ورحـل عـنــا فنـان الـشـعــب الـســودانــى المـوسـيـقــار مـحـمــد وردى

انا لله وانا اليه راجعون
انكسر عود الكمان وضلت الالحان طريقها .. ماتت حروف اللقياء .. ما عدنا نغني مثلما غني الخليل
ستبقي روحك فينا .. ستبقي المعلم والملهم الاول لنا ... انها بكائية للزمن الجميل

ماذا يمكن ان نقول عن هرم عشقناه طفولة وترنمنا فرحا وطربا باغنياته الخالده سوى ان نرجو من الله ان يلهمنا الصبر والسلوان فى المصاب الجلل
وانت حى فينا مادامنا نستمع الى الدرر التى تركتها لنا ومادمنا نتعلم منها حب الوطن
انا لله وانا ايه راجعون

وردى ومحجــوب شـريف



وطنا..

الباسمك كتبنا ورطنا

أحبك

مكانك صميم الفؤاد

وباسمك اغنى..

وتغنى السواقى

خيوط الطواقى

سلام التلاقى

ودموع الفراق

واحبك ملاذ

وناسك عزاز

أحبك حقيقه..

وأحبك مجاز

وأحبك بتضحك

وأحبك عبوس

بعزة جبالك ترك الشموس

وما بين ظلالك

افتش وأكوس

أفتش طفولتى وملامح صباى

بناتك عيونن صفاهن سماى

وهيبة رجالك بتسند قفاى

صحى بتملا عينى..

وتشّرف غناى

بحضرة جلالك..

يطيب الجلوس

مهذب أمامك يكون الكلام

لأنك..

محنك

عميق الدروس

مجيد المهابه ومديد القوام

شبابك..

تشابك

شديد الزحام

أراهم..

وراهم

غبار الحياه

مداين..

تعاين

كأمّ العروس

تهلل..

تكلل

جبين الإمام

رزازاً يبلل أغانى الخليل

أصدق كلامك حقيقه وبخاف

أخاف الطريق..

اللى ما بودى ليك

وأعاف الصديق

اللى ما بهم بيك

معاك انتظارى..

ولو بالكفاف

وعنك بعيداً

أبيت الرحيل

وبيك اعتزاز الصباح الجميل

جميع الأغانى اتكالن عليك

جميع الأغانى اتكالن عليك

بسم الله الرحمن الرحيم
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالو انا لله وانا اليه راجعون
خالص التعازى لكل الشعب السودانى فى وفاة الفنان وردى
ولا نقول الا ما يرضى الله ان العين لتدمع والقلب ليحزن وانا لفراقك لمحزونون
لك الرحمة بقدر ما قدمت الشعب السودانى من فن راقي ستبقى مدى الايام
ولاحول ولاقوة الا با الله العلى العظيم

والقيود إنسدلت ... جدلة َ عـُرس ٍ في الأيادي كتب صلاح الباشا


ويدور الزمان دورة كاملة ، ويعيش شعب السودان الأسي والحزن النبيل الذي كتب فيه الشاعر عمر الدوش باكراً ، ليشدو بها وردي السودان الذي رحل عنا بالأمس بعد أن ظللنا نعيش معه وبه منذ صبانا الباكر حين كنا نرخي أذاننا إلي المذياع وهو يغرد برائعة الأستاذ الشاعر الدبلوماسي محمد المكي إبراهيم في نهاية العام 1964م : بإسمك الأخضر يا أكتوبر الأرض تغني ، والحقول إشتعلت قمحاً ووعداً وتمني ، والكنوز إنفتحت في باطن الأرض تنادي ، بإسمك الشعب إنتصر ، حائط السجن إنكسر ، والقيود إنسدلت جدلة عرس في الأيادي .

نعم .. عشنا منذ صبانا إنتشاءات عالية المقام ونحن نفجر أول ثورة الشعبية في التاريخ الإنساني في 21 أكتوبر 1964م بعد الثورة الشعبية الفرنسية التي حدثت في القرن الثامن عشر الميلادي ( 1789 – 1799 ) برغم أن أسباب الإنتفاضتين ( الفرنسية والسودانية ) مختلفتان ، فالثورة الفرنسية مثلا كانت أسباب إندلاعها حسب الوقائع التاريخية كالتالي : (كان مجتمع فرنسا على شكل هرم تراتبي يوجد في قمته طبقة النبلاء الذين لا تزيد نسبتهم عن 1.5% من السكان ثم تأتي طبقة الإكليروس المستفيدين من عدة امتيازات فهم يحتكرون حوالي 22% من الاراضي الزراعية المنتجة كما انهم معفوون من الضرائب، ثم الطبقة الثالثة العريضة والتي تتشكل من البروليتاريا الناشئة المحرومة من المشاركة السياسية ، وتمثل هذه الطبقة الكادحة أسفل الهرم ، وكانت تعاني من ثقل الضرائب وأعمال السخرة ، لكن كانت هناك ضرائب العشور التي تفرض على الفلاحين وهي مقاسمتهم النقود أو الارباح من جني المحاصيل مما جعلهم أول طبقة من الثوار الحاقدين على قيادة فرنسا وعلى لويس السادس عشر حاكم زمانه .) .. أما ثورة أكتوبر 1964م السودانية فكانت تنطلق من مفاهيم أخري ومطلوبات أخري ولأسباب تختلف كثيرا عن الفرنسية ، وينحصرها جلها في المطالبة بالحريات السياسية وبإيجاد الحل السلمي الديمقراطي لمشكلة الجنوب التي بدأت تتمدد وقتذاك ، وهذا وحده يوضح أن الطبقة الوسطي في السودان هي التي تشكل مركز الوعي السياسي وقيادة المجمتع ، وأن الراحل المقيم المسيقار محمد وردي يمثل أحد أهم أركان هذه الطيقة الوسطي التي تقود المجتمع السوداني وبإيمان مطلق منه بهذ الدور ، برغم ما سببه له من متاعب في مختلف الحقب السياسية التي مرت علي بلادنا.

كان إنشاد وردي للأكتوبريات هي التي كانت تعمل علي ترسيخ القيم الوطنية الرفيعة في أذهان الجماهير ، وبما أن وردي الذي إنطلق فنيا وبسرعة البرق خلال الأربع سنوات الأولي من قبوله مغنيا بإذاعة هنا أم درمان في العام ( 1957م ) فإن تمدد غنائه الذي شغل كل أهل السودان بصوته الجديد الذي يتفجر حنية وتطريب ، فضلا علي التأليف الموسيقي لأغنياته التي كانت تنافس بعضها البعض ، فإن كل ذلك قد مهد له الطريق كي تسكن أناشيده الأولي داخل وجدان أهل السودان .

إن الحديث عن إمبراطور الغناء الأفريقي يطول ويطول ، والتجربة الوردية الفنية تحتاج جهدا متواصلا في عملية التوثيق لكل أعماله الموسيقية ، حتي نضع للأجيال القادمة تراثا مكتوبا يعمل علي الحفاظ علي الهوية الفنية السودانية ، خاصة وأن الراحل المقيم الموسيقار محمد وردي قد إتصف بالجدية في تنفيذ الأعمال الفنية ، وظل يبحث عن الجديد في التأليف الموسيقي ، بمثل بحثه الدؤوب عن المفردة الشعرية الجديدة أيضا والتي وجدها بالكامل عند مجمل شعرائه الذين تغني لهم وفق قناعات محددة تجعله يهتم جدا بإبرازها للناس وتتميز بموسيقاها لتخاطب الأحاسيس تماماً .

