
سمحة ومليحة لون
عاجباني فيك قامة
وساحراني فيك عيون
في حسنك الفردي
يا ما نظمت فنون
هيهات اسلوا هواك
مهما إعتراني جنون
أنا لي لقاك صادي
لي في الخيال راضي
خطوي هواك وديع
من يا تري القاضي
أنا في إنتظار عطفك
مرت علي سنين
أوعدني بنظرة
وخليك علينا حنين

------------------------------------------------------------------------------------------

عروس الروض

يا عروس الروض يا ذات الجناح يا حمامه
سافري مصحوبة عند الصباح بالسلامه
واحملي شوقَ محب ذا جراح وهُياما
سافري قبل ان يشتد الهجير بالنزوحي
واسبحي ما بين امواج الأثير مثل روحي
فأذا لاح لكِ الروضُ النضير فاستريحي
خبريها ان قلب المُستهام ذاب وجدا
واسئليها كيف ذياك الغرام صار صدا
فهُيامي لم يعد بعد هُيام بل تعدى
ذكريها بي إويقات اللقاء والتصابي
يوم كنا كل صبحً ومساء في اقترابي
علَ بتذكار لي بعض الشفاء من عذابي
فإذا ما اظهرت عطفًا وليناً واشتياقا
فاجعلي ما بيننا عهداً وثيقاً واتفاقا
واسئليها رأيها في اي حينٍ نتلاقى
وإذا ابدت جفاءاً وصدوداً واعتسافا
فاترُكيها انها في ذا الوجود ستكافا
سوف يأتيها زمانً تريد فتجافا
فإذا ما اقبلَ الفصلُ المخيف برعوده
ما الذي يبقى من الغصن الوريف غير عوده
ان للفصلِ ربيعً وخريف في وجوده

----------------------------------------------------------------------------------

مســــــاء الخير

مساء الخير يا الأمير
يا الحبك شغل الضمير
باهي طلعة وما ليك نظير
الزهر في خديك نضير
طيف خيالك بقى لي سمير
بحنانك أنا مستجير
عار الصيد منك عيون
وأهدت ليك البانة لون
مال ثمارك هدل الغصون
تقسى كيف الود يهون
إنت منظر يفرح رؤاك
إنت ديما الخير في خطاك
نشقى نحن وطالبين رضاك
تمسى بالخير ويسعد مساك
مساء الخير يا الأمير
يا الحبك شغل الضمير
-------------------------------------------------------------------------

اثري الفنان عبد العزيز محمد داؤود الحياة الفنية بروائع اغاني الحقبة و اغانيه الخاصة وعشقه الكثيرون من ذوي الذوق الرفيع , بني عبد العزيز محمد داؤود مجده الغنائي , وهو بعد متين , علي قصائد كتبها عوض حسن احمد مثل (فينوس) ثم جاءت (صغيرتي) ثم (هل انت معي ) للشاعر المصري محمد علي احمد واسهم عبد المنعم عبد الحي في ذلك العقد المتلأليء بقصيده ( لحن العذاري) . وبازرعة ( صبابة) وحسين عثمان منصور (اجراس المعبد) ولا بد اننا نؤمن اليوم ان عبد العزيز داؤود قد اجاد الغناء بالعامية و الفصحي .

تعامل عبد العزيز مع الكثير من الملحنين و الشعراء الا ان اكثر من ارتبط اسم عبد العزيز به كان الاستاذ المرحوم برعي محمد دفع الله و الاستاذ بشير عباس عازفي العود المجيدين.

رحل ابوداؤود ولم يترك غير هذا التراث الضخم وهذه السيرة العطرة وماتزال قفشات ابوداؤود ونكاته تثير البهجة في نفوس كل السودانيين ومازال ابوداؤود يطرب كل من عشق وعرف معني التطريب و مابرحنا نسمعه يقول (مناي في الدنيا قبل الرحيل اخلي العالم طربا يميل) ...

غني ابوداؤود للعديد من عمالقة الشعراء السودانيين نذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر - محمد البشير عتيق ،ود الرضي ،محمد علي احمد ،محمد احمد سرور ،صالح عبد السيد (ابو صلاح) ، كرومة ،عمر البنا ،ابراهيم العبادي ،محمد محمد علي ،خليل فرح ،بازرعة ،علي المساح ،عبد المنعم عبد الحي ،سيد عبد العزيز ،عبيد عبد الرحمن ،عوض حسن احمد ، احمد محمد اسماعيل ،حسين عثمان منصور ،احمد فلاح ،عبد الرحمن الريح ، الطاهر محمد عثمان ، عبد القادر ابراهيم تلودي ، محمد يوسف موسي ، عثمان محمد داؤود ،علي ابراهيم ، مكي السيد ، محمد الزبير رشيد ، الزين عباس عمارة ، فضل الله محمد ،اسحق الحلنقي ،الصادق الياس ، نعمان علي الله ، ايوب صديق ، موسي حسن ، حسن محمد حسن ، اسماعيل حسن ، عوض احمد خليفة ، مبارك المغربي ، حسن التني ، احمد عبد المنطلب (حدبـاي ) ، احمد ابراهيم الطاش عبد الله النجيب.

حسب احصائية اذاعة امدرمان يبلغ عدد الاغاني المسجلة رسميا بمكتبه الاذاعة 186 اغنية , منها 31 اغنية من اغاني الحقيبة و 45 لحنا للموسيقار برعي محمد دفع الله ثم عدد من التسجيلات و الاناشيد و المدائح النبوية و الابتهالات وعددها اكثر من 49 عمل و في مجال الاناشيد الوطنية فله اكثر من 35 نشيدا وطنيا و ايضا له اكثر من 20 مقابلة ولقاء اذاعيا مختلفا هذا بالاضافة الي عدة تسجيلات في ترتيل القران الكريم .. اكثر شاعر تغني له الراحل هو الشاعر الطاهر محمد عثمان شاعر عطبرة وهي مسقط رأس عبد العزيز محمد داؤود.

