منوعات .. من كل بستان زهرة

فلسفه حياتنا شي غريب..؟

الفضيلة تجلس على بساط بسيط بين الناس.
أما الغرور فلا يكفيه أفخم الكراسي.
فإن شبهنا الغرور ببئر معكوسة لها منظر القبة،
نستطيع تشبيه الفضيلة بسماء هبطت نحو الأفق.

* * *

الجهل يؤدي إلى الغرور.
والحكمة تؤدي إلى الفضيلة.
الغرور لقيط غير شرعي للجهل،
أما الفضيلة فابن شرعي للحكمة.
الغرور نصير للاستبداد أما الفضيلة فنصيرة للحرية وللمساواة.

* * *

يتجول الغرور في وحدة قاتلة باحثاً عن الأنداد والأمثال...
أما الفضيلة فهي بين الناس
وملؤها السعادة لأنها وجدت أمثالها وأندادها.

* * *

يقولون: ”إن المعروف لا يكون بالقوة والإكراه“.
هذا صحيح فالعظمة أيضا لا تكون بالقوة والإكراه.
فمثل هذه الأمور يعينها الضمير العام.

* * *

هناك أناس يعدون المعجبين بأنفسهم من ”المتفائلين“
وغير المعجبين بأنفسهم من ”المتشائمين“.
لذا يقدرون الصنف الأول ويفتحون لهم صدورهم،
ويكرهون الصنف الثاني ويحاولون مطاردتهم في كل مكان.
أما الشيء الصحيح فهو مطاردة
أمثال هؤلاء المغرورين من المعجبين بأنفسهم.

* * *

المتفائل يرى كل شيء حسناً، أما المتشائم فيرى كل شيء سيئاً.
وكلتا النظرتين خاطئة. فالباحث عن الحقيقة يرى الحسن حسناً والسيء سيئاً.

للموضوع بقية

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط.

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات.

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.

(من روائع دكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)

مشكور اخونا عادل وفي النهايه الدنيا سجن للمؤمن والقناعه كنز لا يفني اللهم قنعنا با رزقتنا وبارك لنا فيه وارزقنا العـــــــــــــــــــــــــــافيه

اللهم امين ...

بارك الله فيك الاخت اماني

لفظ المرأة والزوج في القرآن الكريم
نحن نعلم أن لفظ الزوج يُطلق على كل من الرجل والمرأة . والزوج في اللغة يدلّ على مقارنة شيء لشيء ، من ذلك : الزوج زوج المرأة ، والمرأة زوج لبعلها .

جاء في لسان العرب : يُقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة زوج ، ولكل قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنعل ، ولكل ما يقترن بآخر مماثلاً له أو مضاداً زوج .. وزوجة لغة رديئة ، وجمعها زوجات ، وجمع الزوج أزواج .
معنى "الزوج" إذن يقوم على الإقتران القائم على التماثل والتشابه والتكامل . فحتى يتمّ الإقتران لا بدّ من وجود صفات بين الطرفين تحقّق التماثل والتشابه عند اجتماعهما وتكاملهما واقترانهما ، وهذا المعنى متحقّق في الزوجين الذكر والأنثى . فالله تعالى خلق الذكر ميّالاً إلى الأنثى ، طالباً لها ، راغباً فيها .. والله خلق الأنثى ميّالة للذكر ، راغبة فيه .. والإسلام نظّم العلاقة بينهما ، بأن جعلها عن طريق واحد مباح ، هو الزواج الشرعي .ولكن ! لماذا يُطلق على الرجل زوج للمرأة ؟ ويُطلق على المرأة زوج للرجل ؟
الجواب : لأن الرجل يكمل المرأة .
ففي المرأة "نقص" لا يسدّه إلا الرجل ، حيث يلبّي لها حاجاتها النفسية والإجتماعية والإنسانية والجنسية..
ولأن المرأة تكمل "نقص" الرجل ، وتلبّي له حاجاته النفسية والإجتماعية والنفسية والجنسية ..
إذن المرأة بدون زوج فيها نقص ، فيأتي الرجل زوجاً لها مكمّلاً لإنسانيتها . والرجل بدون امرأة فيه نقص ، فتأتي المرأة زوجاً له ، مكمّلة لإنسانيته . ولهذا كل منهما "زوج" لصاحبه ، يقترن معه ويزاوجه .
متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟
عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي .. فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها"امرأة" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا" .
وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم "أزواجاً" له ، في قوله تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" . فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى "امرأة"وليس "زوجاً" .
قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" . إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجاً" له ، وإنما هي"امرأة" تحته .
ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي "امرأته" وليست "زوجه" .
ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين"زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .
عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة"امرأة" ، قال تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" .
وحكمة إطلاق كلمة "امرأة" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية . ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف "النسلي" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة . ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" .
وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها"امرأة" ، وإنما أطلق عليها كلمة "زوج" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" .
والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .
وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين "زوج"و"امرأة" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين

