الموسوعة العالمية للشعر العربي...شعراء معاصرون

شعراء معاصرون.......

الاخوة الاعزاء احببت ان اختم هذه الموسوعة العالمية للشعر العربي بشعراء معاصرين وانتقيت منهم :

1- نزار قباني ................................24- محي الدين فارس
2- امل دنقل.................................25- عبدالله الطيب
3- فاروق جويدة.............................26- ميخائيل نعيمة
4- عبدالوهاب البياتي........................27- بشارة الخوري
5- غازي القصيبي..........................28- التجاني يوسف بشير
6- عمر ابو ريشة..........................29- روضة الحاج
7- ايلياء ابوماضي.........................30- محمد سعيد العباسي
8- نازك الملائكة..........................31- مصطفي لطفي المنفلوطي
9- غادة السمان............................32- رفاعة الطهطاوي
10- محمد الفيتوري........................33- عائشة التيمورية
11- عبدالله الفيصل.......................34- محمد بن العثيمين
12- فدوي طوقان.........................35- شكيب ارسلان
13- ادونيس.............................36- خليل الخوري
14- ابوالقاسم الشابي.....................37- الياس ابوشبكة
15- احمد شوقي.........................38- مصطفي صادق الرفاعي
16- حافظ ابراهيم........................39- خليل مطران
17- جبران خليل جبران..................40- عبدالقادر الكتيابي
18- علي الجارم........................41- الطيب برير يوسف
19- محمود سامي البارودي..............42- احلام مستغانمي
20- معروف الرصافي..................43- سيد قطب
21- سيد احمد الحاردلو.................44- الصوارمي خالد سعد
22- معز عمر بخيت...................45- حسن عباس صبحي
23- سعاد الصباح

نبذة حول الشاعر: نزار قباني
الاسم : نزار توفيق قباني

تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 .

محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1944 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية :
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر :
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " .

يقول عن نفسه : "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري.

امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية.

وكان الرسم والموسيقى عاملين مهمين في تهيئتي للمرحلة الثالثة وهي الشعر. في عام 1939، كنت في السادسة عشرة. توضح مصيري كشاعر حين كنت وأنا مبحر إلى إيطاليا في رحلة مدرسية. كتبت أول قصيدة في الحنين إلى بلادي وأذعتها من راديو روما. ثم عدت إلى استكمال دراسة الحقوق

تخرج نزار قباني 1923 دمشق - 1998 لندن في كلية الحقوق بدمشق 1944 ، ثم التحق بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن.

وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها " قالت لي السمراء " 1944 ، وكانت آخر مجموعاته " أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء " 1993 .

نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة ؛ فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي ، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.

في الثلاثنين من أبريل/ نيسان 1999 يمر عام كامل على اختفاء واحد من أكبر شعراء العربية المعاصرين: نزار قباني.

وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم ( المجموعة الكاملة لنزار قباني ) ، وقد أثار شعر نزار قباني الكثير من الآراء النقدية والإصلاحية حوله، لأنه كان يحمل كثيرا من الآراء التغريبية للمجتمع وبنية الثقافة ، وألفت حوله العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وكتبت عنه كثير من المقالات النقدية .

منشورَاتٌ فِدَائيّة على جُدْرَانِ إسْرائيل .../ نزار قباني

1


لن تجعلوا من شعبنا


شعبَ هنودٍ حُمرْ..


فنحنُ باقونَ هنا..


في هذه الأرضِ التي تلبسُ في معصمها


إسوارةً من زهرْ


فهذهِ بلادُنا..


فيها وُجدنا منذُ فجرِ العُمرْ


فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعرْ


مشرِّشونَ نحنُ في خُلجانها


مثلَ حشيشِ البحرْ..


مشرِّشونَ نحنُ في تاريخها


في خُبزها المرقوقِ، في زيتونِها


في قمحِها المُصفرّْ


مشرِّشونَ نحنُ في وجدانِها


باقونَ في آذارها


باقونَ في نيسانِها


باقونَ كالحفرِ على صُلبانِها


باقونَ في نبيّها الكريمِ، في قُرآنها..


وفي الوصايا العشرْ..


2


لا تسكروا بالنصرْ…


إذا قتلتُم خالداً.. فسوفَ يأتي عمرْو


وإن سحقتُم وردةً..


فسوفَ يبقى العِطرْ


3


لأنَّ موسى قُطّعتْ يداهْ..


ولم يعُدْ يتقنُ فنَّ السحرْ..


لأنَّ موسى كُسرتْ عصاهْ


ولم يعُدْ بوسعهِ شقَّ مياهِ البحرْ


لأنكمْ لستمْ كأمريكا.. ولسنا كالهنودِ الحمرْ


فسوفَ تهلكونَ عن آخركمْ


فوقَ صحاري مصرْ…


4


المسجدُ الأقصى شهيدٌ جديدْ


نُضيفهُ إلى الحسابِ العتيقْ


وليستِ النارُ، وليسَ الحريقْ


سوى قناديلٍ تضيءُ الطريقْ


5


من قصبِ الغاباتْ


نخرجُ كالجنِّ لكمْ.. من قصبِ الغاباتْ


من رُزمِ البريدِ، من مقاعدِ الباصاتْ


من عُلبِ الدخانِ، من صفائحِ البنزينِ، من شواهدِ الأمواتْ


من الطباشيرِ، من الألواحِ، من ضفائرِ البناتْ


من خشبِ الصُّلبانِ، ومن أوعيةِ البخّورِ، من أغطيةِ الصلاةْ


من ورقِ المصحفِ نأتيكمْ


من السطورِ والآياتْ…


فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ، وفي الماءِ، وفي النباتْ


ونحنُ معجونونَ بالألوانِ والأصواتْ..


لن تُفلتوا.. لن تُفلتوا..


فكلُّ بيتٍ فيهِ بندقيهْ


من ضفّةِ النيلِ إلى الفراتْ


6


لن تستريحوا معنا..


كلُّ قتيلٍ عندنا


يموتُ آلافاً من المراتْ…


7


إنتبهوا.. إنتبهوا…


أعمدةُ النورِ لها أظافرْ


وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ


والموتُ في انتظاركم في كلِّ وجهٍ عابرٍ…


أو لفتةٍ.. أو خصرْ


الموتُ مخبوءٌ لكم.. في مشطِ كلِّ امرأةٍ..


وخصلةٍ من شعرْ..


8


يا آلَ إسرائيلَ.. لا يأخذْكم الغرورْ


عقاربُ الساعاتِ إن توقّفتْ، لا بدَّ أن تدورْ..


إنَّ اغتصابَ الأرضِ لا يُخيفنا


فالريشُ قد يسقطُ عن أجنحةِ النسورْ


والعطشُ الطويلُ لا يخيفنا


فالماءُ يبقى دائماً في باطنِ الصخورْ


هزمتمُ الجيوشَ.. إلا أنكم لم تهزموا الشعورْ


قطعتم الأشجارَ من رؤوسها.. وظلّتِ الجذورْ


9


ننصحُكم أن تقرأوا ما جاءَ في الزّبورْ


ننصحُكم أن تحملوا توراتَكم


وتتبعوا نبيَّكم للطورْ..


فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضورْ


من بابِ كلِّ جامعٍ..


من خلفِ كلِّ منبرٍ مكسورْ


سيخرجُ الحجّاجُ ذاتَ ليلةٍ.. ويخرجُ المنصورْ


10


إنتظرونا دائماً..


في كلِّ ما لا يُنتظَرْ


فنحنُ في كلِّ المطاراتِ، وفي كلِّ بطاقاتِ السفرْ


نطلعُ في روما، وفي زوريخَ، من تحتِ الحجرْ


نطلعُ من خلفِ التماثيلِ وأحواضِ الزَّهرْ..


رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ


في غضبِ الرعدِ، وزخاتِ المطرْ


يأتونَ في عباءةِ الرسولِ، أو سيفِ عُمرْ..


نساؤنا.. يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ على دمعِ الشجرْ


يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ، بوجدانِ البشرْ


يحملنَ أحجارَ فلسطينَ إلى أرضِ القمرْ..