وتبقي أعمال وردي سواء الوطنية منها أو العاطفية بحيرة كبري لا ينضب معينها مدي الدهر ، ذلك أن أي أغنية من أغنياته تنافس بعضها البعض ، وهذا ما جعل وردي يصرح من وقت لآخر بأنه ينافس نفسه فنياً ، وهذا لعمري تعبير فيه زخم كثيف من الصدق نحو الإهتمام بالمسؤولية الفنية في مضامين رسالته التي آمن بها حتي رحيله بالأمس ، حيث يؤمن وردي إيمانا ً تاماً بالدور الإجتماعي للفنان نحو مجتمعه ، فالفنون هي التي تقود المجتمع وليس العكس . وهكذا كان وردي يري أنه لابد للفنان أن يحس بآلام مجتمعه وبمعاناة شعبه ، وهو ما ظل ينادي به ويجاهر ، ولم يكن يهتم كثيرا بالنتائج التي كنت دائماً تعمل علي عرقلة مشواره الفني ، لكنه ظل يتخطي كل الحواجز التي توضع في طريق مسيرته الفنية ، فيخرج من المعتقلات المختفلة ليواصل إنشاده لشعبه دون تردد أو وجل .

هكذا كان هرم أفريقيا الفني وإمبراطور الغناء الأفريقي كله الذي تربع علي عرشه وعلي مدي أكثر من نصف قرن من الزمان .... وأبداً ما هنت يا سوداننا يوما علينا... وإلي اللقاء.... ونلتقيك اليوم ياوطني لقاء الأوفياء ، لنظل نعيش معك يا وردي حلو تطريبك في زمن ماشي وزمن جايي وزمن لسه ،،،،،،،،

وداعــــــــــــــــاً

فناننـــا العظيـــم محمـــد وردي

بقلم:ـ الاستاذ مصطفى مدثر
ــــــــــــــــ

وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر"
أبو القاسم الشابي

سلمت من صفعة العدم يا حبيبنا وردي!
*
رحيل وردي
موت معلن آخر
وما حيلتنا إلاّ إرادة الحياة
The will to life
*
عاش بكلية من متبرع فكسر حاجز الخمس سنوات المتوقع أن يحياها!
أنجز عدة مشروعات في رهان الزمن الإضافي. وظل متسيداً الحفلات
الجماهيرية في السودان وللسودانيين خارج السودان!
غنى جالساً، ليس كما الفرعون وإنما كمن عافت نفسه الرقاد،
كمن عانقه شوق الحياة!
واستعاد صوته من سطوة الكورتيزون!
أعاد نشر محاولاته لفهم وترسيخ الصلات التراثية في قصيدة
الشاعر أمل دنقل آخر أعماله المعلنة!
إنه شاعر النوبة العظيم الذي عرفناه مغنياً يجيد إنتزاع
أغانيه، كما الكهرمان من أعمق المظان!
إنه وردي، محمد وردي، العمود الفقري للغناء المنحاز لإنسان
بحجم الكرامة البشرية.
الخلود لك يا وردي.
ذاكرة الغناء يشحذها ذهابك
فتشتعل لتضيئ درب خلاصنا
وأنت بيننا في مكان القلب
من فرحٍ لشوق!

كيف ترحل ؟!
February 20, 2012
* من يرثى من .. ومن يعزى من .. ومن يبكى على من ، فنحن الذين رحلنا وليس أنت !!

* كيف ترحل، يا من نثرت فى حياتنا الروائع، وزرعت فى صحرائنا الورود، وسكبت فى نفوسنا الأمل، وعلمتنا الشموخ والكبرياء.. يا (كبرياء الرجال ويا شموخ النساء) !!

* أتيت بنا من العدم وسافرت بنا الى المستحيل، فكيف .. كيف .. كيف .. ترحل ؟!

( أعدت إلينا صبانا

وسافرت فينا الى المستحيل

وعلمتنا الزهو والعنفوانا ..!!)

فكيف ترحل والى أين تنوى الرحيل؟

* كيف ترحل ونحن فى انتظار الربيع، فمن يشدو بالربيع إذا رحل الربيع ؟!


* من يغنى للصبح فينا، ومن (يرف) اجنحة الفجر علينا، ومن يكحل مآقينا التى تمتلئ بالدموع حتى ترحل .. لا لن ترحل أبدا، فمن يعطينا الخلود إذا رحلت ؟!


(على اجنحة الفجر ترفرف فوق أعلامك

ومن بينات اكمامك تطلع شمس أعراسك

انت نسيج الفدا هندامك، وانت نشيد الصبح كلامك وعطر انفاسك ..)

فكيف ترحل؟!

* نحن من رحلنا ، ونحن من شيعنا جثماننا ووارينا أنفسنا الثرى، وأقمنا لنا صيوانات العزاء وذرفنا الدموع علينا وترحمنا على ارواحنا، وأدرنا مؤشرات الراديو والتلفزيون نسمع كلمات رثائنا ما صدق منها وما كذب، وانت كما انت تطل علينا من عليائك وتشع نورك فينا، وتشعل السماء قمحا ووعدا وتمنى كما أشعلت أرضنا، فكيف تموت ولماذا يقولون انك رحلت ؟!

( تفج الدنيا ياما وتطلع من زحاما
زي بدر التمام
تدي النخله طولها والغابات طبولها
والايام فصولها والبذره الغمام
قدرك عالي قدرك .. ياسامي المقام
ياملهم رماحك سنًاها الصدام
ام در والطوابي في صدرك وسام
ملامح كم تسامح تغضب لا تلام
همه وعبقريه
ذمه وفنجريه
ضد العنصريه
وتحلم السلام)

فكيف ترحل؟

* واهم من يظن أنك قد رحلت ، ولن تكون هنالك فى الربيع كما وعدت.. كيف ترحل .. ( وانت منك لا بداية عرفت لسة، ولا نهاية) ؟!

فرعون الأغنية السودانية يقلب أوراق السياسة والفن..
السبت, 04 فبراير 2012 09:21 ملفات اسبوعية - الصفحة الفنية حاورة: عبد الرحمن جبر: تصوير سفيان البشرى


فنان كبير ترك بصمة واضحة لا تخطئها عين، امتد عطاءه الوطني والعاطفي وشمل كل الأجيال، أُطلقت عليه العدد من الالقاب منها (الأمبراطور) و(الفرعون) وغيرها، لكنها أقل قيمة مما قدمه لهذا الوطن، فيكفي ذكر اسمه فقط حتى تهتز كل القلوب والعقول.. إنه الفنان الكبير الدكتور محمد وردي هذا الهرم الغنائي العملاق.. (آخر لحظة) جلست إليه بمنزله وأتحفنا بكرمه الفياض في الاستقبال، وكرم آخر في الرد على كل الأسئلة الساخنة بشجاعة يحسد عليها وليست غريبة عليه فهو محمد وردي وكفى.. أدرنا معه حوار مطول جمع بين الفن والسياسة وغيرها من المواضيع التي تهم الساحة الغنائية في السودان.. فكانت ردود الفرعون وردي على النحو التالي:-



لفن بصفة عامة رسالة في مختلف المجالات.. ماهو الدور الذي لعبه الفن تاريخياً من أجل استقلال السودان عبر الأغنية على مدى الحقب السياسية المتعاقبة؟

- رسالة الفن هي التعبير عن واقع الناس، بمعنى أن الفن لا يمكن أن (يعرض خارج الدلوكة) ويكون في حسبانه مشاكل وهموم الناس ورؤيتهم للمستقبل وتعميق روح الأمل عندهم، واستمرار الفن يطالب بالتقدم.. لذلك يعتبر الفن ناقد لا يرضى بواقع الحال أياً كان.. وكان للأغنية دور كبير عبر تاريخ السودان لمقاومة المستعمر من مهيرة الشايقية ضد الاستعمار التركي التي غنت «يا الباشا الغشيم قول لي جدادك كر»، وحسن خليفة العطبراوي غنى «يا غريب يلا لي بلدك»، وغيرها من الأعمال، وأنا لم أمارس الغناء في تلك الفترة لكن الفنان السوداني تغنى لجنود الوطن وللبلاد وهذا يؤكد مواكبة الفن لجميع ظروف الوطن.