سأل ولد صغير أمه لماذا تبكين ؟
أجابت : لأنني امرأة
رد الصغير : لم أفهم
عانقته أمه قائلة
وأنت لن تبكي أبدا

فيما بعد سأل الولد الصغير أباه لماذا تبكي أمي
أجاب أبوه : كل النساء تبكي بدون سبب

عندما أصبح راشدا سأل حكيماً

لماذا تبكي النساء بسهوله ؟؟؟

أجابه الحكيم : عندما خُـلقت المرأة احتاجت أن تكون حالة خاصة ، لقد خُـلقت كتفيها قويه بدرجه كافيه لتحمل عليها ثقل العالم،
وخُـلقت بنفس الوقت ناعمتين بدرجة كافيه لتكون مريحة

أعطاها الله القوة لتعطي الحياة الطيبة التي تتقبل بها الرفض والأعراض الذي يأتي من الأطفال

لقد أعطاها الله القوه لتسمح لها أن تستمر عندما يتخلى عنها الجميع ، والطيبة لتعـتني بأسرتها وأمراضهم ومتاعبهم لقد أعطاها الله الاحساس ، أن تحب أطفالها بدون شروط حتى عندما يجرحوها بعمق .

لقد أعطاها الله القوه لتتحمل أخطاء زوجها وتبقى بجانبه بدون ضعف .

وفي النهاية أعطاها الله الدموع لكي تذرفها ، وتبكي عندما تحتاج أن تبكي .

هل تفهم يأبني أن جمال المرأة ليس في الملابس التي ترتديها ، ولا في وجهها ، ولا في طريقة تسريح شعرها .

إن جمال المرأة يكمن في عينيها ، إنه باب قلبها الباب الذي يكمن فيه الحب وإنه من خلال هذه الدموع التي تراها قلبها ينزل معها .

حقاً أنا اشكر جميع النساء الذين جعلوني مبتسم عندما احتجت البسمة

بحث:
تحليل للدم يكشف صدق حب الرجل

نيويورك(CNN) --
كشفت دراسة جديدة نشرتها مجلة التايم الأمريكية، الأربعاء، عن إمكانية كشف حب الرجل الحقيقي للمرأة، من خلال تحليل الدم.
وجاء في الدراسة أن تحليل الدم الجديد يتتبع هرمون الأوكسيتوسين، والذي يعرف أيضا باسم "هرمون الدلال والمحبة،" والذي يشير ارتفاع نسبته في الدم إلى مدى حب الرجل للمرأة، والعكس صحيح.
وأشير في الدراسة إلى أن هرمون الاكسيتوسين، الذي يرتفع عند النساء أثناء فترة الرضاعة والأمومة بالإضافة إلى العلاقات الزوجية، يمكن تتبعه في دم الرجل عندما يكون في حالة الحب.
وأكد الباحثون في الدراسة التي ضمت 136 شابا في العشرينيات من العمر، على أن معدل هرمون الاوكسيتوسين عند الشباب الذين تجمعهم علاقات غرامية مرتفع إلى حد ملحوظ، على عكس الشباب الذين لا تجمعهم أي علاقات غرامية.
وجاء في الدراسة ان ارتفاع هرمون الاوكسيتوسين لدى الشباب اثر بشكل مباشر على حساسية اللمس والحنان والمزاج الجيد بالإضافة إلى انسجام الحركات بين الشاب والفتاة.
وأكد الباحثون على أن ارتفاع نسبة هرمون الدلال والمحبة في الدم يؤثر بشكل مباشر على مدة العلاقة ومدى استمرارها، حيث أن الدراسة التي تتبعت 25 زوجا لمدة لا تقل عن ست أشهر، أشارت إلى أن الأزواج الذين ترتفع عندهم نسبة الهرمون في الدم بقوا على علاقة أطول من الأزواج الذين انخفضت معدلات الهرمون في دمهم.