غني اول اعماله للراحل محمد علي عبد الله (الامي) و الحان الراحل برعي محمد دفع الله رائعه ( زرعوك في قلبي )..

السيرة الذاتية منقولة ..
------------------------------------
كلمات أغاني الفنان عبدالعزيز محمد داؤود

نعيم الدنيا - عبدالعزيز محمد داؤود

كيف الحياة غير ليمك
من بعدك أصبح
حظي زي لون هضليمك
يا نعيم الدنيا

يا حليف الخدري التايه في نعيمك
مادام هاجرني أرسل لي نسيمك
وأنعش لي روحي بندي جسيمك
أوطيب المسك الفايح من تبسيمك

يا أماني حياتي البيك نور إقليمك
يتمني التبري يلمع كأديمك
مشتاقة الشمس تظفر بي ليمك
تأخذ من نورك تلثم في قديمك

يافرع البانه المايل في خميلك
من قامتو حبيبي متعلم ميلك
يا البدر التم الما بتم تكميلك
لو ماتجعلني محبوبي زميلك

سيوف الهند من لحظات عينك
ليه بيها تصيبني أيه بيني وبينك
غير كوني بحبك وحيات خدينك
كف عني صدودك يا سيدي وبينك

ليك حق في صدودك وتيهك وتدليللك
وليك حق تهجرني ويكتر تعليلك
مادام حسنك فردي وغالي في جيلك
تمتاز بالعفه المانعاني أجيلك

مع هجرك وصدك مازلت أريدك
ومنام عيني بين حذوذ جيدك
تيه بين نعيمك مولاي يزيدك
ضيعت حياتي تسلم لي ايدك

--------------------------------------------------------------------------------------------------

جسمي المنحول
براه جفاك يامليح الزى
كيف حبي يحول وفؤادي معاك يازينة الحى
حلمك ياجميل انا دانى رحول
تركني هواك بين ميت وحى
كيف ليك وصول ...وسكونك فوق لى سهيل وثرى
النوم من عيني دوام مفصول
دموعي تلاقى وتذرف رى
دى الساحره عقول ... بروق في غيم ولا در فى لمى
خدودك أم ازهار في حقول
سقاني غرامك صافى حمى
الطرفه وأقول ..احور متناعس ولحظه صحى
تشوف في قوامه المال مفقول
الظلمة شعور والقمره محى
أنا دمعي هطول ...احن لي لماك وقاسى على
يصح في هواك تعذيبي يطول
بالبين أترابك لاهي خلى
من ردفه كسول ..بى جيده وعينه يسبى ظبي
بالشوق يا نسيم ابقالى رسول
لو يعطف ثانية يزيل البى

------------------------------------------------------------------------------------

من زمن .
عبد العزيز محمد داود..

من زمن مستني عوده قلبي راحل
كنت بكتب ليهو بقلبي الرسائل
قلت فيهو اشعاري وإتعذب ضميري..
كل كلمه حنان يفيض يغمر سطوري
وكل حرف كتبتو من اعماق شعوري..
افتكرتو يرد رسالتي يرد يطمني في خطابه..
ما خطر في بالي يأسرني بعتابه..
وينسي اول مره اغراني بشبابه..
وكل ما ادلل بزيد اعجابي بيه..
حبيبي كل ما ادلل بزيد اعجابي بيه..
كنت شايف الجنه في نظرات عينيه ..
حبيبي كان جميل من قلبه لو يرحم عذابي..
الدليل انا شايفه عايش في خطابي..
وكل ايام عمره ولحظاته الهنيه..
حاول يخفي شعوره .. ويدلل علي..
ومن زمان .. انا من زمان ..
من زمن مستني عوده قلبي راحل
كنت بكتب ليه بقلبي الرسائل

--------------------------------------------------------------------------------

اعدت لى ايام خلت اذكر وانا طالب فى مدرسة كلى المتوسطة حضر لنا ابودااؤود ومعه منى الخير فغنى ومدح وانشد ونكت ابوداؤود فنان شامل

تعرف يا قزقز / ابوداؤود كانت له علاقة حميمة مع جدي مصطفي الحربيابي - رحمه الله - وذلك حينما كان محولجي بمحطة كبوشية وهو ايضا من مواليد مدينة بربر مسقط رأس الوالد مصطفي . وانا في ذلك الوقت كنت صغيرا لكن سمعت به عن طريق الوالد عثمان - رحمه الله -

ابوداؤود مدرسة متفردة في تاريخ الفن السوداني فهو رجل له قفشات ونكات ومرح غير مسبوق . له نكات لا يسمح الموقع بذكرها .

دمت بالف خير عزيزي ابراهيم

ما هي قصة اللقاء الأول بين الشاعر حسين بازرعة وملك الطرب عثمان حسين؟
رائعة حسين بازرعة (القُبلة السكرى) فازت بالمرتبة الأولى في المسابقة الشعرية للطلاب بمدرسة وادي سيدنا الثانوية

خلال فترة الخمسينيات وحينها كانت الحياة الموسيقية في أُم درمان تتابع نشاطها حيث تعرف عثمان حسين على الشاعر حسين بازرعة الطالب بمدرسة وادي سيدنا الثانوية والذي اشترك في مسابقة شعرية نُظمت بالمدرسة وحازت قصيدته «القُبلة السكرى» على المرتبة الأولى، وقد سبق لحسين بازرعة قبل ذلك أن أبدى رغبته للشاعر الصحفي قرشي محمد حسن أن يتعرف على عثمان حسين نسبة لإعجابه به.

