العفو عند المقدره

قال الله تعالى

" ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة

كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "

صاحب

الحظ العظيم

هو من يدفع السيئة إذا جاءته من المسيء . .

بأحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات . .

ومنه مقابلة الإساءة بالإحسان . .

والذنب بالعفو . .

والغضب بالصبر . .

والإغضاء عن الهفوات . .

والاحتمال للمكروهات . .

*
*

قال مجاهد وعطاء :

بالتي هي أحسن يعني ,,

بالســــلام

إذا لقي من يعاديه وقيل بالمصافحة عند التلاقي

" فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

هذه هي الفائدة الحاصلة من الدفع بالتي هي أحسن . .

والمعنى أنك إذا فعلت ذلك الدفع صار العدو كالصديق . .

قال الزجاج :

" وما يلقاها إلا الذين صبروا "

اي ما يلقى هذه الفعلة وهذه الحالة ,,

وهي دفع السيئة بالحسنة إلا الذين صبروا على كظم الغيظ واحتمال المكروه . .

" وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "

اي في الثواب والخير . .

وقال قتادة :

الحظ العظيم هو

الجـنـــة

*
*

يا عظيم الحظ

اعلم انك عندما عفوت عن الآخرين قمت بعبادات كثيرة ,,

أولها أنك وصلت ما أمر الله به أن يوصل إن كان من عفوت عنه ذا رحم . .

ثانيها عفوك علامة على خشيتك لله وهذه عبادة عظيمة تدل على الخوف من الله . .

ثالثها كظم الغيظ واحتمال المكروه . .

رابعها الصبر على الإساءة والصبر سيرفعك إلى المنازل العالية . .

وخامسها التواضع لله حينما عفوت عمن ظلمك ,,

والعفو ليشمل التواضع كل التواضع فهنيئا ً لك العز والرفعة . .

بهذا أصبحت ممن يدرءون السيئة بالحسنة وهذه عبادة جليلة ,,

و أبشر بالخير الجزيل . .

*
*

من الآن

فكر وبهدوء . .

قبل أن تقرر عدم العفو . .

وأسألك بالله !

من الذي يستحق في هذه الدنيا أن تحرم نفسك من مغفرة الله لأجله !؟

عمرك كله وأنت تدعو الله بأن يغفر لك . .

لقد أتتك المغفرة فلا تردها ! !

" وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم "

قال عمر بن عبدالعزيز :

" إنك إن تلقى الله ومظلمتك كما هي خير لك من أن تلقاه وقد اقتصصتها "

وكن كالخطاب رضي الله عنه عندما قال

" كل الناس مني في حل "

مشكورة بنت محجوب البشير : واليك هذه المشاركة :--

عمر بن الخطاب . قصة للعبرة و العفو عند المقدرة

اتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه
‏قال عمر: ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا

‏قال: أقتلت أباهم ؟
‏قال: نعم قتلته !
‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات...
‏قال عمر : القصاص ....
‏الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟
‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليسلهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟
‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ...
‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه ‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أميرالمؤمنين..
‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!
‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال:
‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله
‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!
‏قال: أتعرفه ؟
‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟
‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إنشاء‏الله
‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!
‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ....
‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....
‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!
‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان...
‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون‏ معه
‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!
‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..
‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..
‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ....
‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ
‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...
‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك...
‏قال أحد المحدثين :
والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلامفي أكفان عمر!!.

منقوول

هذه الصفه التى تذكرنا باجمل القصص فى العفو عن حبيبنا المصطفى (ص).
واليكم احداها بعد فتح مكة وقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لمن آذوه وحاربوه وطردوه من بلده :
" يا مَعْشرَ قريشٍ، ما تَظُنُّونَ أني فاعِلٌ بكُمْ؟
قالوا: خيراً أخٌ كرِيمٌ، وابنُ أخٍ كريم،
قال: فإنِّي أقُول لكم كما قال يوسفُ لإخوَتِه
{لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ } [يوسف: 92]
أذْهَبُوا فَأنْتم الطُّلَقَاء
نتمنى ان نتصف بهذه الصفات الحميده جميعنا
سلمت يداك الغاليه بت محجوب البشير
وفى انتظار جديدك الجميل

أسعدتموني بمروركم ومشاركـاتكم الراآأآأئعة اخي عادل .. ونسرين ^^_^