إيقاعاتُ الزّمَانِ والمَكانِ : القاءُ الضوءِ عَلى الايقاعَاتِ السُّودانيةِ

ايقاع الحدّاي

الحدّاي كلمة مشتقة من حادي الابل أي قائدها والذي يغني لها لكي 
يكسر السأم من طول الطريق وملل الرحيل
ولكي يساعد الابل على المسير بالمؤانسة والغناء بإيقاع يجاري مشية الابل 

قاموس الصحاح 
الحَدْوُ: سَوقُ الإبل والغِناء لها.
وقد حَدَوْتُ الإبلَ حَدْواً وحُداءً.
ويقال للشَمال حَدْواءُ، لأنّها تَحْدوا السحابَ، أي تسوقه.

لسان العرب
حَدَا الإِبِلَ وحَدَا بِها يَحْدُو حَدْواً وحُِدَاءً، ممدود: زَجَرَها خَلْفَها وساقَها.
وتَحادَتْ هي: حَدَا بعضُها بعضاً؛ قال ساعدة بن جؤية: أَرِقْتُ له حتَّى إِذا ما عُرُوضُه تَحادَتْ وهاجَتْها بُرُوق تُطِيرُها ورجلٌ حادٍ وحَدَّاءٌ؛ قال: وكانَ حَدَّاءً قُراقِرِياً الجوهري: الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِل والغِناء لها.
ايقاع الحدّاي موجود بالشام والهلال الخصيب سوريا ولبنان وفلسطين والاردن في اغانيهم الفلكلورية على شكل محاورة بين فنانين اثنين تحافظ على زمن وفيه حماسة وتنافس

ستلاحظ ان ايقاع حداي الشام مختلف تماماً عن الحدّاي السوداني وان كان كلاهما كانا لغرض المؤانسة لافراد القوافل والغناء للابل



الحدّاي السوداني يختلف كذلك عن ايقاعات العرضة والسيرة انه ابطأ في الزمن, العرضة والسيرة تتناسب مع الفخر والمعارك والحروب و(الشِكر )بشكل مباشر مما يقلص من مساحة التأمل والخيال 



لذلك عمد الحدّاي السوداني لكسر الحدة وترك فراغات صغيرة تساعده على تأمل البيئة المتسعة والصحراء الممتدة والاشعار والقصائد التي تمتلئ بالمشاعر , فيها تمهل , يخفق ضابط الايقاع المبتدئ إذا حاول مجاراة الانفعال النابع من الايقاع , لايمكن تسمية هذه الحالة بالكبت بل هي تعبر عن أناة وحنكة الحادي الحصيف لذلك هذا الايقاع ينعكس الى داخل المتذوق بالراحة والسكون


استخدمه كبار الملحنين السودانيين على سبيل المثال الموسيقار عبد الماجد خليفه و كروان السماء مصطفى سيد احمد والموسيقار المتجدد يوسف الموصلي وغيرهم 


استمع الى الموسيقار عبد الماجد خليفه في لحن اغنية "قومي من بدري" التي يغنيها الرائع ابو عركي البخيت وبها ايقاعان (كسرة) الاول هو الحدّاي الذي نتحدث عنه

الحب يا ام سماح مُو غَي و غُنا وعرضه 
مكتــوب فـــوق رقــــاب اليابا واليرضى


يخيل إلي ان كلمات الاغنية هي التي اوحت للملحن ان يتحاشى ايقاع العرضة هنا فكان الميل العبقري نحو تكوين بيئة الاغنية المناسبة مستعيناً بالحدّاي 



الرجاء منكم الاستماع الى المايسترو العالمي يوسف الموصلي في رائعته الحب يا ام سماح بإيقاع الحدّاي والبعض قد لا يعلم ان الاستاذ الموصلي كان احد ابناء مركز شباب السجانة في بداياته الفني

ايقاع الريجي 
Reggae Rhythm



ايقاع بدأ سنة 1960 في جمايكا واصله افريقي , واشتهر وملأ الدنيا عندما حمله على عاتقه المغني الشهير بوب مارلي وارتبط بتعاليم ديانات افريقية "راستافرايس" والتي 
ارتبطت في جوانب منها بتعاطي مخدرات الماريوانا , ولكن ذلك لا يجعل الايقاع أو موسيقى الريجي مرتبطة بذلك

مساحة الريجي الجامايكي (يسمى 4/4) تغطي الحرية والتمرد على القيود ومحاربة الاستعمار والحب والسلام والفقر والظلم والسياسة