٭جرى لقاء الشاعر بازرعة مع المطرب عثمان حسين في مقهى جورج مشرفي بأُم درمان والذي كان في تلك الفترة المكان المحبب لتجمع الأدباء والشعراء والفنانين.. فإن كان دكان «عمبر» للقاءات الفنانين وشعراء المدرسة الفنية الأولى (حقيبة الفن) فإن مقهى جورج مشرفي يُعد بدون شك نادياً ثقافياً لتجمع العاملين في الحقل الفني على مدى الخمسينيات وما بعدها.
٭هذا اللقاء بين الفنان عثمان حسين وبازرعة الذي ينتمي إلى مدرسة الشعر الحديث المتحرر من قيود القوافي هو الذي ساعد الفنان عثمان حسين على إدخال شكل ومضمون التكوين الموسيقي والجمل الموسيقية المعبرة التي ميزته عن بقية زملائه فجاءت أغانيه «ليالي القمر» و«أنا والنجم والمساء» و«لا وحبك» عن فكرة الكلمات من خلال الموسيقى.
على أثر هذا التوجه الجديد الذي قام به عثمان حسين في أسلوب التلحين قامت إحدى الصحف اليومية بحملة شعواء ضد عثمان حسين متهمة إياه بالتخريب وطمس الأغنية السودانية وهاجمت أيضاً بازرعة مطلقة عليه اسم المنتحل الأدبي بالسرقة الذي يسرق الأشعار من دواوين الشعراء وينسبها لنفسه، ويكتشف من هذه الحملة ومن خلال أن أسلوب بازرعة الشعري فعلاً جاء مجدداً مما جعل شعراء المدرسة القديمة يتحفظون عليه ويهاجمونه وهذا دليل براءته.
اتذكري في الدجى الساجي
مدار حديثنا العذب
وفوق العشب نستلقي
فنطوي صفحة الغيب
وإذا ما لاح نجم السعد
نرشف خمرة الحب
اتذكري عهد لقيانا
ويوم القُبلة السكرى
أقبل ثغرك الظامىء
فقد لا تنفع الذكرى
وترقد في يدي كالطفل
ألثم ثغرك العطري

جدك على افندى رحمه الله كان كلما يسمع ابوداوؤد يغنى فى الراديو يقول طالبك قرشين ونص ثمن وقة لحمة

ياخ ده مازمن عجيب - الله يرحمهم

شكرا قزقز علي المرور

حلقات متسلسلة عن عبقرية الغناء السوداني.. إبراهيم الكاشف

1

إبراهيم الكاشف رائد الفن الحديث في السودان، وأحد عمالقة الفن الموسيقى الذين لعبوا دورا مهما في مسيرة الأغنية السودانية، وهو ظاهرة فنية ومعجزة غنائية رائدة وعقلية فنية متفردة ...
لم يكن غريباً أن يندمج الكاشف القادم من سيناء مع أجواء الفنون السودانية
ساهم في تطوير بعض تقاليده الاجتماعية ضمن مراحل زمنية معينة، وأصبح يصمد أمام الأشواك ويتوهج عبر السنوات، ليصل لمرحلة عالية من الإبداع،. مسيرته حافلة بكثير من العطاء، فكان مدرسة للعديد من الأجيال، بل صار ينبوعا من الإبداع، يظل المطربون ينهلون منه كلما نضب معين إنتاجهم. وقد نال شهرة كبيرة بصوته الجميل وأدائه العذب وهو لا يزال في مرحلة الصبا وسرعان ما أصبح نجماً في مدينة ود مدني يردد الأغنيات القديمة المعروفة، يملأ المسرح بصوته (البارتون – مزوسوبرانو) وبشخصيته الفنية وبرشاقة أدائه .. فيضفى على الرواد والمستمعين جوا من الطرب والانسجام بقصائده وأغانيه الجميلة وأناشيده الوطنية، وألحانه الشجية.
ودمدنى: بيئته الثقافية:
تقع مدينة ودمدني على الضفة الغربية للنيل الأزرق، وعلماء الجغرافيا يؤكدون أن العوامل الجغرافية التي تشكل معالم السطح والمناخ لها تأثير كبير على حياة المواطن وقدراته. وقد نشأت مدينة ودمدنى في الحضارة السنارية، وكانت دولة سنار الإسلامية معلماً حضارياً وثقافياً ظل يرسل إشعاعاته حتى عام 1821م، ولقد شكلت ودمدنى من ناحية تاريخية مزيجا من المجموعات والإثنية، وقد أزداد نزوح القبائل العربية فى فترة السلطنة الزرقاء بعد تأسيس الخلاوى وحلقات العلم على يد الشيخ مدني السني من مختلف أنحاء السودان وبعض دول الجوار الإفريقي فتوج ذلك عنصر التلاقي والتعايش الثقافي. ومع تطور المدينة السكاني والمتغيرات المحلية ونهاية السلطنة الزرقاء (دولة سنار) ثم الغزو التركي للسودان، وقد وفدت إلى ودمدنى أجناس متعددة الهوية من خارج السودان كالأتراك كالمصريين والأقباط والمغاربة والشوام والمجر والايطاليين والأغاريق (اليونانيين) والهنود والنقادة واليهود واتخذوا القسم الأول سكنا لهم.
يعتبر العامل الثقافي هو الأساس في توجيهات الناس فهو مرتبط بدرجة كبيرة بالظواهر الاجتماعية والتغيرات في النظم الاجتماعية، فالتغير الثقافي مرتبط بدرجة كبيرة بالظواهر الثقافية (المعرفة، والأفكار، والفن). علماً بأن هنالك صلة وثيقة بين المتغيرات الاجتماعية والمتغيرات الثقافية. ولقد ظلت مدينة ودمدنى تشكل على الدوام محل جذب للمفكرين والسياسيين والاقتصاديين وكل المبدعين، وقد ظهرت الجمعية الأدبية في ودمدنى عام 1938م كنتاج طبيعي للوعي الثقافي والسياسي والاجتماعي، وكانت هذه الجمعية بداية ظهور مؤتمر الخريجين بدستوره المعروف وأغراضه المجملة في كلمة واحدة مصلحة البلاد عامة والخريجين خاصة.
وفى مدينة ود مدني ومدينة المسلمية كانت بداية حياة إبراهيم الكاشف، ولم يكن غريباً أن يندمج الكاشف ابن الأسرة القادمة من سيناء في شرق مصر مع هذا الجو الفني الشديد الثراء ... وذلك للتشابه الشديد بين فنون سيناء في الغناء والرقص والفنون السودانية فكلها عميقة الارتباط بالتراث العربي وكلها تنتمي إلى فنون القبائل العربية التي عاشت على جانبي البحر الأحمر واندماج الكاشف مع فنون الجزيرة.
الميلاد والنشأة:
ولد إبراهيم الكاشف بمدينة ودمدنى عام 1914م حي ود أزرق، وهو (إبراهيم محمد أحمد أبوجبل)، ترجع جذور أسرته إلى أسرة مصرية بمنطقة (كومبو) التي تقع في صعيد جمهورية مصر العربية، وهى أسرة كبيرة ممتدة من مصر إلى داخل السودان جاء جده (أحمد أبوجبل) للعمل بالسودان مع الري المصري، وقد اشتهرت هذه الأسرة فى مجال صناعة وهندسة الميكانيكا والحدادة والبرادة وتصنيع المواد الخام من الحديد. والدته (حسنة على محمد على كاشف)، ترجع جذور أسرتها إلى الحكم التركي في عهد الدولة العثمانية في السودان (1819 – 1885م) حيث جاء جدهم (محمد على كاشف) إلى السودان كقائد عسكري مع الحملة التركية. استقرت أسرته بمدينة ودمدنى (حي القسم الأول). وكلمة (الكاشف) هي رتبة في الجيش التركي. وقد التقت الأسرتان في مدينة ودمدنى في حي واحد فكان بينهم الزواج والمصاهرة. وزوجة على كاشف (مغربية) ترجع أصولها إلى بلاد المغرب اسمها (ست أبوها) وهى جدة والدة (إبراهيم الكاشف).
أسرة إبراهيم الكاشف تتكون من ثلاثة أخوان غير أشقاء تزوجت والدته مرة أخرى بعد وفاة والده من (حسين عمر بن عوف) من المسلمية وأنجبت له كمال، وحسن، وميرغني. وأسرته الكبيرة تتكون من أعمامه وعماته وهم: الحاج أبوجبل، عبد الرحيم أبوجبل، بخيتة أبوجبل، زينب أبوجبل، فاطمة أبوجبل. وأسرة جده على الكاشف، وأخواله لأمه: يوسف، أحمد، بخيتة، زينب، وفاطمة الكاشف. ومن أسرته الفنان الرياضي المبدع الأستاذ عبد المنعم محمود أبو الأقوان (وهو ابن أخته)، والدته الحاجة (التومة يوسف على الكاشف محمد على)، وهو من المهتمين جدا بجمع تراث الفنان إبراهيم الكاشف.