11


لقد سرقتمْ وطناً..


فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ


صادرتُمُ الألوفَ من بيوتنا


وبعتمُ الألوفَ من أطفالنا


فصفّقَ العالمُ للسماسرهْ..


سرقتُمُ الزيتَ من الكنائسِ


سرقتمُ المسيحَ من بيتهِ في الناصرهْ


فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ


وتنصبونَ مأتماً..


إذا خطفنا طائرهْ


12


تذكروا.. تذكروا دائماً


بأنَّ أمريكا – على شأنها –


ليستْ هيَ اللهَ العزيزَ القديرْ


وأن أمريكا – على بأسها –


لن تمنعَ الطيورَ أن تطيرْ


قد تقتلُ الكبيرَ.. بارودةٌ


صغيرةٌ.. في يدِ طفلٍ صغيرْ


13


ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعامْ


لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألفِ عامْ


طويلةٌ معاركُ التحريرِ كالصيامْ


ونحنُ باقونَ على صدوركمْ..


كالنقشِ في الرخامْ..


باقونَ في صوتِ المزاريبِ.. وفي أجنحةِ الحمامْ


باقونَ في ذاكرةِ الشمسِ، وفي دفاترِ الأيامْ


باقونَ في شيطنةِ الأولادِ.. في خربشةِ الأقلامْ


باقونَ في الخرائطِ الملوّنهْ


باقونَ في شعر امرئ القيس..


وفي شعر أبي تمّامْ..


باقونَ في شفاهِ من نحبّهمْ


باقونَ في مخارجِ الكلامْ..


14


موعدُنا حينَ يجيءُ المغيبْ


موعدُنا القادمُ في تل أبيبْ


"نصرٌ من اللهِ وفتحٌ قريبْ"


15


ليسَ حزيرانُ سوى يومٍ من الزمانْ


وأجملُ الورودِ ما ينبتُ في حديقةِ الأحزانْ..


16


للحزنِ أولادٌ سيكبرونْ..


للوجعِ الطويلِ أولادٌ سيكبرونْ


للأرضِ، للحاراتِ، للأبوابِ، أولادٌ سيكبرونْ


وهؤلاءِ كلّهمْ..


تجمّعوا منذُ ثلاثينَ سنهْ


في غُرفِ التحقيقِ، في مراكزِ البوليسِ، في السجونْ


تجمّعوا كالدمعِ في العيونْ


وهؤلاءِ كلّهم..


في أيِّ.. أيِّ لحظةٍ


من كلِّ أبوابِ فلسطينَ سيدخلونْ..


17


..وجاءَ في كتابهِ تعالى:


بأنكم من مصرَ تخرجونْ


وأنكمْ في تيهها، سوفَ تجوعونَ، وتعطشونْ


وأنكم ستعبدونَ العجلَ دونَ ربّكمْ


وأنكم بنعمةِ الله عليكم سوفَ تكفرونْ


وفي المناشير التي يحملُها رجالُنا


زِدنا على ما قالهُ تعالى:


سطرينِ آخرينْ:


ومن ذُرى الجولانِ تخرجونْ


وضفّةِ الأردنِّ تخرجونْ


بقوّةِ السلاحِ تخرجونْ..


18


سوفَ يموتُ الأعورُ الدجّالْ


سوفَ يموتُ الأعورُ الدجّالْ


ونحنُ باقونَ هنا، حدائقاً، وعطرَ برتقالْ


باقونَ فيما رسمَ اللهُ على دفاترِ الجبالْ


باقونَ في معاصرِ الزيتِ.. وفي الأنوالْ


في المدِّ.. في الجزرِ.. وفي الشروقِ والزوالْ


باقونَ في مراكبِ الصيدِ، وفي الأصدافِ، والرمالْ


باقونَ في قصائدِ الحبِّ، وفي قصائدِ النضالْ


باقونَ في الشعرِ، وفي الأزجالْ


باقونَ في عطرِ المناديلِ..


في (الدَّبكةِ) و (الموَّالْ)..


في القصصِ الشعبيِّ، والأمثالْ


باقونَ في الكوفيّةِ البيضاءِ، والعقالْ


باقونَ في مروءةِ الخيلِ، وفي مروءةِ الخيَّالْ


باقونَ في (المهباجِ) والبُنِّ، وفي تحيةِ الرجالِ للرجالْ


باقونَ في معاطفِ الجنودِ، في الجراحِ، في السُّعالْ


باقونَ في سنابلِ القمحِ، وفي نسائمِ الشمالْ


باقونَ في الصليبْ..


باقونَ في الهلالْ..


في ثورةِ الطلابِ، باقونَ، وفي معاولِ العمّالْ


باقونَ في خواتمِ الخطبةِ، في أسِرَّةِ الأطفالْ


باقونَ في الدموعْ..


باقونَ في الآمالْ


19


تسعونَ مليوناً من الأعرابِ خلفَ الأفقِ غاضبونْ


با ويلكمْ من ثأرهمْ..


يومَ من القمقمِ يطلعونْ..


20


لأنَّ هارونَ الرشيدَ ماتَ من زمانْ


ولم يعدْ في القصرِ غلمانٌ، ولا خصيانْ


لأنّنا مَن قتلناهُ، وأطعمناهُ للحيتانْ


لأنَّ هارونَ الرشيدَ لم يعُدْ إنسانْ


لأنَّهُ في تحتهِ الوثيرِ لا يعرفُ ما القدسَ.. وما بيسانْ


فقد قطعنا رأسهُ، أمسُ، وعلّقناهُ في بيسانْ


لأنَّ هارونَ الرشيدَ أرنبٌ جبانْ


فقد جعلنا قصرهُ قيادةَ الأركانْ..


21


ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ..


يشحذُ خبزَ العدلِ من موائدِ الذئابْ


ويشتكي عذابهُ للخالقِ التوَّابْ


وعندما.. أخرجَ من إسطبلهِ حصاناً


وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ


أصبحَ في مقدورهِ أن يبدأَ الحسابْ..


22


نحنُ الذينَ نرسمُ الخريطهْ


ونرسمُ السفوحَ والهضابْ..


نحنُ الذينَ نبدأُ المحاكمهْ


ونفرضُ الثوابَ والعقابْ..


23


العربُ الذين كانوا عندكم مصدّري أحلامْ


تحوّلوا بعدَ حزيرانَ إلى حقلٍ من الألغامْ


وانتقلت (هانوي) من مكانها..


وانتقلتْ فيتنامْ..


24


حدائقُ التاريخِ دوماً تزهرُ..


ففي ذُرى الأوراسِ قد ماجَ الشقيقُ الأحمرُ..


وفي صحاري ليبيا.. أورقَ غصنٌ أخضرُ..


والعربُ الذين قلتُم عنهمُ: تحجّروا


تغيّروا..


تغيّروا


25


أنا الفلسطينيُّ بعد رحلةِ الضياعِ والسّرابْ


أطلعُ كالعشبِ من الخرابْ


أضيءُ كالبرقِ على وجوهكمْ


أهطلُ كالسحابْ


أطلعُ كلَّ ليلةٍ..


من فسحةِ الدارِ، ومن مقابضِ الأبوابْ


من ورقِ التوتِ، ومن شجيرةِ اللبلابْ


من بركةِ الدارِ، ومن ثرثرةِ المزرابْ


أطلعُ من صوتِ أبي..


من وجهِ أمي الطيبِ الجذّابْ


أطلعُ من كلِّ العيونِ السودِ والأهدابْ


ومن شبابيكِ الحبيباتِ، ومن رسائلِ الأحبابْ


أفتحُ بابَ منزلي.


أدخلهُ. من غيرِ أن أنتظرَ الجوابْ


لأنني أنا.. السؤالُ والجوابْ


26


محاصرونَ أنتمُ بالحقدِ والكراهيهْ


فمن هنا جيشُ أبي عبيدةٍ


ومن هنا معاويهْ


سلامُكم ممزَّقٌ..


وبيتُكم مطوَّقٌ


كبيتِ أيِّ زانيهْ..