مأذون جدة:
يمكن الزواج برضيعة والدخول بها في التاسعة

بيروت - تزايدت النقاشات داخل منتديات الدردشة الإلكترونية حول رأي مأذون مدينة جدة السعودية الشرعي أحمد المعبي بشأن "إجازة الزواج برضيعة والدخول بها عندما تبلغ التاسعة من العمر."
وقال المعبي في برنامج تلفزيوني، بثته قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال LBC، مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه أيضا على مواقع الدردشة بالفيديو مثل Youtube وغيرها، ردا على أسئلة المتدخلين إنّ "الزواج قسمة وهو يتشكّل من أمرين مختلفين: إجراء العقد والبناء الذي هو موضوع آخر."
وأضاف "إنه من الممكن أن يعقد الرجل على فتاة يبلغ عمرها عاما واحدا على أن يبني بها لاحقا عندما تكون مهيأة لذلك."
واشترط لذلك حضور ولي أمرها، أي والدها، نيابة عنها. أما فيما يتعلق بسنّ الدخول فهو أمر مختلف."
وأوضح أنّ هذا الأمر يتحدد بناء على التقاليد والبيئة "ففي اليمن تتزوج الفتيات في سنّ التاسعة والعاشرة، وفي دول أخرى في سنّ السادسة عشرة. وبعض الدول حددت قوانين لسنّ الزواج تمنعه إذا كانت الفتاة لا تبلغ الثامنة عشرة."
وأكّد المعبي أنّه "لنا في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم قدوة وأسوة حسنة حيث عقد على عائشة عندما كانت تبلغ السادسة من العمر ثمّ دخل بها عندما كانت في التاسعة."
ومن الأسئلة التي طرحت على المعبي ما إذا كان يجيز زواج صبي في الثانية عشرة، من بنت في الحادية عشرة، فأجاب أنّه في حال "حضور الولي وهو الأب ويوافق على تزويج ابنته وفق الضوابط الشرعية فإنّه "من البديهي أن يكون الزواج شرعيا."
ورأى أنّه ليس لأفضل لوالد من أن يكون مطمئنا لمصير ابنته الصغيرة في حال سفره "حيث يزوجها لرجل يتولى حمايتها وتوفير مستلزماتها إلى أن تكون صالحة للبناء."
وعلى المنتديات الإلكترونية، تراوحت المداخلات بين الموافقة على آراء المعبي ومنتقد لها.
وفي الوقت الذي أكّد فيه بعض المتدخلين على أنّه ينبغي "الاقتداء بالرسول" رأى الكثيرون أنّ الزمن تغيّر وأنّه من غير الممكن عقد مثل هذه الزيجات حاليا.
وقال البعض إنّه حتى في الديانات الأخرى، كان مثل هذا الزواج مجازا لكنّ "بتغيّر الظروف والزمن تغيّرت المعطيات."
ومعروف عن المعبي إجازته لعدة أنواع من الزواج مثل زواج "الوناسة" و "المسيار"، و"زواج الإنجاب" و"المحارم" و"الفريند."
كما اعتبر، مؤخرا، زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد.

لاتجعل همك هو حب الناس لك. بالناس قلوبهم متقلبة قد تحبك اليوم وتكرهك غدا وليكن همك كيف يحبك رب الناس فانه ان احبك جعل افئدة الناس تهواك...