الفن بمختلف دروبه.. هل تعتقد بأنه أدى رسالته في المجالات الأخرى؟

- نعم الفن ساهم في مختلف قضايا الوطن من تنديد القبلية، ومساندته لمؤتمر الخريجين قبل الاستقلال بالغناء والمال، وهكذا كان الفن في السودان يساهم في جميع المؤسسات الخدمية.

السياسة والفن.. أوجه الشبه والقواسم المشتركة والخطوط المتباعدة؟

- أنا ضد الفنان السياسي المباشر، ولكن لا يوجد أي فاصل بين الفن والسياسة لأن السياسة في الأساس عبارة عن «صحن فول ورغيف العيش»، فالشعب يكافح من أجل لقمة العيش والتعليم والعلاج وغيرها والفن هو تعميق هذه المطالب، وهناك من يتحدث عن أن الفن ليس له أي دخل بالسياسة وهذا (مغفل) فالفن تنويري وتثقيفي لذلك يجب أن يشارك في جميع ظروف وأحول البلد.

هل تعتقد بأن من حق الفنان أن (يضرب) أو يتوقف عن عطائه لأي أسباب سياسية أو غيره؟

- التوقف الفردي مرفوض، ولكن اتحاد الفنانين لو له أي رأي أو مشاكل أو مواقف مع الدولة وأجهزتها الإعلامية التي تجحف في حق الفنانين عليهم أن (يضربوا) عن العمل كما (أضربوا) في السابق ضد الإذاعة والتلفزيون.

نصيب الأغنية (الوطنية) ضئيل جداً مقارنة بالأعمال العاطفية؟

- الأغنية الوطنية لا تعني الغناء للوطن في المناسبات وهذه النوعية من الغناء تحتاج لصدق، ولا يستطيع أي فنان التعبير وإلهاب مشاعر الشعب، فمن لا يملك هذه الخاصية فاليمتنع عن الغناء للوطن حتى لا تكون الأغنية الوطنية ركيكية وسهلة الكلمات والألحان بمعنى (مضيعة للوقت)، وعلى مدى تاريخ الأغنية الوطنية في السودان كانت تلهب أحاسيس ومشاعر الناس، فأنا مثلاً حضرت ثورة أكتوبر وثورة أبريل والأغنية الوطنية كان لها دور كبير جداً في المشاركة وسط الشعب، فعندما أُجبِر الرئيس السابق إبراهيم عبود بالتنازل عن السلطة تغنيت «أصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باقِ» واستمرت أناشيد أكتوبر من «شعبك يا بلادي» و«أكتوبر الأخضر» وغيرها وكلها أعمال من مواليد ثورة أكتوبر.. وفي ثورة أبريل تغنيت «بنبنيو البنحلم بيهو يوماتي» و«يا شعباً تسامى» و«عرس السودان» و«وطنا بي اسمك كتبنا ورطنا» و «عرس الفداء» و«يا شعباً لهبت ثورتك»، وهذه الأناشيد الوطنية تركت أثر كبير جداً في الشعب منذ تلك الفترة وحتى الآن.. فعندما يكون الفنان صادقاً ولديه معرفة بوطنه.. تاريخه وجغرافيته وحياته واجتماعياته يتعمق في الغناء للوطن، ولكن لا أعتقد بأن أي فنان يستطيع أن يفسر علاقته بالثورة وبالجمهور.

مقاطعاً.. هل تعني بهذا الحديث أن الغناء للوطن يحتاج لنوعية خاصة من الفنانين؟

- نعم.. لذلك محمد الأمين كان ظهوره في ملحمة ثورة أكتوبر ولكن لا تستطيع أن تحسب الآن أي فنان آخر كان له الحمية والوطنية في التعبير عن الثورات.

رأيك في الوضع السياسي الراهن؟

- الوضع السياسي الحالي أدخل شمال السودان في مطب، أولاً التقسيم الذي حدث في الجنوب والذي ظهرت آثاره بوقف البترول والتحرش الموجود بين الشمال والجنوب ومشكلة دارفور ثم جنوب كردفان والنيل الأزرق، فعدم المرونة في سياسة النظام الحاكم أدخلت السودان في أمر ضيق فمهما إدعى النظام بأن الحالة مستقرة فهناك ظواهر تدل على أنهم غير قادرين على وحدة البلاد ولا على علاقتنا مع الجيران ولا التقدم للأمام.

هل قدمت أي تنازلات سياسية أم رأيت أن الحالة العامة قد تحسنت سياسياً؟

- انفعل شديداً وقال: أتنازل لمن وعن ماذا..!! فأنا يا عبد الرحمن لم أعود للوطن من أجل النظام ولكن لإجراء عملية تغيير الكُلى، ودعوتي للجلسة في منزل الفريق أول عبد الرحيم محمد حسين فهو من بلدياتي وأنا أقدره وأحترمه كثيراً، فقد ضمت الجلسة السيد رئيس الجمهورية وعدد من الوزراء وكانت جلسة عادية لم أقدم فيها أي تنازلات ولم يكن فيها أي خلاف أو وفاق بيننا إلى أن جاءت ظروف الانتخابات الأخيرة والتي أعلنت فيها موقفي بالتصويت لياسر عرمان ولكنه انسحب، فالحكومة أخذت موقفي هذا بأنني أقف ضدها ولم تحترم حرية ارادتي.

مقاطعاً.. أثارت علاقتك مع الراحل جون قرنق والحركة الشعبية العديد من التساؤلات والاستفهامات.. ما سر هذه العلاقة؟

- الراحل جون قرنق صديق عزيز جداً وفقده السودان كثيراً ولو كان موجوداً لتغيَّر الوضع الحالي، وليس عيباً أن أنتمي للحركة الشعبية لأنها حركة لتغيير السودان القديم لسودان جديد وأنا مؤمن جداً بهذا الطرح.

هل ترى بأن المناخ الحالي ملائم للتعبير بحرية أم أن هناك تحفظات؟

- أبداً لا توجد أي حكومة شمولية تستطيع إعطاء حرية الرأي كاملة فالرأي رأيها، بدليل أن هنالك الآن مسألة ايقاف الصحف، ومسألة جذب الفنانين لها، ويكفي أن قانون مجلس المهن الموسيقية والمسرحية تمت إجازته ووضعت قياداته من فنانين منتمين للنظام مثل علي مهدي وصلاح مصطفى وعبد القادر سالم، والنظام الحاكم وضع هذا المجلس ولكن اخترقه بنفسه بدعوى أن القانون هو لحماية الملكية الفكرية، ولكن مع ذلك الادعاء أتوا بفنانين في عيد الاستقلال استباحوا اغنياتي وأنا موجود، وسبق أن تغنيت في عيد الاستقلال الماضي ومنحني رئيس الجمهورية وسام الانجاز والجدارة، فهل شخص يحمل وسام الجدارة تنتهك حقوقه الفكرية والمادية وياتوا بفنانين يرددوا أعمالي دون استشارتي مثل كورال كلية الموسيقى والدراما وسيف الجامعة وعصام محمد نور وعمار السنوسي وغيرهم، وبصراحة أكثر هذا القانون كذب واضح.