27


نأتي بكوفيّاتنا البيضاءِ والسوداءْ


نرسمُ فوقَ جلدكمْ إشارةَ الفداءْ


من رحمِ الأيامِ نأتي كانبثاقِ الماءْ


من خيمةِ الذُّل التي يعلكُها الهواءْ


من وجعِ الحسينِ نأتي.. من أسى فاطمةَ الزهراءْ


من أُحدٍ نأتي.. ومن بدرٍ.. ومن أحزانِ كربلاءْ


نأتي لكي نصحّحَ التاريخَ والأشياءْ


ونطمسَ الحروفَ..


في الشوارعِ العبريّةِ الأسماء..

الحب والبترول ...! / نزار قباني

متى تفهمْ ؟


متى يا سيّدي تفهمْ ؟


بأنّي لستُ واحدةً كغيري من صديقاتكْ


ولا فتحاً نسائيّاً يُضافُ إلى فتوحاتكْ


ولا رقماً من الأرقامِ يعبرُ في سجلاّتكْ ؟


متى تفهمْ ؟


متى تفهمْ ؟


أيا جَمَلاً من الصحراءِ لم يُلجمْ


ويا مَن يأكلُ الجدريُّ منكَ الوجهَ والمعصمْ


بأنّي لن أكونَ هنا.. رماداً في سجاراتكْ


ورأساً بينَ آلافِ الرؤوسِ على مخدّاتكْ


وتمثالاً تزيدُ عليهِ في حمّى مزاداتكْ


ونهداً فوقَ مرمرهِ.. تسجّلُ شكلَ بصماتكْ


متى تفهمْ ؟


متى تفهمْ ؟


بأنّكَ لن تخدّرني.. بجاهكَ أو إماراتكْ


ولنْ تتملّكَ الدنيا.. بنفطكَ وامتيازاتكْ


وبالبترولِ يعبقُ من عباءاتكْ


وبالعرباتِ تطرحُها على قدميْ عشيقاتكْ


بلا عددٍ.. فأينَ ظهورُ ناقاتكْ


وأينَ الوشمُ فوقَ يديكَ.. أينَ ثقوبُ خيماتكْ


أيا متشقّقَ القدمينِ.. يا عبدَ انفعالاتكْ


ويا مَن صارتِ الزوجاتُ بعضاً من هواياتكْ


تكدّسهنَّ بالعشراتِ فوقَ فراشِ لذّاتكْ


تحنّطهنَّ كالحشراتِ في جدرانِ صالاتكْ


متى تفهمْ ؟


متى يا أيها المُتخمْ ؟


متى تفهمْ ؟


بأنّي لستُ مَن تهتمّْ


بناركَ أو بجنَّاتكْ


وأن كرامتي أكرمْ..


منَ الذهبِ المكدّسِ بين راحاتكْ


وأن مناخَ أفكاري غريبٌ عن مناخاتكْ


أيا من فرّخَ الإقطاعُ في ذرّاتِ ذرّاتكْ


ويا مَن تخجلُ الصحراءُ حتّى من مناداتكْ


متى تفهمْ ؟


تمرّغ يا أميرَ النفطِ.. فوقَ وحولِ لذّاتكْ


كممسحةٍ.. تمرّغ في ضلالاتكْ


لكَ البترولُ.. فاعصرهُ على قدَمي خليلاتكْ


كهوفُ الليلِ في باريسَ.. قد قتلتْ مروءاتكْ


على أقدامِ مومسةٍ هناكَ.. دفنتَ ثاراتكْ


فبعتَ القدسَ.. بعتَ الله.. بعتَ رمادَ أمواتكْ


كأنَّ حرابَ إسرائيلَ لم تُجهضْ شقيقاتكْ


ولم تهدمْ منازلنا.. ولم تحرقْ مصاحفنا


ولا راياتُها ارتفعت على أشلاءِ راياتكْ


كأنَّ جميعَ من صُلبوا..


على الأشجارِ.. في يافا.. وفي حيفا..


وبئرَ السبعِ.. ليسوا من سُلالاتكْ


تغوصُ القدسُ في دمها..


وأنتَ صريعُ شهواتكْ


تنامُ.. كأنّما المأساةُ ليستْ بعضَ مأساتكْ


متى تفهمْ ؟


متى يستيقظُ الإنسانُ في ذاتكْ ؟

قصيدة الحزن .............../ نزار قباني

علمني حبك ..أن أحزن


و أنا محتاج منذ عصور


لامرأة تجعلني أحزن


لامرأة أبكي بين ذراعيها


مثل العصفور..


لامرأة.. تجمع أجزائي


كشظايا البللور المكسور


***


علمني حبك.. سيدتي


أسوأ عادات


علمني أفتح فنجاني


في الليلة ألاف المرات..


و أجرب طب العطارين..


و أطرق باب العرافات..


علمني ..أخرج من بيتي..


لأمشط أرصفة الطرقات


و أطارد وجهك..


في الأمطار ، و في أضواء السيارات..


و أطارد طيفك..


حتى .. حتى ..


في أوراق الإعلانات ..


علمني حبك..


كيف أهيم على وجهي..ساعات


بحثا عن شعر غجري


تحسده كل الغجريات


بحثا عن وجه ٍ..عن صوتٍ..


هو كل الأوجه و الأصواتْ


***


أدخلني حبكِ.. سيدتي


مدن الأحزانْ..


و أنا من قبلكِ لم أدخلْ


مدنَ الأحزان..


لم أعرف أبداً..


أن الدمع هو الإنسان


أن الإنسان بلا حزنٍ


ذكرى إنسانْ..


***


علمني حبكِ..


أن أتصرف كالصبيانْ


أن أرسم وجهك ..


بالطبشور على الحيطانْ..


و على أشرعة الصيادينَ


على الأجراس..


على الصلبانْ


علمني حبكِ..


كيف الحبُّ يغير خارطة الأزمانْ..


علمني أني حين أحبُّ..


تكف الأرض عن الدورانْ


علمني حبك أشياءً..


ما كانت أبداً في الحسبانْ


فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ..


دخلت قصور ملوك الجانْ


و حلمت بأن تتزوجني


بنتُ السلطان..


تلك العيناها .. أصفى من ماء الخلجانْ


تلك الشفتاها.. أشهى من زهر الرمانْ


و حلمت بأني أخطفها


مثل الفرسانْ..


و حلمت بأني أهديها


أطواق اللؤلؤ و المرجانْ..


علمني حبك يا سيدتي, ما الهذيانْ


علمني كيف يمر العمر..


و لا تأتي بنت السلطانْ..


***


علمني حبكِ..


كيف أحبك في كل الأشياءْ


في الشجر العاري..


في الأوراق اليابسة الصفراءْ


في الجو الماطر.. في الأنواءْ..


في أصغر مقهى..


نشرب فيهِ، مساءً، قهوتنا السوداءْ..


علمني حبك أن آوي..


لفنادقَ ليس لها أسماءْ


و كنائس ليس لها أسماءْ


و مقاهٍ ليس لها أسماءْ


علمني حبكِ..


كيف الليلُ يضخم أحزان الغرباءْ..


علمني..كيف أرى بيروتْ


إمرأة..طاغية الإغراءْ..


إمراةً..تلبس كل كل مساءْ


أجمل ما تملك من أزياءْ


و ترش العطر.. على نهديها


للبحارةِ..و الأمراء..


علمني حبك ..


أن أبكي من غير بكاءْ


علمني كيف ينام الحزن


كغلام مقطوع القدمينْ..


في طرق (الروشة) و (الحمراء)..


***


علمني حبك أن أحزنْ..


و أنا محتاج منذ عصور


لامرأة.. تجعلني أحزن


لامرأة.. أبكي بين ذراعيها..


مثل العصفور..


لامرأة تجمع أجزائي..


كشظايا البللور المكسور..

أنا مع الإرهاب .........../ نزار قباني

متهمون نحن بالإرهاب


إن نحن دافعنا عن بكل جرأة


عن شعر بلقيس ...


وعن شفاة ميسون ...


وعن هند ... وعن دعد ...


وعن لبنى ... وعن رباب ...


عن مطر الكحل الذي


ينزل كالوحي من الأهداب !!