اللهم لاتسكن بقلوبنا الا الحلال ولو طال بنا الحال... فلاشئ عندك محال

[b]مع التوحيد يتسع كل ضيق:

في الغار (( ان الله معنا )) التوبة/ 10

في بطن الحوت ( لا اله الا انت ) الانبياء/87

في السجن ( ما كان لنا ان نشرك بالله من شئ ) يوسف/83

في الكهف ( لن ندعو من دونه الها ) الكهف/14[/b]

دعاء ايوب:
-----------------

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين

دعاء يونس:
-----------------

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

دعاء زكريا:
--------------------

ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

دعاء موسي:
--------------------

ربي اني لم انزلت الي من خير فقير

يحكى أن ملكاً أعلن في الدولة
بأن من يقول كلمة طيبة
فله جائزة 400 دينار،وفي يوم كان الملك يسير بحاشيته في المدينة إذ رأى فلاحاً عجوزاً
في التسعينات من عمره
وهو يغرس شجرة زيتون
فقال له الملك لماذا تغرس شجرة الزيتون
وهي تحتاج إلى عشرين سنة
لتثمر وأنت عجوز في التسعين
من عمرك، وقد دنا أجلك ؟
فقال الفلاح العجوز :
السابقون زرعوا ونحن حصدنا ونحن نزرع لكي يحصد اللاحقون .فقال الملك أحسنت
فهذه كلمة طيبة فأمر أن يعطوه 400 دينار فأخذها الفلاح العجوز وابتسم .
فقال الملك : لماذا ابتسمت ؟
فقال الفلاح :
شجرة الزيتون تثمر بعد عشرين سنة وشجرتي أثمرت الآن !!!!
فقال الملك :
أحسنت أعطوه 400 دينار أخرى ، فأخذها الفلاح وابتسم .
فقال الملك : لماذا ابتسمت ؟
فقال الفلاح :
شجرة الزيتون تثمر مرة في السنة وشجرتي أثمرت مرتين .
فقال الملك :
أحسنت أعطوه 400 دينار أخرى
ثم تحرك الملك بسرعة
من عند الفلاح،
فقال له رئيس الجنود :
لماذا تحركت بسرعة ؟
فقال الملك :
إذا جلست إلى الصباح
فإن خزائن الأموال ستنتهي
وكلمات الفلاح العجوز لا تنتهي، الخير يثمر دائما..
الخلاصة :
الكلمة الطيبة
جوهر ثمين ،
تكسبنا سحر العقول
بحسن الأخلاق ،
فإن أردنا أن نؤثر في الآخرين ،
ما علينا سوى أن نحلي ألستُنا بالكلام الطيب ..
فلنطهر قلوبنا لننثر الطيب
في نفوس من نقابل.
فكل إنسان منا
يحتاج إلى من يخفف عنه بابتسامة أو كلمة طيبة
يسعد بها القلب
خمسة أشياء إذا ذهبت لاتعود ؟
الكلمة إذانطلقت !
والسهم إذا رمي !
والزمن إذا مضى !
و الثقة إذا ضاعت !
والوالدين إذا ماتوا !
قصيرة هي الدنيا لا وقت يكفي لزيارة من تحب لتقارب الزمان وتباعد المكان أما الجنة فتلتقي فيها بمن تحب ممن سبقوك وممن معك وممن سيأتي من بعدك.

"ذكر شيخُ الإسلام أحمدُ بنُ تيميَّة رحمه الله تعالى أن مكفرات وماحيات الذنوب عشرة كما في مجموعة الفتاوى ،جـ7 ص 489، حيث قال رحمه الله تعالى ونعم ما قال :
" قد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب:
أحدها: التوبة وهذا متفق عليه بين المسلمين .
السبب الثاني:الاستغفار.
السبب الثالث:الحسنات الماحية.
السبب الرابع:الدافع للعقاب دعاء المؤمنين للمؤمن.
السبب الخامس: ما يعمل للميت من أعمال البر
السبب السادس: شفاعة النبى- صلى الله عليه وسلم - وغيره فى أهل الذنوب يوم القيامة.
السبب السابع:المصائب التى يكفر الله بها الخطايا فى الدنيا .
السبب الثامن :مايحصل فى القبر من الفتنة والضغطة والروعة ؛فإن هذا مما يكفر به الخطايا.
السبب التاسع:أهوال يوم القيامة وكربها وشدائدها.
السبب العاشر:رحمة الله وعفوه ومغفرته بلا سبب من العباد

منقول....