كلمات الشاعر سيد عبد العزيز

الليلة لاقيته

ملأ السرور قلبي

وبي أسمه ناديته

لها وأنشغل عنى لأنى غبيته

دق وخفق قلبي وغلبنى تثبيته

فضلت أتأوه وما قدرت أنبيته

من وقتها وعنها وطوالى حبيته

الليلة لاقيته

القلب حباه

وبالشكر واليته

ما عشقت هندامه وقامته وتواليته

أنا عاشق أخلاقه وقدرته جليته

ياليته يشعر بى ياليته ياليته

بالزمة با مدهش

وجدانى هزيته

منى الفؤاد بالصد صدعته وأذيته

وأن حلفونى بأسمك عن ضررى عزيته

ليه ودى بالهجران يا حبيبى جازيته

أنا لو ضمنت رضاك

كان شخصى هنيته

وبيك تم لى أملى

الفى الكون تمنيته

وأقول صريح للناس يا ناس السعد ظنيته

عرج على بعد ما خلاص العمر أفنيته

---------------------------------------------------------------------------------------------

المهرجان
كلمات السر قدور
الكاشف
رف قلبى لى جناح النسايم
راح وشافك وشاف جمالك
شاف جمالك وانت نايم
شافك لقاك...اجمل ملاك
وردة ربيع ...قطاك نداك
يا وردة أحلى من الزهور....
مالوا القمر ياحلوة خلاهو الظهور
رسلت قلبى ليك هناك
جانى ورجع محتار معااك
احتار انا ...احتار انا
انا حبى وين ....انا عمرى وين
عمر المعذب كم سنة ؟؟؟
احترت فى عمرك سنين
يوم الهناك ولا الهنا!!
اضحت حياتى مقسمة
نص فى الأرض نص فى السما
انت القمر وانا كلما زح السحاب ألقاك تميل...
فييك الدلال وأصلو الدلال حق الشباب
وانت السحاب حجبك كتير وانا فى الأرض يا روحى حارقنى الهجير
بتنسى ليه
وأنا قلبى بيتذكر كتير
يوم لقيتك ......وهويتك
وانت وريتنى الحنان
الحنان الفى أحلى نظرة .....وابتسامة
فى خيالى احلى ذكرى
بالأشارة ....نظرة عابرة
شفت حبك
كنت قايل ...كنت فاكر
الجميع عارفين محبك
والعيون راصدانى لمن ..ابقى جمبك
وتبقى ذكرى ..فيها انت وفيها قلبى وفيها قلبك
وفيها يوم المهرجان
أحلى من عمر الزمان

---------------------------------------------------------------

الشوق و الريد
و الحب البان في لمستك
أغاني نقولا
أغاني نقولا نقول و نعيد
الدنيا زهور
الدنيا زهور في عينينا
تصبح كل يوم زي طفلي وليد
كل الأشواق
آهه بتجرح قلب المشتاق
ديل يا هاجر ليكي رساله
لو روحك يوم تنسى دلالها
تشوفنا قريب ما تتعالى
تسألنا و نسأل عن حالها
و نعيد الكان
نعيش نعيد الكان حليل الكان
نخلي الحب يسرح بينا
يلقى جناحينو يطبر بينا
نشوف الدنيا ربيع و زهور
نسكت و تتكلم عينينا
و نعيد الكان
ليك رساله
لو روحك يوم تنسى دلالها
نعود أحباب زي ما كنا
في دنيا الحب نلقى الجنه
يا حبيب الروح يا أغلى غرام
أسأل قلبك برضو يقولك
لو كان حنّ