لن تجدوا في حوزتي


قصيدة سرية ...


أو لغة سرية ...


أو كتبا سرية أسجنها في داخل


الأبواب


وليس عندي أبدا قصيدة واحدة


تسير في الشارع وهي ترتدي


الحجاب


****


متهمون نحن بالإرهاب


أذا كتبنا عن بقايا وطن ...


مخلع ... مفكك مهترئ


أشلاؤه تناثرت أشلاء ...


عن وطن يبحث عن عنوانه ...


وأمة ليس لها سماء !!


***


عن وطن .. لم يبق من أشعاره


العظيمة الأولى ...


سوى قصائد الخنساء !!


***


عن وطن لم يبق في آفاقه


حرية حمراء .. أو زرقاء ... أو


صفراء ...


***


عن وطن ... يمنعنا ان نشتري


الجريدة


أو نسمع الأنباء ...


عن وطن ... كل العصافير به


ممنوعة دوما من الغناء ...


عن وطن ...


كتابه تعودوا أن يكتبوا


من شدة الرعب ...


على الهواء !!


***


عن وطن يشبه حال الشعر في


بلادنا


فهو كلام سائب ...


مرتجل ...


مستورد...


وأعجمي الوجه واللسان ...


فما له بداية ...


ولا له نهاية ...


ولا له علاقة بالناس ... أو


بالأرض ...


أو بمأزق الإنسان !!


***


عن وطن ...


يمشي إلى مفاوضات السلم


دونما كرامة ...


ودونما حذاء !!


***


عن وطن رجاله بالوا على


أنفسهم خوفا ...


ولم يبق سوى النساء !!


***


الملح ... في عيوننا ...


والملح في شفاهنا..


والملح ... في كلامنا


فهل يكون القحط في نفوسنا


إرثا أتانا من بني قحطان ؟؟


لم يبق في أمتنا معاوية ...


ولا أبو سفيان ...


لم يبق من يقول (لا) ...


في وجه من تنازلوا


عن بيتنا .. وخبزنا .. وزيتنا ...


وحولوا تاريخنا الزاهي...


إلى دكان !!


***


لم يبق في حياتنا قصيدة ...


ما فقدت عفافها ...


في مضجع السلطان...


**


لقد تعودنا على هواننا ..


ماذا من الإنسان يبقى ...


حين يعتاد الهوان؟؟


**


عن أسامة بن منقذ ...


وعقبة بن نافع ...


عن عمر ... عن حمزة ...


عن خالد يزحف نحو الشام ...


ابحث عن معتصم بالله ...


حتى ينقذ النساء من وحشية


السبي ...


ومن ألسنة النيران !!


ابحث عن رجال آخر


الزمان...


فلا أرى في الليل إلا قططا


مذعورة ...


تخشى علي أرواحها ...


من سلطة الفئران !!


***


هل العمي القومي ...قد أصابنا


وهو أبكم ؟


أم نحن نشكو من عمى الألوان


**


متهمون نحن بالإرهاب ...


أذا رفضنا موتنا ...


بجرافات إسرائيل ...


تنكش في ترابنا ...


تنكش في تاريخنا ...


تنكش في إنجيلنا ...


تنكش في قرآننا ...


تنكش في تراب أنبيائنا ...


إن كان هذا ذنبنا


ما أجمل الإرهاب ....


***


متهمون نحن بالإرهاب ...


إذا رفضنا محونا ....


على يد المغول ... واليهود


... والبرابرة ...


إذا رمينا حجرا ...


على زجاج مجلس الأمن الذي


استولى عليه القياصرة !!


***


متهمون نحن بالإرهاب ...


إذارفضنا أن نفاوض الذئب


وأن نمد كفنا لعاهرة !!


**


أمريكا ...


ضد ثقافات البشر...


وهي بلا ثقافة ...


ضد حضارات الحضر


وهي بلا حضارة


أمريكا ...


بناية عملاقة


ليس لها حيطان !!


***


متهمون نحن بالإرهاب ...


إذا رفضنا زمنا


صارت به أمريكا


المغرورة ... الغنية ... القوية


مترجما محلفا ...


للغة العبرية !!


**


متهمون نحن بالإرهاب ...


إذا رمينا وردة ...


للقدس ...


للخليل ...


أو لغزة ...


والناصرة ...


إذا حملنا الخبز والماء ...


إلى طروادة المحاصرة ...


*


متهمون نحن بالإرهاب ...


إذا رفعنا صوتنا


ضد كل الشعوبيين من قادتنا ...


وكل من قد غيروا سروجهم ...


وانتقلوا من وحدويين ...


إلى سماسرة !!


***


إذا اقترفنا مهنة الثقافة ...


إذا تمردنا على أوامر


الخليفة


العظيم .. والخلافة ...


إذا قرأنا كتبا في الفقه


... والسياسة ...


إذا ذكرنا ربنا تعالى...


إذا تلونا (سورة الفتح) ..


وأصغينا إلى خطبة يوم الجمعة


فنحن ضالعون في الإرهاب !!


متهمون نحن بالإرهاب ...


إن نحن دافعنا عن الأرض


وعن كرامة التراب


إذا تمردنا على اغتصاب الشعب


واغتصابنا ...


إذاحمينا آخر النخيل في


صحرائنا ...


وآخر النجوم في سمائنا ...


وآخرالحروف في أسمائنا ...


وآخر الحليب في أثداء أمهاتنا


إن كان هذا ذنبنا ...


ما أروع الإرهاب !!


***


أنا مع الإرهاب ...


إن كان يستطيع أن ينقذني


من المهاجرين من روسيا ...


ورومانيا، وهنقاريا، وبولونيا ...


وحطوا في فلسطين على أكتافنا


ليسرقوا ... مآذن القدس ...


وباب المسجد الأقصى ...


ويسرقوا النقوش ...


والقباب ...


**


أنا مع الإرهاب ...


إن كان يستطيع أن يحرر


المسيح ...


ومريم العذراء ...


والمدينة المقدسة ...


من سفراء الموت والخراب !!


***


بالأمس ...


كان الشارع القومي في بلادنا


يصهل كالحصان ...


وكانت الساحات أنهارا


تفيض عنفوان ...


وبعد أوسلو ...


لم يعد في فمنا أسنان ...


فهل تحولنا إلى شعب


من العميان .. والخرسان ؟؟


***


متهمون نحن بالإرهاب ...


إن نحن دافعنا بكل قوة


عن إرثنا الشعري


عن حائطنا القومي ..


عن حضارة الوردة ..


عن ثقافة النايات .. في جبالنا


وعن مرايا الأعين السوداء


**


متهمون نحن بالإرهاب ...


إن نحن دافعنا بما نكتبه ...


عن زرقة البحر ...


وعن رائحة الحبر


وعن حرية الحرف ...


وعن قدسية الكتاب !!


***


أنا مع الإرهاب ...


إن كان يستطيع أن يحرر الشعب


من الطغاة .. والطغيان ...


وينقذ الإنسان من وحشية الإنسان


ويرجع الليمون والزيتون


والحسون


للجنوب من لبنان ...


ويرجع البسمة للجولان ....


***


أنا مع الإرهاب ...


إن كان يستطيع أن ينقذني


من قيصر اليهود ...


أو من قيصر الرومان !!


***


أنا مع الإرهاب ...


ما دام هذا العالم الجديد ...


مقتسما


ما بين امريكا .. وإسرائيل


بالمناصفة !!


***


أنا مع الإرهاب ...


بكل ما أملك من شعر


ومن نثر ...


وممن أنياب ...


ما دام هذا العالم الجديد ...


بين يدي قصاب !!(جزار)


**


أنا مع الإرهاب


ما دام هذا العالم الجديد


قد صنفنا


من فئة الذباب !!


**


أنا مع الإرهاب ...


إن كان مجلس الشيوخ في


أمريكا ..


هو الذي في يده الحساب


وهو الذي يقرر الثواب ...


والعقاب !!


***


أنا مع الإرهاب ...


ما دام هذا العالم الجديد ...


يكره في أعماقه


رائحة الأعراب !!


***


انا مع الإرهاب ...


ما دام هذا العالم الجديد ...