جاءت في وقت والقارة السمراء 
ترزح تحت نير الاستعمار فاستقبلته بأذن صاغية واستمتاع وداعب وجدانها وهز سكونها وانسجمت معه الاذن السودانية كذلك لأنه قريب من ايقاعاتنا المحلية , وحمل الراية 
بعد مارلي بجدارة جيمي كليف وبيتر توش

توفي مارلي في الحادي عشر من مايو 1981 م ومحبيه ومعجبيه بالديوم الشرقية يقيمون في مثل هذا اليوم مهرجان تأبين ضخم تكريماً لمثواه 



لنستمع الى Everything gonna be Alright من بوب مارلي بايقاع ريجي قبل ان نتقدم نحو الريجي السوداني

الريجي دخل عائلة الايقاعات السودانية بسلاسة واستخدم العازف السوداني حاسته الذواقة لاضافة تغييرات تزيد من حركته أو تقلل قبل ان يوظفه في الاغنية 



ولا يمكن للحديث عن الايقاعات ان يكتمل دون ان نذكر "الملاليج" أو العم مليجي واولاده بودمدني الذي يعتبر من اميز وامهر من عزف الايقاع في السودان 


ولنركز على المعجزة مليجي وهو يضبط ايقاعات اوركسترا موسيقار الاجيال محمد الامين في اغنية "همسة شوق" بإيقاع ريجي كامل


يا ريتني لو اقدر اقول 
فيك الكلام الما انكتب 
واجلي المقاطع بالذهب 
وافرد جمال حسنك وشاح 
يمسح عذاب عمرى 
المسطر باللهب 
.
.

ايقاع التم تم
Tum Tum Rhythm


ايقاع شعبي محبوب من اغلب المتذوقين وكان في السودان حكراً على اغاني الدلوكة والبنات والآن هو يسيطر على اغلب الاغنيات


يقول د.عمر بادي ان التمتم دخل الاوركسترا السوداني مع الفنان زنقار واحضره من حي الرديف بمدينة كوستي ووظفه في اغنيات الحقيبة بأغنيتي سوداني الجوه وجداني و من 
بف نفسك يا القطار 



والايقاع له درجات وانواع فرعية لست بصدد التوسع فيها الآن , وكان للموسيقار اسماعيل عبد المعين دور كبير في توظيفه داخل الاوركسترا 


بيد اني اخترت من أمير العود حسن عطية هذا النموذج "جافاني ليه" لأنه استخدم نوع من التمتم الصريح بدرجة بطيئة وسيكون اوضح 

سأكتب كلمات الاغنية اذ يصعب تمييزها من الاستاذ حسن عطية وهذا هو اسلوبه الغنائي الذي تميز واحبته الجماهير به

خداري البي حالي ...ماهو داري جافاني 
متين يزورني حبي ...محياه يضوي داري 
أقول جلست مرة ...مع الطير الخداري 
***************************************
من بعدوا في هواهو ...و لي روحي كم أداري 
إيه قصدوا من عذابي ...لو ما قصد وداري 
كل ما رأيتوا باسم ...الطيب يجيني ساري 
كل ما رأيتوا تايه ...يزداد علي حساري 
لولاه ما إشتبهت ...في يميني أو يساري 
لولاهو ما صبرت ...على ذلي و إنكساري 
في فكرة الكواكب ...و الأنجم السواري 
و الحور مع جمالن ...بالنسبه ليك جواري 
أظهر أمام عيوني ...لا تبقى متواري 
أنا جارك البحبك ...أوعك تخون جواري 
لو ما حبيبي يرحم ...لاشك في دماري 
نار الغرام صلتني ...في الأدمع إنهماري 
***************************************
ما دام صبحت عاشق ...و الحب صبح ثماري 
سيبوني في الأرائك ...أسجع مع القماري

ايقاع الدليب
Dalaib Rhythm


ايقاع منطقة الشايقية والبديرية وقد وضعت جماعة الدليب الثقافية الفنية على عاتقها توثيق ودراسة هذا الايقاع(المقر دار الجمعية الخيرية لابناء المقل والحجير بالخرطوم – الصحافة شرق ) 
للمحافظة عليه حتى لا يتشوه أو يندثر مثل ايقاعات الرترتو (الجابودي)