يقول أحد الشيوخ وهو إمام مسجد :

بعد صلاة الفجر يأتيني طفل عمره13سنة يخبرني أن والده يحتاج إلي الان في أمر مهم جدا،
فذهبت معه إلى منزله قرب المسجد في نفس الحي، فدخلت فإذا بالأب

يبلغ من العمر تقريبا 50سنة يقول لي: عندي بنت يا شيخ تحتظر الآن أحتاجك أن تقرأ عليها

فدخلت على الفتاة والعباءة على وجهها ولما علمت أنها تعاني سكرات الموت قلت لها :

قولي لاإله إلا الله محمد رسول الله، : قولي لاإله إلا الله محمد رسول الله، وكررتها عليها مرارا،لكن... أتدرون ماذا تقول ؟؟؟

والله العظيم إنها تقول بالحرف الواحد : و يلاه ضاق الصدر ، ويلاه ضاق الصدر ...

ولكنها تقول كلمة نزلت عليّ كالصاعقة،
تقول هذه الفتاة : والله إني أرى مقعدي من النار ،
والله إني أرى مقعدي من النار ، وتلفظ أنفاسها وماتت وهي تقول هذه الكلمات.

ولما سألت عن سبب هذه الخاتمة ؟؟؟
قالو لي: والله السبب أنها مولعة بالغناء، وتسمع الغناء بدل القرآن ..

فضاق صدرها لما سمعت لاإله إلا الله محمد رسول الله ( ويلاه ضاق الصدر)

الله يا أمة الحبيب!!! شبابنا يموتون على غير لاإله إلا الله ..متى سنفيق ؟؟؟
يقول أحد الأطباء :24 شخصا مات في المستشفى ما نطق الشهادة إلا واحد
!!!!!!!! متى سنتوب ؟؟؟ متى سنرجع إلى الله ؟؟؟ متى سنقلع عن المعاصي والآثام

رائعة جداً قصه واقعيه
كيف تخرج الرحمة وقت الشدة
يذكر رجل يسمى ابن جدعان
وهذه القصة حدثت منذ أكثر من مائة سنة تقريبًا
فهي واقعية .. يقول :
خرجت في فصل الربيع ، وإذا بي أرى إبلي سماناً يكاد أن يُفجَر الربيع الحليب من ثديها ،
كلما اقترب ابن الناقة من أمه دَرّت وانفجر الحليب منها من كثرة البركة والخير ،
فنظرت إلى ناقة من نياقي وابنها خلفها
وتذكرت جارًا لي له بُنيَّات سبع ، فقير الحال ،
فقلتُ :
والله لأتصدقن بهذه الناقة وولدها لجاري ،
ويقول الله :
(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)
[آل عمران:92] .. وأحب مالي إلي هذه الناقة ،
يقول :
أخذت هذه الناقة وابنها وطرقت الباب على جاري
وقلت :
خذها هدية مني لك ..
يقول:
فرأيت الفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول ،
فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها
وينتظر وليدها يكبر ليبيعه وجاءه منها خيرٌ عظيم !!

فلما انتهى الربيع وجاء الصيف بجفافه وقحطه
تشققت الأرض
وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ
يقول :
شددنا الرحال نبحث عن الماء في الدحول ،
والدحول :
هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو ،
يقول :
فدخلت إلى هذا الدحل لأُحضر الماء حتى نشرب
وأولادي الثلاثة خارج الدحل ينتظرون
فتهت تحت الدحل ولم أعرف الخروج !

وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يئسوا
وقالوا :
لعل ثعبانًا لدغه ومات لعله تاه تحت الأرض وهلك ..
وكانوا والعياذ بالله ينتظرون هلاكه
طمعاً في تقسيم المال والحلال،
فذهبوا إلى البيت وقسّموا الميراث
فقام أوسطهم وقال:
أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره ،
إنّ جارنا هذا لا يستحقها ، فلنأخذ بعيراً أجرباً فنعطيه الجار ونسحب منه الناقة وابنها ،
فذهبوا إلى المسكين وقرعوا عليه الدار
وقالوا:
أخرِج الناقة ..
قال :
إن أباكم قد أهداها لي .. أتعشى وأتغدى من لبنها ، فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي،
فقالوا :
أعِدْ لنا الناقة خيرٌ لك ، وخذ هذا الجمل مكانها
وإلا ّسنسحبها الآن عنوة ، ولن نعطك منها شيئاً !

قال :
أشكوكم إلى أبيكم ..
قالوا :
اشكِ إليه فإنه قد مات !!

قال : مات ..
قال كيف مات؟
ولما لا أدري؟

قالوا :
دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج ،
قال : اذهبوا بي إلى هذا الدحل
ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم ،
فلما ذهبوا به وراء المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي
ذهب وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً
ثم ربطه خارج الدحل
فنزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه وآخر يتدحرج ..
ويشم رائحة الرطوبة تقترب ،
وإذا به يسمع أنينًا وأخذ يزحف ناحية الأنين في الظلام ويتلمس الأرض ،
ووقعت يده على طين ثم على الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس
بعد أسبوع من الضياع ، فقام وجره وربط عينيه ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه
وحمله على ظهره وجاء به إلى داره ،
ودبّت الحياة في الرجل من جديد ،
وأولاده لا يعلمون ، قال :
أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت !!

قال: سأحدثك حديثاً عجيباً ، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق
فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه,
ولكن الجوع لا يرحم ، فالماء لا يكفي ..

يقول :
وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله
وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني
فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب ،
فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات ،
ولكن منذ يومين انقطع ..
ولا أدري ما سبب انقطاعه ؟
يقول :
فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت !
ظن أولادك أنك مت فجاؤا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها ..
والمسلم في ظل صدقته ، وكما قال:
((صنائع المعروف تقي مصارع السوء!))

فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا ..
لقد قسمت مالي نصفين، نصفه لي ،
ونصفه لجاري !

أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة .. !

فاحرص على صدقة السر
واجعل لك صدقةً بالسر
تنجّيك من كل كربٍ عظيم
وأنّ رحمة الله قريب من المحسنين

ويقول ابن القيم :
والمحسن المتصدّق
يستخدم بإحسانه وصدقته
جندا وعسكراً يدافعون عنه وهو نائمٌ بفراشه

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنهـا لا تفرج
تذكّر أن الأمل بالله كبير
وأن مع العسر يسرا وأن مع العسر يسرا
والفرج قريب والصبر مفتاح الفرج

اعجبتني فاحببت ان تشاركوني قراءتها

اللهم

ارزقنا فرح يعقوب...وفرج يونس...وتقوي يوسف...وصبر ايوب...وايمان موسي...واحتمال نوح....وطهر عيسي....وزهد محمد ( صلي الله عليهم اجمعين )

بالرضا تحلو الحياة.....

وبالابتسامة تهون المشكلات...

وبالاستغفار تنقضي الحاجات....

وبالدعاء تتحقق المستحيلات.....

اكتب كل مايقوله الناس ضدك في اوراق

وضعها تحت قدميك

فكلما زادت الاوراق ارتفعت انت..

الحب فِي الله شجَرة شامِخَة ܓ✿

راسِخة .. تنبُت فِي القُلوبِ الطاهِرَة ثمرَتُها مَنابِر مِن نوُر يَومَ القِيامَة

تُسقَى بالحُلم وَ تحلُو بالصِدق وَتكبَر بحُسنِ الظَن . . .

اللهم اجعَلنا ممَّن يستَظِلُّ بظِلِّها

ﻟﻴﺲ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﻟﻒ ﺃﺥ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ .. ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﺧﺎ ﻷﻟﻒ ﺳﻨﺔ .. ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ .. ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ .. ...ﻓﻜﻞ ﻣﺤﺒﺔ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ .. ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻓﺤﺒﻠﻬﺎ ﻣــمدﻭﺪــــــــــ

ورد في القرآن قوله تعالى:
" ياليتني قدمت لحياتي"
لحياتي.. وليس في حياتي..!
حياتنا لم تبدأ..!
تأملوها...