يريد أن يذبح أطفالي ...


ويرميهم إلى الكلاب !!


**


من أجل هذا كله ...


أرفع صوتي عاليا :


أنا مع الإرهاب !!


أنا مع الإرهاب !!


أنا مع الإرهاب !!...

أطفال الحجارة ......./ نزار قباني

بهروا الدنيا..


وما في يدهم إلا الحجاره..


وأضاؤوا كالقناديلِ، وجاؤوا كالبشاره


قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا..


وبقينا دبباً قطبيةً


صُفِّحت أجسادُها ضدَّ الحراره..


قاتَلوا عنّا إلى أن قُتلوا..


وجلسنا في مقاهينا.. كبصَّاق المحارة


واحدٌ يبحثُ منّا عن تجارة..


واحدٌ.. يطلبُ ملياراً جديداً..


وزواجاً رابعاً..


ونهوداً صقلتهنَّ الحضارة..


واحدٌ.. يبحثُ في لندنَ عن قصرٍ منيفٍ


واحدٌ.. يعملُ سمسارَ سلاح..


واحدٌ.. يطلبُ في الباراتِ ثاره..


واحدٌ.. بيحثُ عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة..


آهِ.. يا جيلَ الخياناتِ..


ويا جيلَ العمولات..


ويا جيلَ النفاياتِ


ويا جيلَ الدعارة..


سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخُ-


أطفالُ الحجاره..

قارئة الفنجان ............../ نزار قباني

جَلَسَت والخوفُ بعينيها


تتأمَّلُ فنجاني المقلوب


قالت:


يا ولدي.. لا تَحزَن


فالحُبُّ عَليكَ هوَ المكتوب


يا ولدي،


قد ماتَ شهيداً


من ماتَ على دينِ المحبوب


فنجانك دنيا مرعبةٌ


وحياتُكَ أسفارٌ وحروب..


ستُحِبُّ كثيراً يا ولدي..


وتموتُ كثيراً يا ولدي


وستعشقُ كُلَّ نساءِ الأرض..


وتَرجِعُ كالملكِ المغلوب


بحياتك يا ولدي امرأةٌ


عيناها، سبحانَ المعبود


فمُها مرسومٌ كالعنقود


ضحكتُها موسيقى و ورود


لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ..


وطريقكَ مسدودٌ.. مسدود


فحبيبةُ قلبكَ.. يا ولدي


نائمةٌ في قصرٍ مرصود


والقصرُ كبيرٌ يا ولدي


وكلابٌ تحرسُهُ.. وجنود


وأميرةُ قلبكَ نائمةٌ..


من يدخُلُ حُجرتها مفقود..


من يطلبُ يَدَها..


من يَدنو من سورِ حديقتها.. مفقود


من حاولَ فكَّ ضفائرها..


يا ولدي..


مفقودٌ.. مفقود


بصَّرتُ.. ونجَّمت كثيراً


لكنّي.. لم أقرأ أبداً


فنجاناً يشبهُ فنجانك


لم أعرف أبداً يا ولدي..


أحزاناً تشبهُ أحزانك


مقدُورُكَ.. أن تمشي أبداً


في الحُبِّ .. على حدِّ الخنجر


وتَظلَّ وحيداً كالأصداف


وتظلَّ حزيناً كالصفصاف


مقدوركَ أن تمضي أبداً..


في بحرِ الحُبِّ بغيرِ قُلوع


وتُحبُّ ملايينَ المَرَّاتِ...


وترجعُ كالملكِ المخلوع..

رسالة من تحت الماء...../ نزار قباني

إن كنتَ صديقي.. ساعِدني


كَي أرحَلَ عَنك..


أو كُنتَ حبيبي.. ساعِدني


كَي أُشفى منك


لو أنِّي أعرِفُ أنَّ الحُبَّ خطيرٌ جِدَّاً


ما أحببت


لو أنِّي أعرفُ أنَّ البَحرَ عميقٌ جِداً


ما أبحرت..


لو أنِّي أعرفُ خاتمتي


ما كنتُ بَدأت...


إشتقتُ إليكَ.. فعلِّمني


أن لا أشتاق


علِّمني


كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق


علِّمني


كيف تموتُ الدمعةُ في الأحداق


علِّمني


كيفَ يموتُ القلبُ وتنتحرُ الأشواق


*


إن كنت نبياً .. خلصني


من هذا السحر..


من هذا الكفر


حبك كالكفر.. فطهرني


من هذا الكفر..


إن كنتَ قويَّاً.. أخرجني


من هذا اليَمّ..


فأنا لا أعرفُ فنَّ العوم


الموجُ الأزرقُ في عينيك.. يُجرجِرُني نحوَ الأعمق


وأنا ما عندي تجربةٌ


في الحب.. ولا عندي زورق..


إن كنت أعز عليك .. فخذ بيديّ


فأنا عاشقةٌ من رأسي .. حتى قدميّ


إني أتنفَّسُ تحتَ الماء..


إنّي أغرق..


أغرق..


أغرق..

قصيدته في رثاء زوجته .. بلقيس

قصيدة بلقيس ../ نزار قباني

شُكراً لكم ..


شُكراً لكم . .


فحبيبتي قُتِلَت .. وصار بوُسْعِكُم


أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدهْ


وقصيدتي اغْتِيلتْ ..


وهل من أُمَّـةٍ في الأرضِ ..


- إلا نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟


بلقيسُ ...


كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ


بلقيسُ ..


كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ


كانتْ إذا تمشي ..


ترافقُها طواويسٌ ..


وتتبعُها أيائِلْ ..


بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..


ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ


هل يا تُرى ..


من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟


يا نَيْنَوَى الخضراءَ ..


يا غجريَّتي الشقراءَ ..


يا أمواجَ دجلةَ . .


تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا


أحلى الخلاخِلْ ..


قتلوكِ يا بلقيسُ ..


أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..


تلكَ التي


تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟


أين السَّمَوْأَلُ ؟


والمُهَلْهَلُ ؟


والغطاريفُ الأوائِلْ ؟


فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..


وثعالبٌ قَتَـلَتْ ثعالبْ ..


وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..


قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..


تأوي ملايينُ الكواكبْ ..


سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ


فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟


أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.


بلقيسُ


لا تتغيَّبِي عنّي


فإنَّ الشمسَ بعدكِ


لا تُضيءُ على السواحِلْ . .


سأقول في التحقيق :


إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ


وأقول في التحقيق :


إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..


وأقولُ :


إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..


فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ


هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ ..


كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..


ما بين الحدائقِ والمزابلْ


بلقيسُ ..


أيَّتها الشهيدةُ .. والقصيدةُ ..


والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ ..


سَبَـأٌ تفتِّشُ عن مَلِيكَتِهَا


فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ ..


يا أعظمَ المَلِكَاتِ ..


يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ


بلقيسُ ..


يا عصفورتي الأحلى ..


ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى


ويا دَمْعَاً تناثرَ فوق خَدِّ المجدليَّةْ


أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ


ذاتَ يومٍ .. من ضفاف الأعظميَّةْ


بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا ..


وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ


والموتُ .. في فِنْجَانِ قَهْوَتِنَا ..


وفي مفتاح شِقَّتِنَا ..


وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا ..


وفي وَرَقِ الجرائدِ ..


والحروفِ الأبجديَّةْ ...


ها نحنُ .. يا بلقيسُ ..


ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ ..


ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ ..


والتخلّفِ .. والبشاعةِ .. والوَضَاعةِ ..


ندخُلُ مرةً أُخرى .. عُصُورَ البربريَّةْ ..


حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ


بينِ الشَّظيّةِ .. والشَّظيَّةْ


حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا ..


صارَ القضيَّةْ ..


هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ ؟


فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ


كانتْ مزيجاً رائِعَاً


بين القَطِيفَةِ والرخامْ ..


كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا


ينامُ ولا ينامْ ..


بلقيسُ ..


يا عِطْرَاً بذاكرتي ..


ويا قبراً يسافرُ في الغمام ..