--------------------------------------------------------------------------

الزيــــاره
كلمات: سيد عبد العزيز
ألحان و أداء : إبراهيم الكاشف
أفكاري الحيارى
ضاعت بإختيارا
حبيبي آه أنا قلبي تاه في يوم الزياره
الدنيا وعمارا
و الجنة و نعيما بزهورا و ثمارا
الناصع بياضا و الخاطف صفارها و الفاتح حمارها
فصود في خدود يضون و خدود بدون أماره
يرسلوا نور ملون أحمر أخضر أصفر
فاتن يا سماره
إلتفت و أهداني نظرة بزري بالزهر و إزدهارا
مثلت فيها الوداعه و خفة الروح و المهاره
دا الجذب قلبي بي فنه
نظرة مني ونظرة منه و إرتفعت الحراره
و إلتهبت العواطف و أصل النار شراره
شال منام عيني و توارى
سابني وحدي أشدو وجدي
و أرسل الآهات مرارا
ماهو عارف البي لأنه لسه ننّو
حوله ناس بالعيد يهنوا
و ناس متابعنه ويغنو
و أنا روحي ليه تتوق
داعيها حادي الشوق
هايمه في ليلها ونهارها
و إنت يا الناعسات عيونك
الله لعيوني السهارى

----------------------------------------------------------------------------------------

أنا ما بقطف زهورك
أنا ما بقطف زهورك
بعاين بعيوني
يا الغصن الفي نهورك
و يا البدر الفي خدودك
مترقب ظهورك
أتأمل في محاسنك
و أتمتع بمناظرك
و أتوسع في فنوني
لعب بي دورك
و أصبحت مسحورك
و عرفت أوزانك
و عزفت ألحانك
أهات تواليني
لازلت مأسورك
و ما قادر أزورك
ملأ العيون نورك
كشف الظلام بسمك
و أتجلى لي رسمك
شخصك ملأ عيوني
أضناني تأثيرك
و ما بشكي لي غيرك
أعياني تفسيرك
يا الرمز الحيرني
و هواك صيرني
أتحدى العزلوني
يا الغالي موهوبك
يا الراقي اسلوبك
الناس يآنسوبك
يا العالي تعليمك
أنا من مظالميك
إيه ذنبي وريني

----------------------------------------------------------------------------------------------

الشال منام عيني
الشال منام عيني
و فؤادي جارحه
إنشاء الله يلاقيني
و بهواي أصارحه
نتقابل الإثنين
و أشكي ليه مر البين
لعل قلبه يلين
يعطف على المجروح
و الروح تناجي الروح
و العين تشوف العين
و الأيد تصافحه
أقول يا حبيبي
متين يبقى تقريبي
متين تبقى حاسي بي
ليك بالموده أبوح
بين الرياض و الدوح
جالسين و متآنسين
و أنا و أب عيون ناعسين
في الحب أفاتحه
نقيف في شاطي النيل
يعطف علي و يميل
و أقول له إنت جميل
يا بدر نور و لوح
يا زهر عطر فوح
و لا إنت إسمك مين
قال في إبتسام ياسمين
عبقت روايحه

----------------------------------------------------------------------

بـإسـم الـحـب أقــدم لـيك حـياتى
حـيـاتى ومـعـاها الـعـطف الـجزيل
بـإسـم الـحـب أقــدم لـيك حـياتى
عـليك يا حب تحياتى عليك أوقفت غاياتى
لـحبى أضـحى بحياتى أحب الحب وأيامه
وذكـرياته وأحـلامه ومـا يوحيه إلهامه
حـياة الـحب أسميها السعادة بكل معانيها
أقـيم ليلاى أغنيها روح يا لليل تعال يا ليل
أحـب فـى كل أوقاتى ألاقى حبيبى يوماتى
أقـول ليه ويقول لى العهود بيناتنا iiمرعية
أقـول لـيه تـعال لى نجلس جلسة غزلية
أمـتع فـيك عـيني أشوفك وأنسى ألامي
وأقول حققت أحلامي على تميل وعليك أميل
فـيك أمـعنت نظراتى وجدتك كل مسراتى
وأفـراحي وملذاتي أحبك وأنسى فيك ذاتي
حبيبي أراعى تقديسك ويرتاح قلبي لحديثك
حديثك يشفى العليل والله يا السامي الجليل
الـحب الـصادق قـليل البشبه حبي النبيل
فـبـدون جـمـيل أهــوى الـجـميل

----------------------------------------------------------------------------------

أنتا عارف انا بحبك وبحلفبك
----------------------------
أنتا عارف انا بحبك وبحلفبك
ولا ماك عارف بالمرة
انت صارف عني مدة وانا خايف تتحدى
طمنى تعال نبدأ التآلف والتعارف والمودة
يا حبيبى من فضلك طاوعنى جاملنى
لا تخالف واحدة مرة
أنا شايف المحاسن الطرائف فى صمتك فى كلامك
فى عيونك فى إبتسامك فى خدودك فى قوامك
انت جالس انت ماشي انت واقف
انت نائم صغير غرير الطرف حالم ماك عارف
انا طرفى جفا المنام آلف الحب والهيام
مع الجمال بالعواطف فى غرامك استمرا
متين أصادف رضاك على وعلى توالف
هواى مناى حياتى حبك المسرة
بلاك أشوف النور ظلام
واضوق طعم كل حاجة مره
وإن ما رايتك بالقرب منى
هل تدرى إنى اسعد أظنى
احس بعظمة وشان كبير أفرح كتير
فرح كبير واكاد اطير من الفرح
والأمل احيا واحالف المسرة
زورنى مرة حبيبى مرة .