لاتتعجب :
قد تسكن قصرا وتضيق بك الحياة .
وقدتسكن جحرا ويشرح الله صدرك .
قد يكون لك إخوة وتعيش وحيدا .
وقد تكون وحيدا وحولك إخوة .
قد ترى الأصدقاء يطعنون ظهرك .
وقد ترى الأعداء ينقذون حياتك .
وقد ترى أغنياء يرتشون .
وقد ترى فقراء يتصدقون .
لهذا سميت دنيا !
إحسانك وتعاملك لا يُنسى ، فلا تندم على لحظات أسعدت بها أحدًا ، حتى وإن لم يكن يستحق .
كن شيئا جميلاً بحياة من يعرفك ، ومن لا يعرفك .
و كفى أن لنا ربّاً ، يجازينا بالإحسان إحسانا .
( إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ )
حتى ولو لم يقدّر الآخرون طيبة كلماتك .
يكفيك أنها تصعد لربك .
يقول ابن القيم " الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين .

لآ تَبحُثٍ عْنٍ شَخُصٍ تتَمنُآهٍ فَيجّعلگ عَبُدآ آبحُثٍ عَنٍ شُخَصٍ يَتمُناگ فَتعُيشٍ [ مَـلكَآ]
..............................................................................................

من نمّ لك نمّ بك, ومن نقل إليك نقل عنك,
ومن إذا أرضيته فقال ماليس فيك,
كذلك إذا أغضبته قال فيك ماليس فيك
....................................................................................................

ثمّة أُناس يعرفهم الفَرح
فَيعرف كيف يأتي حينَ يأتون
و يتبعهم حينَ يرحلون !
اللهم بلغنآ رَمضان لآ فاقِدينَ و لآ مفقودين ، و اجعَلنا ممن يَتِمُ صيامه و قيامه على أكمَل وجه
.............................................................................................................

ثمّة أُناس يعرفهم الفَرح
فَيعرف كيف يأتي حينَ يأتون
و يتبعهم حينَ يرحلون !
......................................................................................

اللهم اٍنا نسالك أن ترفع ذكرنا .. وتضع وزرنا .. وتُـصلح أمورنا .. وتطهـّر قلوبَـنا .. وتحصّن فروجنا.. وتنور قلوبنا .. وتغـفر لنا ذنوبنا .. ونسألك الدرجات العُـلى من الجنة
................................................................................................

ليعد كل منا إلى قلبه في ساعة الخلوة ..
و سوف يدله قلبه على كل شئ ..

فقد أودع الله في قلوبنا البوصلة التي لا تخطئ .. و التي اسمها " الفطرة و البداهة" .

Dr. Mostafa Mahmoud

من كتاب / رحلتي من الشك إلى الإيمان .
..............................................................................................

الدموع التي نَبكيها على وسائدنا قبل النوم، ستنزل يوماً ما على قلوب من أوجعونا مثل نحاس منصهر. ليعلم الذين قتلوا الحياة فينا أن لن يُذهِبَ الله أوجاع قلوبنا عبثاً.
------------------------------------------------------------------------------

إن كان قلبكَ بالرحيم ِ مُعلقا
فادعوهُ تـُصبِح من عذابه ِ مُعتقا
ودعِ الفؤاد يزيد به تعلقا
وتصير في روض الجنان ِ مـُحلقـًا
.............................................................................................

يَا رَبيْ أينَمَا كَانْ { الهُدىّ } إجعَلهُ طَريقنَا ؛
وَ أينَمَا كَانْ { الرَضَا } إجعَلهُ رَفِيقنَا ؛
و أينَمَا كَانتّ { السَعادَة } إجعَلهَا فِي قُلُوبنَا
..............................................................................................

لا توجد راحة أكبر.

من أن تتجاوز مَن أحبطك

وتغفر لمن أساء إليك

وتساعد مَن يحتاج بلا مُقابل.

وأن تنسى أحزانك

لأنك تؤمن بأن الغد أفضل

» من أجمل ما قرأت (منوعات)