قتلوكِ ، في بيروتَ ، مثلَ أيِّ غزالةٍ


من بعدما .. قَتَلُوا الكلامْ ..


بلقيسُ ..


ليستْ هذهِ مرثيَّةً


لكنْ ..


على العَرَبِ السلامْ


بلقيسُ ..


مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ ..


والبيتُ الصغيرُ ..


يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ


نُصْغِي إلى الأخبار .. والأخبارُ غامضةٌ


ولا تروي فُضُولْ ..


بلقيسُ ..


مذبوحونَ حتى العَظْم ..


والأولادُ لا يدرونَ ما يجري ..


ولا أدري أنا .. ماذا أقُولْ ؟


هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ ؟


هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ ؟


هل تأتينَ باسمةً ..


وناضرةً ..


ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ ؟


بلقيسُ ..


إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ ..


ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً ..


وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً ..


بينَ المرايا والستائرْ


حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها


لم تنطفئْ ..


ودخانُهَا


ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ


بلقيسُ ..


مطعونونَ .. مطعونونَ في الأعماقِ ..


والأحداقُ يسكنُها الذُهُولْ


بلقيسُ ..


كيف أخذتِ أيَّامي .. وأحلامي ..


وألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ ..


يا زوجتي ..


وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياءَ عيني ..


قد كنتِ عصفوري الجميلَ ..


فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي ؟..


بلقيسُ ..


هذا موعدُ الشَاي العراقيِّ المُعَطَّرِ ..


والمُعَتَّق كالسُّلافَةْ ..


فَمَنِ الذي سيوزّعُ الأقداحَ .. أيّتها الزُرافَةْ ؟


ومَنِ الذي نَقَلَ الفراتَ لِبَيتنا ..


وورودَ دَجْلَةَ والرَّصَافَةْ ؟


بلقيسُ ..


إنَّ الحُزْنَ يثقُبُنِي ..


وبيروتُ التي قَتَلَتْكِ .. لا تدري جريمتَها


وبيروتُ التي عَشقَتْكِ ..


تجهلُ أنّها قَتَلَتْ عشيقتَها ..


وأطفأتِ القَمَرْ ..


بلقيسُ ..


يا بلقيسُ ..


يا بلقيسُ


كلُّ غمامةٍ تبكي عليكِ ..


فَمَنْ تُرى يبكي عليَّا ..


بلقيسُ .. كيف رَحَلْتِ صامتةً


ولم تَضَعي يديْكِ .. على يَدَيَّا ؟


بلقيسُ ..


كيفَ تركتِنا في الريح ..


نرجِفُ مثلَ أوراق الشَّجَرْ ؟


وتركتِنا - نحنُ الثلاثةَ - ضائعينَ


كريشةٍ تحتَ المَطَرْ ..


أتُرَاكِ ما فَكَّرْتِ بي ؟


وأنا الذي يحتاجُ حبَّكِ .. مثلَ (زينبَ) أو (عُمَرْ)


بلقيسُ ..


يا كَنْزَاً خُرَافيّاً ..


ويا رُمْحَاً عِرَاقيّاً ..


وغابَةَ خَيْزُرَانْ ..


يا مَنْ تحدَّيتِ النجُومَ ترفُّعاً ..


مِنْ أينَ جئتِ بكلِّ هذا العُنْفُوانْ ؟


بلقيسُ ..


أيتها الصديقةُ .. والرفيقةُ ..


والرقيقةُ مثلَ زَهْرةِ أُقْحُوَانْ ..


ضاقتْ بنا بيروتُ .. ضاقَ البحرُ ..


ضاقَ بنا المكانْ ..


بلقيسُ : ما أنتِ التي تَتَكَرَّرِينَ ..


فما لبلقيسَ اثْنَتَانْ ..


بلقيسُ ..


تذبحُني التفاصيلُ الصغيرةُ في علاقتِنَا ..


وتجلُدني الدقائقُ والثواني ..


فلكُلِّ دبّوسٍ صغيرٍ .. قصَّةٌ


ولكُلِّ عِقْدٍ من عُقُودِكِ قِصَّتانِ


حتى ملاقطُ شَعْرِكِ الذَّهَبِيِّ ..


تغمُرُني ،كعادتِها ، بأمطار الحنانِ


ويُعَرِّشُ الصوتُ العراقيُّ الجميلُ ..


على الستائرِ ..


والمقاعدِ ..


والأوَاني ..


ومن المَرَايَا تطْلَعِينَ ..


من الخواتم تطْلَعِينَ ..


من القصيدة تطْلَعِينَ ..


من الشُّمُوعِ ..


من الكُؤُوسِ ..


من النبيذ الأُرْجُواني ..


بلقيسُ ..


يا بلقيسُ .. يا بلقيسُ ..


لو تدرينَ ما وَجَعُ المكانِ ..


في كُلِّ ركنٍ .. أنتِ حائمةٌ كعصفورٍ ..


وعابقةٌ كغابةِ بَيْلَسَانِ ..


فهناكَ .. كنتِ تُدَخِّنِينَ ..


هناكَ .. كنتِ تُطالعينَ ..


هناكَ .. كنتِ كنخلةٍ تَتَمَشَّطِينَ ..


وتدخُلينَ على الضيوفِ ..


كأنَّكِ السَّيْفُ اليَمَاني ..


بلقيسُ ..


أين زجَاجَةُ ( الغِيرلاَنِ ) ؟


والوَلاّعةُ الزرقاءُ ..


أينَ سِجَارةُ الـ (الكَنْتِ ) التي


ما فارقَتْ شَفَتَيْكِ ؟


أين (الهاشميُّ ) مُغَنِّيَاً ..


فوقَ القوامِ المَهْرَجَانِ ..


تتذكَّرُ الأمْشَاطُ ماضيها ..


فَيَكْرُجُ دَمْعُهَا ..


هل يا تُرى الأمْشَاطُ من أشواقها أيضاً تُعاني ؟


بلقيسُ : صَعْبٌ أنْ أهاجرَ من دمي ..


وأنا المُحَاصَرُ بين ألسنَةِ اللهيبِ ..


وبين ألسنَةِ الدُخَانِ ...


بلقيسُ : أيتَّهُا الأميرَةْ


ها أنتِ تحترقينَ .. في حربِ العشيرةِ والعشيرَةْ


ماذا سأكتُبُ عن رحيل مليكتي ؟


إنَ الكلامَ فضيحتي ..


ها نحنُ نبحثُ بين أكوامِ الضحايا ..


عن نجمةٍ سَقَطَتْ ..


وعن جَسَدٍ تناثَرَ كالمَرَايَا ..


ها نحنُ نسألُ يا حَبِيبَةْ ..


إنْ كانَ هذا القبرُ قَبْرَكِ أنتِ


أم قَبْرَ العُرُوبَةْ ..


بلقيسُ :


يا صَفْصَافَةً أَرْخَتْ ضفائرَها عليَّ ..


ويا زُرَافَةَ كبرياءْ


بلقيسُ :


إنَّ قَضَاءَنَا العربيَّ أن يغتالَنا عَرَبٌ ..


ويأكُلَ لَحْمَنَا عَرَبٌ ..


ويبقُرَ بطْنَنَا عَرَبٌ ..


ويَفْتَحَ قَبْرَنَا عَرَبٌ ..


فكيف نفُرُّ من هذا القَضَاءْ ؟


فالخِنْجَرُ العربيُّ .. ليسَ يُقِيمُ فَرْقَاً


بين أعناقِ الرجالِ ..


وبين أعناقِ النساءْ ..


بلقيسُ :


إنْ هم فَجَّرُوكِ .. فعندنا


كلُّ الجنائزِ تبتدي في كَرْبَلاءَ ..


وتنتهي في كَرْبَلاءْ ..


لَنْ أقرأَ التاريخَ بعد اليوم


إنَّ أصابعي اشْتَعَلَتْ ..


وأثوابي تُغَطِّيها الدمَاءْ ..


ها نحنُ ندخُلُ عصْرَنَا الحَجَرِيَّ


نرجعُ كلَّ يومٍ ، ألفَ عامٍ للوَرَاءْ ...


البحرُ في بيروتَ ..