---------------------------------------------------

وداعاً روضتي الغنّا
-------------------
وداعاً روضتي الغنّاء .. وداعاّ معبدي القدسي
طويت الماضي في قلبي .. وعشت على صدى الذكرى
وهذا الدمع قد ينبي .. بظلم المهجة الحيرى
لماذا الهجر يا حبي .. لماذا الهجر يا حبي ؟
لماذا دهرنا ضنّى .. وشبع روحي باليأس
وداعاً روضتي الغنّاء .. وداعاّ معبدي القدسي
نسيتي الماضي ياليلى .. وماضي الحب والطهر
ليالي نقطع الليل .. بحلو النجوى والشعر
نسيتي ليلى إذ كنا .. نفدي النفس بالنفس
وداعاً روضتي الغنّاء .. وداعاّ معبدي القدسي.
أظل أردد الشكوى .. على ما نلت من وجد
حبيب الروح لا أقوى .. على حمل الهوى وحدي
ولما لم أجد سلوى .. ولما لم أجد سلوى
كسرت ابريقي والدنا .. وسكبت على الثرى كأسي
وداعاً جنتي الغنّاء .. وداعاّ معبدي القدسي

-------------------------------------

يا حبيبي قوماك ننفرد
--------------------
يا حبيبي قوماك ننفرد .. على مقرن النيل الظليل
الروض بسم .. والطير غرد .. والطقس لاحر لابرد
والشمس أبان الشروق .. هنا يا الحبيب نجلس نروق
نور الصباح بدأ وانتشر .. ومن المنام صحت البشر
أما السواقي بدت تسوق .. والشمس طلت نورا فوق
أجمل صباح ذاد قلبي شوق .. أنت الحياة .. وأنا ليك عشوق
شوف توتي يا المحبوب بدت .. كالطفلة باكية تنهدت
ضماها ذا النيل الشفوق .. والطير عمل في نخيلا سوق
والقمري غنى بكل ذوق..
رحلتنا يا سيدي أنتهت .. لازم نعود عند الأصيل
------------------------------------------------------------------------------------

أسمر جميل
----------

أسمر جميل عاجبني لونه .. وكحل سواد الليل عيونه
عالي النخيل ما ضقنا تمره ..اسمر جميل ما حن عمره
جسمي العليل استحلى جمره .. شرع الغرام طايع لامره
أسمر جميل بادي الوسامة ..زانت جمال خده ابتسامة
فوق الخدود عاجباني الشامة .. من العيون الله السلامة
اسمر جميل فتان بريده .. كل الخلوق تتمنى ريده
فن الدلال ياناس بجيده .. عقد القلوب منظوم في جيده
--------------------------------------------------------------------------------

يا صغير
*******
يا صغير .. يا محيرني ومتحير
أنا عمري غرامك أنت .. وغرامك عمره قصير
الريدة جديدة عليك .. بتبين في كلام عينيك
والشوق فضاح يا حبيبي .. أنا خايف يلعب بيكا
سبحان الخلقك زينة .. خلاك تتعالى علينا
تتباعد ليه ياظالم .. زي ما حبيت حبينا
يا الزينة وعاجبك زيك .. مين في الأحباب مين زيك
يا البدر العالي الغالي .. ياالزينة وباهي في حيك

------------------------------------------------------------

الحبيب وين ؟
----------

خدك السادة ** ولونك الخمري
خلقوك يا روحي ** لودار عمري
لو جفانا .. ما بنحيد عنه
الحبيب وين ** نحن دايرنه
يا السفروك ** بالقطر ودوك
شالوا القليب مني ** يوم ودعوك
شكلك ظريف ** دمك خفيف
محبوبي وين ** دا الساكن بري الشريف
يا المسافر ** أوع لا تنسى
الحبيب وين ** الليلة كيف أمسى
الحبيب وين ** قالوا لي سافر

---------------------------------------------------------------

أنا أفريقي أنا سوداني
--------------------
أنا أفريقي أنا سوداني
أرض الخير ( سوداني ) مكاني
بلد النور والعزة مكاني
أرض جدودي جباههم عالية
مواكب ما بتتراجع تاني
اقيف قدامها واقول للدنيا انا سوداني
أنا بلدي .. بلد الخير والطيبة
ارضه خزاين .. فيها جناين
نجومه عيون بالخير بتعاين
قمره بيضوي ما بغيب ابدا دايما باين
نوره بيضوي ليالي حبيبة
عليها بغني واقول للدنيا انا سوداني
شمسك طلعت وأشرق نورها بقت شمسين
شمس العزة ونورها الاكبر
هلت شامخة زي تاريخي قوية وراسخة
ملت الدنيا وخيرنا بيكبر
شمس ايماني باوطاني
ده الخلاني اقول للدنيا أنا سوداني

------------------------------------------------------------

حبيبى اكتب لى وانا اكتب ليك
بالحاصل بى والحاصل بيك
الحاصل بى انا شوق وحنين
واقيم الليل آهات وانين
فارقنى حبيب آلفنى سنين
ماليك امان يا دا الزمان
ياليالى زمان.. يا ليالى زمان
يا ليالى زمان الله عليك
اذكر جلوسنا على الربى
نستعرض اسراب الظبى
نسمع لهمسات الصَبا
ونحنا فى فجر الِصبا
ابسم اليك تبسم معاى
تسمع غناى ..
على صوت الناى
انا يا مناى
انا طول حياتى بغنى ليك