وكان ومازال بمصاحبة الطمبور , ولا اعلم من هو أول من ادخله ضمن الاوركسترا السوداني واظن الموسيقار محمد وردي 
!!!!!! بنحب من بلدنا ما بره البلد..سودانية تهوى عاشق ود بلد 




والدليب وصل مؤخراً للعالمية على يد مايسترو عالمي مهتم بالتراث والفلوكلور ويقدمه في قالب سيمفوني 




والايقاع معروف لديكم , لنستمع الى شادي القلوب صديق احمد "وجروح قلبي"

والدليب داخل الاوركسترا الموسيقية والفنان الخلاّب صلاح بن البادية "خاتمي الجنن البنوت" بايقاع الدليب

ايقاع السيرة (الدلوكة أو العرضة)
Sayra Rhythm




سأصمت في حضرة من اهوى , والمكرفون الآن عند:
المطرب الدكتور عبدالقادر سالم رئيس الإتحاد العام للمهن الموسيقية وخبير الموسيقى والآلات الشعبية المعروف إن إيقاع السيرة «الدلوكة أو العرضة» من أشهر الإيقاعات السودانية التي توجد في جميع أنحاء السودان يدونه الموسيقيون على الميزان "4 على 4" وله مسميات مختلفة فمثلاً في شرق السودان إيقاع «الهوسيب» وفي منطقة الجعليين «بالجابودي» فهو إيقاع يستفز الناس ويجعلهم في حالة من السمو وإبراز الشجاعة وذلك بما يعرف «بالبطان» وقد يصاحب الدلوكة إيقاع الآلة التي يضرب عليها كما نجد «الجراري» في غرب السودان وهو إيقاع رباعي إلا أنه لا تصاحبه الآلة الموسيقية الضرب على الأرجل والأكف..

فكل أغنيات التراث مثل المناحة كأغنية «إياكا علي» و«الفافنوس» جاءت على إيقاع الدلوكة وأغنية«الواعي ما بوصو» من منطقة الجزيرة جاءت على نفس الإيقاع وأحياناً يصاحب إيقاع السيرة الآلات الصغيرة التي تسمى «الشتم» لتعطي أصواتاً أكثر حدة وتصنع من الفخار والجلد وتوجد في شمال السودان ومن أشهر أغاني الدلوكة أغنية «الجنزير في النجوم» و«عيال الجويلي» وأغنية «عجبوني الليله جو» وغيرها من الأغاني الحديثة التي بدأت تستخدم هذا الإيقاع هي «أبوعاجات اللحو» للفنان علي إبراهيم كما أستخدمها غيره من المطربين محمد وردي وصلاح بن البادية وعقد الجلاد ومحجوب كبوشية.

وأبان سالم إنها إيقاع سوداني أصيل ظهر منذ عرف السودان الرقص والغناء وأضاف أن الذي لا يشده هذا الإيقاع فهو في رأيي شخص خالٍ من الحماسة.

ايقاع المردوم
Mardoom Rhythm


يقول الشاعر الاستاذ فضيلي جماع "عندي اعتقاد أن إيقاع المردوم قد يكون أحد الموروثات الفنية للحضارة العربية الإسلامية في الأندلس والتي حملها العقل الباطن الشعبي خلال أكثر من ثلاثة قرون - هي بالتقريب- رحلة الإثنيات المستعربة من الشمال الأفريقي عبر بوابة شمال غرب وغرب أفريقيا ثم غرب السودان. التشابه بين إيقاع المردوم وإيقاع الفلامينكو الأسباني لا يمكن أن يكون مجرد تشابه في المعطى الثقافي الإنساني..خاصة وأن انتقال بعض أنماط الثقافة الشمال أفريقية عبر الوسيط (هؤلاء الرحل) موجود في السلالم الموسيقية السباعية- مثل البياتي وغيرها"

تحدث الاستاذ /عمر مكي الفحيل عن الاوائل مثل جمعة جابر والموسيقار محمداني مدني والفنان إبراهيم موسى أبا والفنان احمد هارون وام بلينا السنوسي وفاطمة البلي وصديق عباس والفنان عبد الرحمن عبد الله ولكن عندما دلف الى ايقاعات المردوم قال"لقد أدهش عبد القادر سكان العاصمة باللون الجديد الذي أدخله والذي لم يكونوا قد اعتادوا عليه عندما غني بعض الاغنيات على إيقاع المردوم الشهير في جنوب كردفان منها
اللوري حل بي دلاني في الودي
جابني للبرضا العمري ما بنساه
حبيبي ود الناس ببقى لى وناس"