بعد رحيل عَيْنَيْكِ اسْتَقَالْ ..


والشِّعْرُ .. يسألُ عن قصيدَتِهِ


التي لم تكتمِلْ كلماتُهَا ..


ولا أَحَدٌ .. يُجِيبُ على السؤالْ


الحُزْنُ يا بلقيسُ ..


يعصُرُ مهجتي كالبُرْتُقَالَةْ ..


الآنَ .. أَعرفُ مأزَقَ الكلماتِ


أعرفُ وَرْطَةَ اللغةِ المُحَالَةْ ..


وأنا الذي اخترعَ الرسائِلَ ..


لستُ أدري .. كيفَ أَبْتَدِئُ الرسالَةْ ..


السيف يدخُلُ لحم خاصِرَتي


وخاصِرَةِ العبارَةْ ..


كلُّ الحضارةِ ، أنتِ يا بلقيسُ ، والأُنثى حضارَةْ ..


بلقيسُ : أنتِ بشارتي الكُبرى ..


فَمَنْ سَرَق البِشَارَةْ ؟


أنتِ الكتابةُ قبْلَمَا كانَتْ كِتَابَةْ ..


أنتِ الجزيرةُ والمَنَارَةْ ..


بلقيسُ :


يا قَمَرِي الذي طَمَرُوهُ ما بين الحجارَةْ ..


الآنَ ترتفعُ الستارَةْ ..


الآنَ ترتفعُ الستارِةْ ..


سَأَقُولُ في التحقيقِ ..


إنّي أعرفُ الأسماءَ .. والأشياءَ .. والسُّجَنَاءَ ..


والشهداءَ .. والفُقَرَاءَ .. والمُسْتَضْعَفِينْ ..


وأقولُ إنّي أعرفُ السيَّافَ قاتِلَ زوجتي ..


ووجوهَ كُلِّ المُخْبِرِينْ ..


وأقول : إنَّ عفافَنا عُهْرٌ ..


وتَقْوَانَا قَذَارَةْ ..


وأقُولُ : إنَّ نِضالَنا كَذِبٌ


وأنْ لا فَرْقَ ..


ما بين السياسةِ والدَّعَارَةْ !!


سَأَقُولُ في التحقيق :


إنّي قد عَرَفْتُ القاتلينْ


وأقُولُ :


إنَّ زمانَنَا العربيَّ مُخْتَصٌّ بذَبْحِ الياسَمِينْ


وبقَتْلِ كُلِّ الأنبياءِ ..


وقَتْلِ كُلِّ المُرْسَلِينْ ..


حتّى العيونُ الخُضْرُ ..


يأكُلُهَا العَرَبْ


حتّى الضفائرُ .. والخواتمُ


والأساورُ .. والمرايا .. واللُّعَبْ ..


حتّى النجومُ تخافُ من وطني ..


ولا أدري السَّبَبْ ..


حتّى الطيورُ تفُرُّ من وطني ..


و لا أدري السَّبَبْ ..


حتى الكواكبُ .. والمراكبُ .. والسُّحُبْ


حتى الدفاترُ .. والكُتُبْ ..


وجميعُ أشياء الجمالِ ..


جميعُها .. ضِدَّ العَرَبْ ..


لَمَّا تناثَرَ جِسْمُكِ الضَّوْئِيُّ


يا بلقيسُ ،


لُؤْلُؤَةً كريمَةْ


فَكَّرْتُ : هل قَتْلُ النساء هوايةٌ عَربيَّةٌ


أم أنّنا في الأصل ، مُحْتَرِفُو جريمَةْ ؟


بلقيسُ ..


يا فَرَسِي الجميلةُ .. إنَّني


من كُلِّ تاريخي خَجُولْ


هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..


هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..


مِنْ يومِ أنْ نَحَرُوكِ ..


يا بلقيسُ ..


يا أَحْلَى وَطَنْ ..


لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يعيشُ في هذا الوَطَنْ ..


لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يموتُ في هذا الوَطَنْ ..


ما زلتُ أدفعُ من دمي ..


أعلى جَزَاءْ ..


كي أُسْعِدَ الدُّنْيَا .. ولكنَّ السَّمَاءْ


شاءَتْ بأنْ أبقى وحيداً ..


مثلَ أوراق الشتاءْ


هل يُوْلَدُ الشُّعَرَاءُ من رَحِمِ الشقاءْ ؟


وهل القصيدةُ طَعْنَةٌ


في القلبِ .. ليس لها شِفَاءْ ؟


أم أنّني وحدي الذي


عَيْنَاهُ تختصرانِ تاريخَ البُكَاءْ ؟


سَأقُولُ في التحقيق :


كيف غَزَالتي ماتَتْ بسيف أبي لَهَبْ


كلُّ اللصوص من الخليجِ إلى المحيطِ ..


يُدَمِّرُونَ .. ويُحْرِقُونَ ..


ويَنْهَبُونَ .. ويَرْتَشُونَ ..


ويَعْتَدُونَ على النساءِ ..


كما يُرِيدُ أبو لَهَبْ ..


كُلُّ الكِلابِ مُوَظَّفُونَ ..


ويأكُلُونَ ..


ويَسْكَرُونَ ..


على حسابِ أبي لَهَبْ ..


لا قَمْحَةٌ في الأرض ..


تَنْبُتُ دونَ رأي أبي لَهَبْ


لا طفلَ يُوْلَدُ عندنا


إلا وزارتْ أُمُّهُ يوماً ..


فِراشَ أبي لَهَبْ !!...


لا سِجْنَ يُفْتَحُ ..


دونَ رأي أبي لَهَبْ ..


لا رأسَ يُقْطَعُ


دونَ أَمْر أبي لَهَبْ ..


سَأقُولُ في التحقيق :


كيفَ أميرتي اغْتُصِبَتْ


وكيفَ تقاسَمُوا فَيْرُوزَ عَيْنَيْهَا


وخاتَمَ عُرْسِهَا ..


وأقولُ كيفَ تقاسَمُوا الشَّعْرَ الذي


يجري كأنهارِ الذَّهَبْ ..


سَأَقُولُ في التحقيق :


كيفَ سَطَوْا على آيات مُصْحَفِهَا الشريفِ


وأضرمُوا فيه اللَّهَبْ ..


سَأقُولُ كيفَ اسْتَنْزَفُوا دَمَهَا ..


وكيفَ اسْتَمْلَكُوا فَمَهَا ..


فما تركُوا به وَرْدَاً .. ولا تركُوا عِنَبْ


هل مَوْتُ بلقيسٍ ...


هو النَّصْرُ الوحيدُ


بكُلِّ تاريخِ العَرَبْ ؟؟...


بلقيسُ ..


يا مَعْشُوقتي حتّى الثُّمَالَةْ ..


الأنبياءُ الكاذبُونَ ..


يُقَرْفِصُونَ ..


ويَرْكَبُونَ على الشعوبِ


ولا رِسَالَةْ ..


لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..


من فلسطينَ الحزينةِ ..


نَجْمَةً ..


أو بُرْتُقَالَةْ ..


لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..


من شواطئ غَزَّةٍ


حَجَرَاً صغيراً


أو محَاَرَةْ ..


لو أَنَّهُمْ من رُبْعِ قَرْنٍ حَرَّروا ..


زيتونةً ..


أو أَرْجَعُوا لَيْمُونَةً


ومَحوا عن التاريخ عَارَهْ


لَشَكَرْتُ مَنْ قَتَلُوكِ .. يا بلقيسُ ..


يا مَعْشوقتي حتى الثُّمَالَةْ ..


لكنَّهُمْ تَرَكُوا فلسطيناً


ليغتالُوا غَزَالَةْ !!...


ماذا يقولُ الشِّعْرُ ، يا بلقيسُ ..


في هذا الزَمَانِ ؟


ماذا يقولُ الشِّعْرُ ؟


في العَصْرِ الشُّعُوبيِّ ..


المَجُوسيِّ ..


الجَبَان


والعالمُ العربيُّ


مَسْحُوقٌ .. ومَقْمُوعٌ ..


ومَقْطُوعُ اللسانِ ..