مقاطعاً.. هل تعني بهذا الحديث أن مجلس المهن الموسيقية والمسرحية غير صالح للدفاع عن حقوق الفنانين؟

- نعم.. فالفنان لو لديه أعمال غنائية وجمهور لا يرتضي اطلاقاً بأن يكون موظفاً، فقيادة مجلس المهن الموسيقية والمسرحية الحاليين يتقاضون أجرهم من الحكومة ولو كانوا يمتلكون أي شعبية أو قاعدة جماهيرية لما ارتضوا لأنفسهم ذلك، بل كان الأجدر بهم أن يتقاضوا أجورهم من أعمالهم الغنائية ولكنهم (مفلسين) فنياً، فأي موظف يستطيع أداء علمهم هذا ولكن ليس الفنان لأن الفنان يعتمد على فنه وابداعه وعطائه وتقدير الجمهور له.

صرحت من قبل وعبرت عن غضبك في ترديد أغنياتك الوطنية من قبل بعض المطربين في أعياد الاستقلال؟

- نعم.. وهذا (إفلاس)، فاذا كان الفنان لا يستطيع الغناء لوطنه منذ الاستقلال وحتى الآن ويستعين بأعمال الغير بدون أي (خجل) فما معنى ذلك غير (إفلاس فني)، وثانياً تشجيع الدولة لهذه المسألة هي إنتهاك لحقوق فنان أعطى الوطن الكثير ولديه القدرة على العطاء أكثر والزمن كفيل باظهار الحقائق أما الزبد فيذهب جفاء.

هل تعني بهذا الحديث بأنك سوف تتجه لمقاضاة كل المطربين الذين تغنوا باعمالك؟

- نعم كلهم بما فيهم الدولة.. لسماحها بهذا العبث السخيف.

دور المطربين كان ضعيف في تعزيز الوحدة قبل عملية الانفصال بين الشمال والجنوب؟

- لم يكن ضعيفاً بل كان غائباً تماماً ولم يظهر لهم أي دور، بل بالعكس هنالك فنانين هللوا وفرحوا كثيراً بالانفصال وشاركوا الصحفي الطيب مصطفى أفراحه بذبح الثيران وتغنوا لذلك ومنهم أعضاء في مجلس اتحاد الفنانين وهذا شيء مؤسف للغاية بل يعتبر من أسوأ ما فعله الفنانين في تاريخ السودان لأنهم فرحوا لتقسيم وطنهم.

قيام وزارة خاصة بالثقافة.. هل خدم القضايا الثقافية أم أنها كانت اسماً على غير مسمى؟

- ليس هناك أي تقدم تحرزه هذه الوزارة ولا تمتلك أي تخطيط لاعطاء الفرصة للمبدع الحقيقي من أجل إبراز أعماله، وأعتقد أن عمل هذه الوزارة هو (عبث) واستهانة بالإنسان السوداني كمستمع وكمثقف.

هل تعني بهذا الحديث أن وزارة الثقافة الاتحادية لم تقوم بالدور المنوط بها حتى الآن؟

- ضحك وقال ساخراً: أنا لا أعرف الدور المناط بيها شنو..!! ولا هي ذاتها شنو..!! فهل هي وزارة شكلية فوقية..!! هذا الوزارة لم تخدم الفن في شيء.

عفواً محمد وردي.. وزارة الثقافة الاتحادية أقامت الأماسي الموسيقية في الخرطوم وأم درمان.. ألم تخدم هذه الخطوة الغناء في شيء؟

- هذه الأماسي «كلام فارغ» ولم تخدم أي شيء، فماذا قدمت.. وماهو الإبداع الذي حوته.. وما السبب الحقيقي من قيامها.؟ فهي عملية دعاية من وزير الثقافة لنفسه، فهل سمع الناس إبداع في تلك الأماسي، وهل قدمت بها أغنية جديدة رسخت عند المستمع، وكلها دعاية فارغة وأهدرت أموال الدولة، وكنت أتمنى أن تصرف هذه الأموال في الابداع الحقيقي ولكنها تصرف على كل من هبَّ ودبَّ.

هاجمك أحد أئمة المساجد في الأيام القليلة الماضية وأتهمك بالكفر وغيره؟

- إمام المسجد كاذب، فأنا لم أرى في حياتي إمام مسجد يصلي بالناس ويكذب، فقد قال إن وردي بلغ سن الـ (90)، وأنا عمري (79) عاماً، وأعطاني (11) عاماً مجانية (كتر خيرو)، واتهمني بالمساهمة في (أعياد الكفار ويقصد أعياد الميلاد)، فنحن نعترف بسيدنا عيسى عليه السلام كنبي، فعلى ماذا الهجوم إذن..!.. فأنا تغنيت في أعياد الميلاد خاصة وأنها تصادف أعياد الاستقلال، فالمسيحيين أخواننا في الوطن ولم تكن هناك أي مشكلة في التعايش بيننا على الاطلاق، فنحن نشاركهم أفراحهم وأحزانهم لتعميق الأخوة والمواطنة، ومثل حديث إمام المسجد غير الموفق هذا يخلق فتنة.

تقصد بهذا الحديث بأن هناك أيادي خفية تحارب الغناء؟

- نعم.. وإمام المسجد الذي هاجمني هذا «عينة» منهم، وقبل ذلك جاءت جماعة أمام مبنى اتحاد الفنانين (وشتمونا)، ولكن إذا كان هؤلاء كفروا الإمام الصادق المهدي..!! فهذه جرأة غير عادية.

ما رأيك في اتجاه عدد كبير من الفنانين لتجربة المديح النبوي الشريف عبر قناة ساهور الفضائية وإذاعة الكوثر؟

- هذه فوضى وعبث وتقليل من قيمة القداسة الدينية، فقد عرضت ساهور والكوثر مدائح عديمة القيمة وجه الشبه فيها كيفية كسب المال بمدح الرسول صلى الله عليه وسلم، فالمديح للمصطفى عليه السلام «عندو ناسو» لأنه يحتاج لقدسية وخشوع وليس تغني وتنشد مدائح بألحان أغنيات مثل «القمر بوبا» و«سمسم القضارف» واحدهم يمدح ويقول «رسول ذي ده اصلوا ما شفنا» فهذا تقليل من قيمة القداسة الدينية، فأنا عندما استمع لأولاد الماحي يمدحون الرسول صلى الله عليه وسلم أشعر وأحس بصدقهم في حب الرسول ولكن حب «القروش» ظاهر عند الآخرين.

مقاطعاً.. هل تعني بأن قناة ساهور وإذاعة الكوثر ساهمتا في تدني الذوق العام للاستماع للمدائح النبوية الشريفة؟

- نعم.. فقد هبطت بمستوى المدائح النبوية ومستوى التذوق لها، وهي تعمل على تدني هذه الرسالة العظيمة بأعمال «هشة وغثة»، وأنا لا أدري من أين تأتي قناة ساهور وإذاعة الكوثر بهذه الأموال التي تصرفها على أشباه الفنانين الذين فشلوا في الغناء فأتجهوا للمديح وفشلوا فيه أيضاً، وهذا سؤال محير، فقناة ساهور وإذاعة الكوثر تهبطا بالرسالة وعلى النظام الحاكم إيقافهما فوراً .