--------------------------------------------------------------------------

ابراهبم الكاشف انا السوداني
ابراهيم الكاشف أزاك يا عيوني
ابراهيم الكاشف أسمر جميل
ابراهيم الكاشف أطير بفوق
ابراهيم الكاشف الجمعة في شمبات -
ابراهيم الكاشف الزيارة - ابراهيم الكاشف الشال منام عيني -
ابراهيم الكاشف الشوق والريد -
ابراهيم الكاشف الشوق والريد -
ابراهيم الكاشف الفؤاد المسلوب
ابراهيم الكاشف اللحن الخالد
ابراهيم الكاشف الليل ما بنومو - ابراهيم الكاشف الليلة لاقيتو -ابراهيم الكاشف المقرن في الصباح -
ابراهيم الكاشف المهرجان -
ابراهيم الكاشف امالي في حياتي
ابراهيم الكاشف انا ما بقطف زهورك -
ابراهيم الكاشف أنا يا طير -
ابراهيم الكاشف إنت بدر السما -
ابراهيم الكاشف انت بدر السما - ابراهيم الكاشف انت بدر السماء
ابراهيم الكاشف انت عارف انا بحبك -
ابراهيم الكاشف بطير بفوق - ابراهيم الكاشف بغيرعليك وبنات السودان
ابراهيم الكاشف تسمح اقول لك
ابراهيم الكاشف تعال نترك الماضي
ابراهيم الكاشف توبه يا انا
ابراهيم الكاشف جنني العيون
ابراهيم الكاشف حبى القديم يا كنار الأمل الضائع
ابراهيم الكاشف حبيب الروح حبيبي
ابراهيم الكاشف حبيبى اكتب لى
ابراهيم الكاشف حجبوه من عيني -
ابراهيم الكاشف حليل زمن الصبا
ابراهيم الكاشف حليل زمن الصبا - ابراهيم الكاشف رجاء -ابراهيم الكاشف رحلة في طيارة -
ابراهيم الكاشف رحله (داخل روضة غناء) -
ابراهيم الكاشف رسائل -
ابراهيم الكاشف سالب فؤادي ابراهيم الكاشف سهران الليالى قديم نادر ابراهيم الكاشف شوك الورد
ابراهيم الكاشف صابحنى دايما
ابراهيم الكاشف ظلموني الناس -
ابراهيم الكاشف عتــــــــــــــــاب
ابراهيم الكاشف عودة الشباب - ابراهيم الكاشف غصبا عنك
ابراهيم الكاشف فتنة
ابراهيم الكاشف فتنت بيه -
ابراهيم الكاشف فراق حبي المولع ناري *
ابراهيم الكاشف فلق الصباح -
ابراهيم الكاشف في الشاطئ
ابراهيم الكاشف قلت ليهو
ابراهيم الكاشف قلت ليهو من فؤادي كلمتين
ابراهيم الكاشف ليه نسيتني يا قاسي -
ابراهيم الكاشف مبروك العيد
ابراهيم الكاشف نسيت ودادي
ابراهيم الكاشف هاجري مهلاً
ابراهيم الكاشف وداعا روضتي الغناء
ابراهيم الكاشف يا صغير - ابراهيم الكاشف يانعيمي وياهنايا
ابراهيم الكاشف ارض الخير
ابراهيم الكاشف التايه
ابراهيم الكاشف الحبيب سافر
ابراهيم الكاشف الشاغلين فؤادي
ابراهيم الكاشف الشوق والريد
ابراهيم الكاشف الليل ما بنومو
ابراهيم الكاشف المقرن في الصباح - ابراهيم الكاشف بأسم الحب
ابراهيم الكاشف بـــلادى
ابراهيم الكاشف حجبوه من عيني - ابراهيم الكاشف حليل زمن الصبا
ابراهيم الكاشف حيرت أفكاري معاك
ابراهيم الكاشف رسائل -
ابراهيم الكاشف عاد الربيع
ابراهيم الكاشف عودتني غيابك ابراهيم الكاشف عيونى وعيونك
ابراهيم الكاشف مجد اكتوبر
ابراهيم الكاشف وبنات السودان تعالى يا صباح