بمناسبة القنوات الفضائية.. بصراحة شديدة أصبحت تتجنب استضافتك لارتفاع أجرك المادي؟

- نعم.. ولكن الواضح أن بعض القنوات (أفلست) لأنها قامت بدون تخطيط، فأنا لم أسجل طوال الفترات السابقة عمل كبير إلا في قناة الشروق بعد أن أوفت بالتزاماتها المادية تجاهي، والآن أنا بصدد أن أسجل لها كل أغنياتي الوطنية من الأول إلى الآخر وهذا سرد لتاريخ السودان الحديث.

الساحة الفنية الآن بعيون محمد وردي؟

- ليست مثل السبعينيات أو الثمانينيات، ولم يحدث قبل الآن أن يُجلد الفنان بقانون النظام العام بسبب تصاديق الحفلات، وهذا الفعل سبب إرهاب للفنانين، بالإضافة إلى أن هناك فبركة في قانون حقوق الملكية الفكرية، فالقانون الذي تقدمنا به عام 1986م رفضه الوزير كمال عبد اللطيف ووضع القانون الحالي، فمشكلتنا الأساسية مع الإذاعة والتلفزيون فكيف تحل لأن هذه الأجهزة هي الخصم والحكم في نفس الوقت، وهناك (بلبلة كبيرة) في القانون، فهو قانون مزيف ومن وضعوه أخترقوه ولم يحترموا الإبداع الفكري للفنان.

انتشرت في الآونة الأخيرة الإساءات بين المطربين على صفحات الصحف بصورة لا تشبه الفن وأسلوب الفنان؟

- ديل ما فنانين، فقط يرفعوا أصواتهم في الصحف وليس لديهم أعمال فنية يتحدثون عنها، وهذا فراغ إبداعي وسقوط، وهؤلاء فنانين غير مؤدبين ينشروا غسيلهم الوسخ.

بصراحة.. أنتم متهمين بمحاربة الفنانين الشباب وكادت أن تنعدم عملية تواصل الأجيال؟

- «أنا لا أحارب أحد» وأسعى لتواصل الأجيال لضرورته، واتجهت لذلك بنفسي لمساعدة الشباب ولكن بعد تمحيص دقيق جداً لم أجد فنان شاب أفضل من طه سليمان لأنه صاحب صوت رائع وأداء رائع وتطريب عالي جداً لذلك تعاونت معه بالألحان، فتواصل الأجيال لم ينعدم وما أقوم به مع طه سليمان هو جزء من هذا التواصل، ولكن بصراحة إنعدم التواصل في أشياء كثيرة ومجالات عديدة.

وردي قلت من قبل بأن الأصوات الغنائية النسائية الموجودة حالياً ضعيفة جداً؟

- نعم.. ومازلت عند رأيي، فالأصوات النسائية الحالية تحتاج لتربية صوتية وهي أصوات غريبة، وللأسف الشديد هذا لا يحدث إلا في السودان، فالصوت الجميل هو الصوت المدرب الذي يعرف المقامات التي يغني فيها والتي تتناسب مع صوته وللأسف هذه المعرفة غير موجودة.

الألقاب التي أطلقت عليك وأنت أهلاً لها مثل «الأمبراطور والفرعون والعملاق» وغيرها.. هل كنت تحلم بالوصول إلى ما أنت فيه الآن من نجاحات؟

- لكل مجتهد نصيب، فكل تلك الألقاب أطلقها عليَّ الجمهور إلا لقب (الفرعون) الذي أطلقه عليَّ صديقي العزيز الأستاذ الراحل حسن ساتي ويرجع سر هذا اللقب للعلاقة التاريخية بالفراعنة فهم جزء من تراثنا النوبي، وأنا لست مثل مغنواتية اليوم الذين يطلقون الألقاب على أنفسهم.

من تقصد بالمغنواتية الذين يطلقون الألقاب على أنفسهم؟

- مثل أحمد الصادق، فماذا قدم هذا المغنواتي، فهو عديم إبداع ولم يقدم شيئاً حتى الآن وهو نتاج عن تدني الذوق العام، وكما يقال «هذا عطاء من لا يملك لمن لا يستحق».

ألا تعتقد بأن هناك اختراق للثقافة السودانية من قبل المطربين العرب وفُرضَت علينا؟

- نعم هناك اختراق للفن والثقافة السودانية بدليل أن الآن أصبحت (العروس) السودانية تزف بزفة على الايقاعات المصرية والغربية وغاب الفن والتراث السوداني، ولذلك يجب أن نقف ضد الاختراق الثقافي ونغلق الأبواب في وجهه.

هل تعني بأن لديك أفكار جديدة لذلك..تُرجِع طريقة الزفة السودانية لأصلها؟

- نعم.. نحن نمتلك من الايقاعات السودانية ما يكفي لصنع وعمل زفة العروس، واشتركت في ذلك مع الشاعر اسحق الحلنقي في إنتاج عمل جديد بايقاعات «السيرة» ونال إعجاب الجمهور، وذلك لوقف التغول الأجنبي وحماية التراث السوداني.

من واقع خبراتك الفنية الطويلة.. كيف ننقل الأغنية السودانية للخارج؟

- وسائل الإعلام التي تنقل الفنان المحلي للخارج ضعيفة جداً وليس لديها أي اهتمام بالمبدعين، والفنان السوداني الجيد ينجح في أي مكان مثلما نجحنا نحن في أفريقيا، ولدينا تراثنا الحقيقي ولكننا لم نوجه ثقافاتنا في الاتجاه الصحيح فنحن أفارقة أكثر من عرب لذلك يجب أن نوجه أعمالنا صوب أفريقيا.

رأيك في برنامج (أغاني وأغاني)؟

- لا أعتقد بأن هناك ضرورة لهذا البرنامج فليس لديه أي وجود، فما معنى أن يحضروا فنانين لترديد أعمال الفنانين الراحلين أو الحاليين فأين أعمالهم الخاصة.!

ألا تخاف من أن تخلق لك هذه الردود والاجابات الملتهبة أي عداوات؟

- أولاً أنا لا أخلاق على الإطلاق، والأهم من ذلك أن الحقيقة عمرها ما كانت مخيفة، وأنا أتحمل نتيجة وتبعات كل ما قلته.

أخيراً الفرعون محمد وردي ماذا تود أن تقول؟

- أولاً أنا أشكر صحيفة (آخر لحظة) لشجاعتها، وأشكرك أنت بالأخص يا عبد الرحمن فقد نشرت لي من قبل أحادث وتصريحات كثيرة وهذه هي رسالة الصحافة الحقيقية بدون أي تزييف أو خوف لذلك أشكركم

الاعزاء

ابو بكر الرازى
قزفز

شكرا على المرور والمساهمه
الرحمه والمغفره للراحل المقيم

ومــات الـمـغـنــي!

تعليق سياسي: ابراهيم وعادل

نعم! كان وردي أغنية ترفض أن تكبُر..

شيَّعه الآلاف من محبيه ومعجبيه، كان الأجيال كافةً هنالك شيباً وشباباً ونساءاً وأطفالاً، حتى، فوردي هو ذلك المزيج السوداني المعتق الذي نشأت عليه أجيال وأجيال، ونهضت من تحت عباءته مسيرة تحديث الأغنية المعاصرة، بما أدخله فيها من تعددية لحنية ومقدرات صوتية وتطريبية لا تضاهيها إلا مقدراته الفذة على التوزيع الموسيقي والتحلين.

إن الذائقة الشعرية والغنائية للراحل، والتي تطابق كتاب التأريخ للفعل الثوري الخلاق، الذي يستمد ديناميكية حراكه من حماسة ثورة الحركة الجماهيرية ورهافة أحاسيسها الجمعية التي تعبِّر عن ذلك العنفوان. وكان وردي تمام الجذوة لفعل الثورة، مرةً في أكتوبر وأخرى بأبريل..

وفي ليل السجون، كان بأس الفنان حين يواجه غشامة السلطان وجور الأنظمة الفاشستية، التي أعاقت نمو الاستقلال الطبيعي صوب دولة التعمير، منحازاً لـ”الغبش التعابى” ولـ”الحرية”، ولكم تنادى: (بناديهــا)..

ويرحل وردي، بعد أن سطر ملحمة أخرى تضاف لسجل روائعه، شادها ووخط تفاصيلها بمنعرجات درب حياته في سفح السهل وأعالي الشاهقات، خبيراً شاد من فسفساء التعدد السودانوي إكسيراً لخلود عشرات الشعوب في السودان الذي بقي، وهناك في السودان الذي راح، جنوباً..

ويبقى وردي ويظلُّ، فناناً عرف كيف يصنع.. أمة!

مبدعو الحزب الشيوعي: وردي.. في سبيل الخالدين
Updated On Feb 20th, 2012

الخرطوم: الميدان

نعى المركز العام للحزب الشيوعي ومكتب تنسيق الكتاب والمبدعين الشيوعيين وقطاع الموسيقيين الموسيقار الفذ وفنان أفريقيا محمد عثمان وردي، الذي فارق دنيانا بعد صراع مع المرض، مبكياً عليه من كافة أبناء الشعب السوداني شمالاً وجنوباً، شرقاً وغرباً، فهم الذين كان يسرج الراحل زيت إبداعه من سعيهم ودأبهم ونضالاتهم الباسلة، قدم وردي خلال حياته مئات الأعمال التي تخلدت في وجدان العديد من الأجيال التي عاصرت حياته الفنية وواكبت متغيرات العصر التي شهدها والتحولات الثورية التي مرت بها حركة المجتمع السوداني ثقافياً وإجتماعياً وسياسياً. إن وردي يظل همزة الوصل العظيمة ما بين تطلعات الجماهير وآفاق الفن والإبداع، مترنماً بنسيج تعددية البلاد الخلاق، وعازقاً على ثراء إيقاعاتها وأنماطها الموسيقية المختلفة، محققاً نموذج الفنان الأمة، ومنفتحاً بذات الوقت، بوعي ودربة على ربوع القارة السمراء شرقاً وغرباً، فنال بحق فيض إعزاز تلك الشعوب السوداناوية الهوى.

تغنى وردي لحلم التغيير والثورة والحرية والعدالة، لعدد غير يسير من مختلف مشارب الشعراء، منحازاً للغد والآتي، مما جعله مدرسة تربى في كنفها الأجيال الجديدة، بمثلما تعلم فيها الأباء والأجداد؛ إن وردي على مسند فن الغناء الحديث، هرم للتعدد ونهر من الفكر الخلاق، والثورية الواعية المستبصرة لضمير شعبها.

وفي سبيل الخالدين محمد عثمان.. وردي.

الحركة الشعبية: سفير فوق العادة لنشر الثقافة الأصيلة

Monday, February 20th, 2012
الخرطوم: الميدان

نعت الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال) فنان أفريقيا محمد وردي، وقال الناطق الرسمي بإسم الحركة ارنو نقوتلو لودى برحيل وردي تكون البلاد قد افتقدت احد ملهمى الثوره للجيل الجديد، وقال أن البلاد فقدت رمزاً من رموز الفن السوداني الأصيل الذي فارق الحياة بعد ان أثرى الساحات الفنية والاعلامية بكل ماهو رائع من الفن وقيم الثورة فهو ذلكم الفنان الملهم الذي شحذ همم الشباب فى كل من اكتوبر وابريل وقبلها فى أغاني الحرية التي صارت أنشودة تتغنى بها الأجيال المتعاقبة. وأوضح آرنو بأنهم إذ ينعون وردي ينعون فيه تفانيه واخلاصه ووطنيته الصادقة التى تغنى بها فى كافة المحافل، كسفير فوق العادة يمشى بين العالم لينشر ثقافتنا الأصيلة.

وأضاف بأن البلاد فقدت رجلاً ملهماً لحركات التحرر التى انتظمت البلاد فى الآونة الأخيرة، واكتست حلة سوداء حزناً على فراقه المؤلم بقدر ما قدمه للفن والجمال فى السودان، وأشار إلى أن الحركة الشعبية على وجه الخصوص لن تنسى تلكم السنوات التى قضاها الأستاذ محمد وردى فى كنف التجمع الوطنى الديمقراطى وكيف كانت أغانيه شعاراً لإذاعة الجيش الشعبى، آنذاك.

صورة تاريخية لكوكبة من الفنانين والعازفين / تضم الفنان سيد خليفة والفنان وردي

المغفرة والرحمة للهرم الشامخ دوما الموسيقار الاستاذ / محمد عثمان وردي


ودي وتقديري لك عزيزي كمال

الراحل وردي مع شاعر الشعب محجوب شريف وزوجته

صورة من الزمن الجميل

عزيزنا الغالى عادل

مرحبا بك بغد الغيبه الطويله والعزاء لنا جميعا فقد اثرى
الراحل المقيم جيلنا وجيلكم بأعذب الكلمات وارق الالحان وسيظل
فينا ابد الدهر بما تركه لنا من تراث فنى راق ومبدع واسمح لى
بان اهديك كلمات معبره تغنى بها الراحل المقيم من كلمات الاستاذ مبارك بشير
لك التحيه والود


يانسمـــه

كلمات :مبارك بشــــير
غناء : محمد وردي


حظك جميل دائما تسافري
بلا تصاريح للسفر
و تعودي عبر المستحيل
نديانه زي صدف البحر

يا نسمة لا تتأخري
عذبنى طول الانتظار
قبال تجي رشي المحنه بكل دار
كل البيسأل طمني
و انا في البعيد مشتاق لهمسه
من الوطن يا نسمة

ارتاحي فوق الأمسيات
تلقي الحبايب لسه في
اريتني لما الليل يضيع
في المجلس الدافئ الوفي
سارح اغني الذكريات

يا نسمة يا جاية من الوطن
بتقولي لى ايام زمان ما برجعن
باكر برجعني الشجن و اتهني بيك
طول الزمن يا نسمة

سوات العاصفة بي
ساق الشتيله الني
وفعل السيل وقت يتحدر
يكسح ما يفضل شي
دا كان حبك وقت حسيتبو
شفت الدنيا دارت بي

وقت شفتك
شعرت الرعشة من صوف راسي
لي كرعي
ومن الساعة ديك السمحة
ولع فيني جمر الغي
كتمت الريدة ما شافوها
ناس الحي
وقلت الجنة عاد إنشاء الله
ما يقسى دروبها علي

نجم الليل
منو العداهو غيري
وزاد حسابو شوي
وسافر بي خيالو هناك
صنقر فوق سحاب الري
بنيت في الموج قصور آمال
ومديت للرهاب إيدي
وشديت سرجي فوق الريح
عشان ألقاك
بدور أطوي المسافات طي