بدا الكاشف حيث يجب ان يبدا ، حيث النقطة اشترعها هو للغناء الحديث ، كانت تلك البداية ، بداية لمعارك حامية ، بين اهل القديم وبينه ، من اولئك الذين حاولوا الى كبحه واجهاض مشروعه الحداثى او التحديثى ، لكنه خرج بنهاية الامر منتصرا للحداثة والتغيير الفنى ، وخرج متوجا على عرش الغناء الحديث ، وظل على قمته بلا منافس حقيقى ، فى ذلك الحين اذا علمنا انه كان ( نجارا ) واميا فى ذات الوقت ، لم يدخل من باب المدرسة قط ، لكنه استطاع ان ( يدق كل مسامير الغناء الحديث ببراعة لا مثيل لها ) دقها اوتادا ابدية لا تصدأ ولا تتزحزح
الكاشف ، يا له من مغن لن تجود بمثله الايام ، ربما فى زمان ما ، لكنه سرمد ، واكسير لحونه ما يزال الشجرة التى يرتاد ظلها من يشتغلون بالتلحين ، فهو( جب) الموسيقى الذى كلما نهلت منه ازداد عمقا وبات ماؤه اكثر عذوبة ، فلكم تغنى كل من شاء ان يصل الى بوابة اللحن والكلم الذى لا يضاهى عمقا ،واللحن السهل الممتنع ، يدخل الى القلب حتى ان جاء عبر صوت فنان اخر ، حين تستمع الى الكحلاوى فانت لا شك مستطعما حلاوة اللحن وسهولة الاداء(وداعا روضتى الغنا ) على سبيل المثال ، حكى لى احد اصدقاء الكاشف والكحلاوى ( انهما كانا صديقين ، وان الكاشف قال للكحلاوى ، لو مت قبلك تغنى الاغنية دى ساعة التشييع ، ولو انا مت قبالك بغنيها ليك يا كحلاوى ، وقالوا ان الكاشف يوم تشييعه كان الكحلاوى لحظة ان وضعوا الجسد على حافة القبر بدا بالغناء الباكى لتلك الاغنية) واضاف الصديق ( تبدو تلك الاغنية كانها مرثية للكاشف )
غنى الكاشف للعديد من الشعراء (خالد ابو الروس ، عبيد عبد الرحمن ، السر قدور ، حميد ابو عشر ، خليل فرح ، المساح )
يلفت النظر فى الكلمات التى يختارها الفنان الكاشف انها رصينة ، وذات حدس عال فى البقاء كالماس لا تتغير مدلولاتها ولا يعتريها الوهن ، تتناسب وكل مقام ومكان وزمان ، فله حدس ظل يقظا فى اختيار الكلمات بلا ادنى شك يحيلك الى صرامة معرفية بلا حدود
صابحنى دايما مبتسم
اشوف جمالك وفتنتك
اتجلى فى وكت الضحى تجد العليل نعنش صحا
الصاحى دون خمر انتشى
يا صادح البال يارشا
بقلبى افعل ما تشا
والكون وراك طايع مشى
وها نحن نمشى فى اثر تلك العبقرية الغنائية ،او فى سياق اخر تجده (حسبما زعم عم السر ان عبيد عبد الرحمن لم يركب طائرة فى حياته لكنه كتب رحلة بين طيات السحاب ، اورد ذلك فى ندوة انعقدت فى مركز عبد الكريم ميرغنى العام 2005 ربما فى شهر نوفمبر منه ) لكن تلك الاغنية تدخل معك كلما دخلت الى جوف الطائرة تتمثل الكاشف وهو يهدى روعك ان كنت تخاف الطيران
ياحبيبى قلبى حاب
رحلة بين طيات السحاب
بختنا انت وانا يابختنا
ويا بختنا بمطرب وفنان كالكاشف ، فلم تكن الدراما فى ذلك الحين كما مؤثرا على الحياة باى قدر لكنه استوحى مشهدا دراميا خالدا حين تستمع الى اغنية (الجمعة فى شمبات ) ترى كم ان الشاعر عبقرى وان الكاشف اكثر عبقرية فى صياغة اللحن
جداول المية كابه
نسايم البشر هابه
كل زول مفتون بزولو
عيون لعيون محاربة
شفاه لى شفاه مقاربة
خليهم يقولو زى ما الناس يقولو
حلات الجمعة يوما
وحلو شمبات مقيلو
لاحظ ( الماء منسابا ) ويدوزن ذلك فى الموسيقى ، ولنا ان نكتشف من خلال هذه الكلمات ( المكان ) لدى الكاشف ، المكان الجغرافى ، فهو مكان تم اختياره بعناية فائقة ، لكل ماهو جميل (روضة ، نضار ، شمبات ، طيات السحاب ، شلال) مشهد جغرافى يعج بالحياة والامل ، وحبيب حاضر دائما وحتى فى غيابه يرجوه ان يكتب له، لانه يعانى
الحاصل بى انا شوق وحنين
واقيم الليل اهات وانين
وهو دوما مهموم بذلك الحبيب ، مشغول (مشغول فكرى حاير مشطوب انشطاب )لكن حبيبه يبدو دائما عنيد ، ويحيله الى الحيرة ( يا محيرنى ومتحير ، انا عمرى غرامك انت وغرامك عمرو قصير ) والكاشف لم يشذ عن القاعدة التى انتجت مجايليه من حيث تذكير الحبيب ، فهو ـ الحبيب ـ صغير ، اسمر جميل ، محجوب لا يتم توصيفه الا عبر ذلك الحجاب (وحجبوه حاسدينى ،
بقوا بينو مابينى ،
لا ادرى ما ذنبى المنعوه من قربى
ابعدوه عن قربى وابو لا يبارحوه
لكنه فى مقام اخر هو نفس هذا المحجوب ، لكن اعلى درجة ، واسمى مقاما انت بدر السما فى صفاك
قل لى من عينى من خفاك
حبيبى متى وفاك ؟
لكنه فى تجل اخر يتلامس معه ( نقلة نوعية ) حيث من الحجب والخيال الى واقع ملموس
والحب البان فى لمسة ايد
يقول شيخنا الجميل السر احمد قدور شاعر هذه الاغنية ان( الكاشف جيتو فى ورشة الوزارة ، وزارة الاعلام ، وحفظتو الاغنية دى ، مشينا عشان نسجلا فى الاذاعة ، قالو لا يمكن ، ليه ؟ قالو ليهو انت لقيتا وين عشان تلمس ايدا)
الكلمة لدى الكاشف لا تنفصل عن اللحن ،فهما صنوان ،فالكلمة تحيلك الى النغم والعكس صحيح ، فانت لا يمكن ان تتخيل (الربى والسهل او جداول الموية ) بدون اللحن الذى لم يفارق الكلمة ، تنساب الكلمات كما اللحن ، وهنا يقول شيخنا الجليل السر قدور (لمن كان الكاشف بلحن فى رسايل ، سال قال ايه يعنى ربى ؟ فقلنالو المكان المرتفع ، فقال خلاص اللحن يجى عالى ،اذكر جلوووووسنا على الرباااااا كان الكلمة فيها صدى ) احيانا ينتابنى غرور وانا استمع الى هذا المغنى المطرب الفنان واحس انه يغنى لى وحدى ، احس اننى تلك المحبوبة الاثيرة لديه ، لذلك تابعته منذ اليفاعة منذ ان كانت ( الشاغلين فؤادى) بالرق ، الى ان غنى اخر اغنياته ، الفته وحفظته مقطعا مقطعا ، وحرفا حرفا ،وجلست الى قرنائه عم السر قدور متعه الله بالصحة والعافية ، فهو من يحفظ الى حد كبير سر هذا العبقرى ، الذى كان له شرف ادخال الاوركسترا الى فضاء الغناء السودانى وكثيرا ما يعترينى الحزن لحظة ان يغنى فنان ما من الشباب اغنية لهذا الهرم الشامخ ولا يحسن اخراج الكلمة او التدقيق فى نطقها ، ليس لان الكاشف مجرد (فنان ) لكنه قامة علينا احترام فنها ، الكاشف ، لك الرحمةايها الفنان الذى (انت عارف انا بحبك ؟ ولا ماك عارف بالمرة ؟ )

منقول / للكاتبة - سلمي الشيخ سلامة

الاعزاء القراء :

تم نقل هذه المادة الي بوست :

اخترنا لكم

» إمراة بلا ماضي
» ترحيب صياد النجوم