صعيب وصفك
لأنك هالة كلك ضي
وفوقك هيبة واجمل خامة
واسمح زي
جمالك في البنات معدوم
شبيهك ما كحل عيني
أقدلي ..
وسكتي الخشامة
وانزلي في العوازل كي/i]

مرثية الحنلقى فى رفيق دربه الموسيقار وردى:-
وإنت ياوردى المشاعر يالبقيت للموجه مرسى .. كيف يقولوا عليك مفارق وإنت عايش فينا لسع.
----------------------------------------------------------
ياأعزالناس حليلك وإنت حاضن العود تغنى
وقلبى سارح فى الغناوى الطالعة منك وشايلة منى
عندك إنت الفن رسالة تزرع الأيام تمنى
ياحبيب كل الغلابة غبت وين الليلة عنى
غبت ياالطير المهاجر وإنت لابس الشوق حراير
غبت ماشفناك بتشرب من عسل إحساسنا زاير
وإنت لودارت عليكا ياوليف عمرى الدواير
زهرة المقرن بتلبس من حروف اسمك ضفاير
ياسمح يازين حليلك فى السمح بعد السماحه
العصافير ليك تهاجر وبيك تعود أبيض جناحه
الجراح الفى قلوبنا بالنغم دوايت جراحه
ومنك اتعلمنا نغزل من دموعنا النازلة واحه
نحن ما بنمسك دموعنا لما نسمع لوبهمسه
أما نورالعين غرامنا مالو لو أهدتنا لمسه
وإنت ياوردى المشاعر ياالبقيت للموجه مرسى
كيف يقولوا عليك مفارق وإنت عايش فينا لسه
قلت أرحل وجيت رحلت ومارحل أبدآ مكانك
السحابة الفوق بتسقى وردة الأحزان عشانك
اوعى تمشى تقول مفارق إنت أسطورة زمانك
إنت ليك أنغام بتزرع فى القلوب أزهار حنانك

الصحفي احمد البلال يفتري علي الفنان وردي في قبره ليتملق البشير.

قبل قليل في برنامج في الواجهة وعلي تلفزيون السودان مع رئيس جبهة الشرق بدا احمد البلال الطيب بمقدمة طويلة عن الراحل وردي وأراد أن يبرز سبق صحفي لصور التقطها لوردي قبل 48 ساعة من وفاته وتبعها بصور أخري لتشيع الجثمان والصلاة علية من قبل عمر البشير الذي مجده البلال وقال انه يحب المبدعين وبجانبه عبدا لرحيم محمد حسين ,
أراد احمد البلال الطيب أن يتملق البشير ويفتري علي وردي بعد موته , ( وقال أن الفريق عبدا لرحيم محمد
حسين حكي لي أن وردي طلب التوسط له عند البشير ليعفوا عنه, فكلم له الرئيس الذي قال له أنا ما زعلان منه)
الكلام بين قوسين بلسان احمد البلال الذي جاء بهذه الشهادة بعد رحيل وردي ,
هذه متاجرة رخيصة بتاريخ فنان عملاق , قام بدوره الوطني وترك موروثا وطنيا كبيرا للأجيال القادمة ,
لماذا لم يذكر احمد البلال هذا الكلام عندما كان وردي حيا ؟؟ إن كان شجاعا وكلامه حقيقة , ولماذا تم
نشر هذا الكلام والإفصاح عنه الآن ؟؟؟

هذا الكلام منقول من / سودانيز اونلاين ..


واليكم مداخلات بعض الاعضاء :

كتب ايمن التوم حسن :


الهم ارحم وردى برحمتك التى وسعت كل شى

واجعل سيرته بينا عطره ,,,, وابعد اسمه من السنة تجار الموت والمرتزقه وحملة البيارق

امثال احمد البلال ومن لف لفه
...........................................................................



وكتب جني :


الموتى لا يتحدثون
لماذا لم يقل هذا الكلام قبل اسبوعين!
البشير كذاب وعبدالرحيم كذاب والبلال كذاب!
وردى وقف كالرمح الردينى منافحا لكل الدكتاتوريات!
افو
وردى صارم القسمات حى الشعور يبحث عن وسيط
وردى وسيطه الشعب السودانى لن يستطيع احد ان يمسه بسوء!
البلال لا يستطيع الا ان يكون نفسه
يريد اغتيال شخصية رمز من اجل ماذا!
يكفي وردى فخرا حتى موته اذاب الجليد بين سيلفا والبشير ايها الغبي!
جنى
................................................................

وكتبت مريم الطيب :


وماذا جنى هذا اليلال من تملقة للنميري من قبل

حقيقة يذهب الذبد جفاءا ويبقى وردي في قلب هذه الامة


----------------------------
ياحليل ماء الوجه

...............................................................

الرخيص رخيص

.......................................


يا احمد البلال الطيب
احترم الموتى واحترم الشعب الذى يعرف وردى ... فى اليوم الذى توفى فيه الراحل العظيم وردى كنت تلعلع فى برنامجك ال######## وكأن شيئا لم يحدث وبعده باسبوع (أى اليوم) جئت تكحلها فعميتها... انك لن تستطيع تشويه صورة القامة الإفريقية وردى ببرنامجك الهزيل وشهادة الزور... أما كفاك جعجعة من زمن النميرى يا رجل؟
رحم الله من عرف قدر نفسه

منان
...........................................................

وردى فى قلوبنا وهؤلاء فى مزبلة التاريخ


نبيل عبد الرحيم

............................................................


كم من أناس بظاهر الأرض أموات

وكم من أناس بباطن الأرض أحياء


أمثال العملاق وردي لايموتون يا ميتين الأحاسيس


من تعود على التطبيل لا يمكن أن يكون محت


NEWSUDANI

............................................................


هو أحمد البلال متين كان صحفي !؟؟
من تتوكورة للدبّورة !
نميري أخذ فينا الحق بتصعيد الطبّاليين و متصيدي المناصب أمثال هذا السمج !
وردى قامة يعرف قيمتها الناس الأصيلون فقط !
ولكن مثل لاحسي موائد السلاطين هذا لا يُضام .
فمن تعود بيع قلمه يدمن التملق وينسي حتي حقيقة نفسه .
اللّه يلعن آفات الإنقاذ النبشت قبور الأموات مثل البلال وأوهمتهم بقيمة مستعارة كي يطبّلوا لها بعد أن احجم عنها شرفاء الصحفيين .
البلال وشاكلته (وهم كُثُر ) لا يكترثون ، ولم يسمعوا بشيئ إسمه شرف العمل الصحفي .

ست البنات .

.......................................................



Quote:
كلمات في رثاء فنان الشعب وردي

الخرطوم / الميدان

كلمة الاستاذ يوسف حسين الناطق الرسمي باسم الحزب الشيوعي التي القاها في تأبين الفنان الراحل محمد وردي الذي اقيم في منزله الاثنين الماضي .

لقد كف عن الخفقان ذلك القلب النابض بحب السودان وأهل السودان. إنها لمصيبة كبيرة، وإنه لفقد جلل، أن يرحل عن دنيانا فنان الشعب المبدع محمد عثمان وردي.
فلم يكن فقده فقد واحد، ولكنه بنيان قوم تهدم. ظل الفقيد لعشرات السنين مركز إشعاع للطرب الراقي والفن الجميل. لقد انشرحت الصدور بالفرح الغامر لأغنياته
العذبة وأناشيده الوطنية والثورية الملهمة، رغم قسوة الحياة وشظف العيش وفساد الحكام.
كان فقيدنا العزيز مدرسة فنية بل جامعة فنية قائمة بذاتها. وتتجلى عبقرية فقيدنا العزيز في بعده عن عين الرضا، وتحليه بالنظرة الانتقادية حتى لأعماله الفنية الرائعة
وألحانه الشجية المتفردة. كان قد قام بإعادة التوزيع الفني للكثير من مفردات إنتاجه الفني.
وبعد إعادة التوزيع اختفى ذلك الكنز الثمين النغم المازح واختفت الضربات المتدافعة. أضحت ألحانه وموسيقاه أكثر طلاوة ورخامة وتطريباً.
وأسهم الفقيد، بأثر حب وشغف ملايين الشعب في كل ربوع السودان لأغانيه وأناشيده وتجاوبهم معها، في دعم وصقل الحس والشعور الوطني العام المشترك لأهل السودان.
وكان الفقيد سفيراً مفوضاً فوق العادة للسودان وشعب السودان، للتواصل الاجتماعي والثقافي مع شعوب إفريقيا والعالم العربي. لقد استحق بجدارة وبلا منازع، لقب فنان إفريقيا الأول.
كان فقيدنا العزيز يستلهم التراث الثوري العظيم للشعب النوبي. واذا كان خليل فرح الذي غنى لعِزة السودان وعَزة السودان، وشارك في التحضير لثورة 1924، قد قال في أشعاره:
لا يستقيم لبطشه عرش على عِمد
وإن يكُ عرش ذي الأوتاد
فإن فقيدنا العزيز وردي قد واجه بشجاعة نادرة فرعون السودان. وكان قد تم استدعاؤه ليلاً لمقابلة السفاح جعفر نميري وأحمد عبد الحليم. فلما مثل بين أيديهما، سأله نميري بكل عنجهية وصلف:
( لماذا لم تنضم للاتحاد الاشتراكي؟)
جاءه الرد سريعاً باتراً كما الطلق الناري أنا فنان تقدمي عشان كده أنا منتمي للحزب الشيوعي ) فأسقط تماماً في يد السفاح. وما كان منه إلا أن قال نحن برضو تقدميين، أحمد أديه نسخة من ميثاق الاتحاد الإشتراكي!”
واذا كان الفنان السوري “القامشلي” الذي أصبحت إحدى لازمات أغنياته شعاراً لمظاهرات الربيع العربي السورييلا إرحل يا بشار) قد جرت تصفيته وقطع لسانه على يد نظام الإجرام الأسدي،
فإن فنان الشعب وردي قد ظل لسنوات مُحارباً في رزقه من قبل أنظمة الفساد والاستبداد. ” وقطع الأعناق كما يقولون ولا قطع الأرزاق”.
ظلت أغنيات وردي وأناشيده ممنوعة من البث في الإذاعة و التلفزيون على مدى سنوات طويلة، بما في ذلك خلال نظام الإنقاذ الحالي. وتحت مظلة نظام الإنقاذ أيضاً اضطر وردي للاغتراب عن الوطن لعشر سنوات.
كما كان قد جرى اعتقاله خلال نظام مايو، وكذلك خلال نظام عبود، عندما قاد مظاهرات أهله النوبيين ضد الترحيل القسري.
كان لسان حال فقيدنا العزيز يردد دائماً:ـــ
من يسألني فإني أختار
أختار في مسيرتي اليسار
الشمس واليسار
القمح واليسار
والأرض حتى تغير الأرض مدارها إلى اليسار.
كما كان لسان حاله يردد كما الشاعر الفلسطيني:ـــ
حاوروني بالمنافي أتحدى
ألِّبوا الطاعون والحزن سأبقى أتحدى
وبأسناني وأسنان الأغاني أتحدى
اقتلوني أقتلُ الموتَ وآتيكم إلهاً يتحدى
نمْ هادئاً يا فقيدنا العزيز ودعْ انك ميت فأمثالك لا يموتون. إنك ستبقى إلى أبد الآبدين مثالاً حياً يرن في أغنيات البواسل الأقوياء. ستبقى نداءاً أبدياً للحرية والنور والإبداع الفني الرائع
والملهم. العزاء لأسرة الفقيد وأهله وزملائه والعزاء موصول لكل أهل السودان.


..................................................................................



Quote:

وكان قد تم استدعاؤه ليلاً لمقابلة السفاح جعفر نميري وأحمد عبد الحليم. فلما مثل بين أيديهما، سأله نميري بكل عنجهية وصلف:
( لماذا لم تنضم للاتحاد الاشتراكي؟)

جاءه الرد سريعاً باتراً كما الطلق الناري أنا فنان تقدمي عشان كده أنا منتمي للحزب الشيوعي ) فأسقط تماماً في يد السفاح. وما كان منه إلا أن قال نحن برضو تقدميين، أحمد أديه نسخة من ميثاق الاتحاد الإشتراكي!”



أحمد البلال كذاب
وعبدالرحيم محمد حسين كذاب
والبشير كذاب

فالفرعون لم يكن من المتملقين .. ولم يكن من الجبناء
وما كان من الممكن أن يبيع تأريخه لأمثال هؤلاء ... له الرحمة.

عاطف مكاوي
.................................................................................

احمد البلال الطيب رجل لا شك انه منافق و كذاب اشر .

وكل من البشير و عبدالرحيم لا اخلاق لهم

اتوا للصلاة على وردى و هم لهمو شاتمون و كارهون

انه عين النفاقو الكذب و التضليل .

الطيب رحمة قريمان
...........................................................................


ياريت لو سندات الأدخار رسلت مادة صفحتها مع شخص آخر



من كان رأس الدولة في زمن هوميروس؟

أو وزير الدفاع في زمن شكسبير

وهل ذكر التاريخ سيف الدولة وكافور إلا بذكر المتننبي


ستمر أزمان .. يحفظ فيها التاريخ لوردي مكانه الذي سوف يزداد وضاءة

وسيستمر تفتح أعماله مؤلفات وتيارات موسيقية مستقبلية


وسيقول التاريخ أنه في زمن وردي حكم السودان سفاح قتل 3000000 سوداني

وأنتهى مسجونا في لاهاي .. مع نسيان اسمه طبعا


الباقر موسى
..............................................

ابراء ذمه من أسرة الموسيقارمحمد وردي !!!!

تتقدم أسرة الاستاذ محمد وردي الى كل أفراد الشعب السوداني داخل وخارج الوطن بالشكر والتقدير لمواساتهم فى مصابهم الجلل وكذا كل الشعوب الافريقية التي حزنت لفقد الراحل فنان افريقيا الأول ومنهم من أبرق واتصل وآخرين مثل اتحادالفنانين الارتريين فى مدينة اسمرا الذين أعلنوا حدادهم بالغاء ارتباطاتهم ايام العزاء...
ثم ومن بعد فان أسرة الراحل محمدوردي أهابت بكل الناس ممن كان له حق لدا الراحل ابراء للذمه بالاتصال باسرته ابتداء من يوم الثلاثاء28فبراير الجاري ولمدة أربعة أيام من تاريخه ولسوف يصدر ذلك النداء فى عدد من صحف الخرطوم غدا الثلاثاء ولقد أنابت الأسرة الأبناء عبدالوهاب ومظفر محمدوردي لهذا الغرض وعلى الأرقام 0918538648و0922002203

يا شعباً تسامي يا هذا الهمام