نحنُ الجريمةُ في تَفَوُّقِها


فما ( العِقْدُ الفريدُ ) وما ( الأَغَاني ) ؟؟


أَخَذُوكِ أيَّتُهَا الحبيبةُ من يَدِي ..


أخَذُوا القصيدةَ من فَمِي ..


أخَذُوا الكتابةَ .. والقراءةَ ..


والطُّفُولَةَ .. والأماني


بلقيسُ .. يا بلقيسُ ..


يا دَمْعَاً يُنَقِّطُ فوق أهداب الكَمَانِ ..


عَلَّمْتُ مَنْ قتلوكِ أسرارَ الهوى


لكنَّهُمْ .. قبلَ انتهاءِ الشَّوْطِ


قد قَتَلُوا حِصَاني


بلقيسُ :


أسألكِ السماحَ ، فربَّما


كانَتْ حياتُكِ فِدْيَةً لحياتي ..


إنّي لأعرفُ جَيّداً ..


أنَّ الذين تورَّطُوا في القَتْلِ ، كانَ مُرَادُهُمْ


أنْ يقتُلُوا كَلِمَاتي !!!


نامي بحفْظِ اللهِ .. أيَّتُها الجميلَةْ


فالشِّعْرُ بَعْدَكِ مُسْتَحِيلٌ ..


والأُنُوثَةُ مُسْتَحِيلَةْ


سَتَظَلُّ أجيالٌ من الأطفالِ ..


تسألُ عن ضفائركِ الطويلَةْ ..


وتظلُّ أجيالٌ من العُشَّاقِ


تقرأُ عنكِ . . أيَّتُها المعلِّمَةُ الأصيلَةْ ...


وسيعرفُ الأعرابُ يوماً ..


أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرسُولَةْ ..


قَتَلُوا الرسُولَةْ ..


ق .. ت .. ل ..و .. ا


ال .. ر .. س .. و .. ل .. ة

نبذة حول الشاعر: أمل دنقل

ولد في عام 1940 بقرية "القلعة", مركز "قفط" على مسافة قريبة من مدينة "قنا" في صعيد مصر.

كان والده عالماً من علماء الأزهر, حصل على "إجازة العالمية" عام 1940, فأطلق اسم "أمل" على مولوده الأول تيمناً بالنجاح الذي أدركه في ذلك العام. وكان يكتب الشعر العمودي, ويملك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي, التي كانت المصدر الأول لثقافة الشاعر.

فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة, فأصبح, وهو في هذا السن, مسؤولاً عن أمه وشقيقيه.

أنهى دراسته الثانوية بمدينة قنا, والتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه انقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل موظفاً بمحكمة "قنا" وجمارك السويس والإسكندرية ثم موظفاً بمنظمة التضامن الأفرو آسيوي, لكنه كان دائم "الفرار" من الوظيفة لينصرف إلى "الشعر". عرف بالتزامه القومي وقصيدته السياسية الرافضة ولكن أهمية شعر دنقل تكمن في خروجها على الميثولوجيا اليونانية والغربية السائدة في شعر الخمسينات, وفي استيحاء رموز التراث العربي تأكيداً لهويته القومية وسعياً إلى تثوير القصيدة وتحديثها.

عرف القارىء العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" (1969) الذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكد ارتباطه العميق بوعي القارىء ووجدانه. صدرت له ست مجموعات شعرية هي:

البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" - بيروت 1969,

تعليق على ما حدث" - بيروت 1971,

مقتل القمر" - بيروت 1974,

العهد الآتي" - بيروت 1975,

أقوال جديدة عن حرب البسوس" - القاهرة 1983,

أوراق الغرفة 8" - القاهرة 1983.

لازمه مرض السرطان لأكثر من ثلاث سنوات صارع خلالها الموت دون أن يكفّ عن حديث الشعر, ليجعل هذا الصراع "بين متكافئين: الموت والشعر" كما كتب الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي.

توفي إثر مرض في أيار / مايو عام 1983 في القاهرة.

البكاء بين يدي زرقاء اليمامة .../ امل دنقل

أيتها العرافة المقدَّسةْ ..


جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ


أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة


منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.


أسأل يا زرقاءْ ..


عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء


عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة


عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء


عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..


فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !


عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!


أسأل يا زرقاء ..


عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !


عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟


كيف حملتُ العار..


ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !


ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !


تكلَّمي أيتها النبية المقدسة


تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ


لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..


تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !


تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان


لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران !


ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..


ولا احتمائي في سحائب الدخان !


.. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة


( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق


فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ


وحين مات عَطَشاً في الصحَراء المشمسة ..


رطَّب باسمك الشفاه اليابسة ..


وارتخت العينان !)


فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟


والضحكةَ الطروب : ضحكتهُ..


والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟


* * *


أيتها النبية المقدسة ..


لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً ..


لكي أنال فضلة الأمانْ


قيل ليَ "اخرسْ .."


فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان !


ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان


أجتزُّ صوفَها ..


أردُّ نوقها ..


أنام في حظائر النسيان


طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة .


وها أنا في ساعة الطعانْ


ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ


دُعيت للميدان !


أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن ..


أنا الذي لا حولَ لي أو شأن ..


أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،


أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!


تكلمي أيتها النبية المقدسة


تكلمي .. تكلمي ..


فها أنا على التراب سائلٌ دمي


وهو ظمئُ .. يطلب المزيدا .


أسائل الصمتَ الذي يخنقني :


" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "


أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"


فمن تُرى يصدُقْني ؟


أسائل الركَّع والسجودا


أسائل القيودا :


" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "


" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "


أيتها العَّرافة المقدسة ..


ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟


قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ ..


فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار !


قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار ..


فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !


وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا ..


والتمسوا النجاةَ والفرار !


ونحن جرحى القلبِ ،


جرحى الروحِ والفم .


لم يبق إلا الموتُ ..


والحطامُ ..


والدمارْ ..


وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ


ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،


وفي ثياب العارْ


مطأطئات الرأس.. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !


ها أنت يا زرقاءْ


وحيدةٌ ... عمياءْ !


وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ


والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !


فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها


كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله.. المموَّها.


في أعين الرجال والنساءْ !؟


وأنت يا زرقاء ..


وحيدة .. عمياء !


وحيدة .. عمياء !

الآخرون دائماً ...../ امل دنقل

لا تنظروا لي هكذا ،


إني أخاف..


لست أنا الذي سحقت الخصب في أطفالكم ،


جعلتهم خصيان


لست أن الذي نبشت القبر ،


كي أضاجع الجثمان


لست أنا الذي اختلست ليلة


لدى عشيقة الملك


فلتبحثوا عمن سيدلي باعتراف


الآخــــــــريــــــــن


( 1 )


هذا الصبي في فراشه اضطجع


وفي كتاب أحمر الغلاف


تجمدت عيناه في سطور :


***


((...وفجأة....ساد الظلام ...))


(( غالب لوبين نفسه......))


(( أشهر روجر مسدسة:


هل أطلق الرصاص بوبين ...))


(( ..ومزق الرصاص هدأة السكون ..))


(( صوت ارتطام جسم في الظلام ..))


(( صوت محرك يدور في نهاية الطريق ..))


.....وهب من فراشه يطارد الشبح


فشبح رأسه في قائم السرير..


تحسس الدماء في جبهته،


ثم انبطح


ليطلق الرصاص خلف المجرمين..


( 2 )


صديقتي .. شدت على يدي ،


وقالت: لن أجيء غرفتك


لا بد أن نبقى معا إلى الأبد..


ولم أرد


لأن ثوب العرس في معارض الأزياء


نجمة تدور في سراب


لم أزل أدق بابا بعد باب..


وخطوتي تنهيدة،


وأعيني ضباب..


حتى وصلت غرفتي في آخر المطاف


وهرتي تلد..


مواؤها عذاب أثنى ليلة المخاض


أنثى وحيدة تلد..


وأخلد الجيران للسكون


وقطهم جاف على نافذة بين


يلعق في فروته الناصعة البياض


يلعق عن فروته عذاب هرتى المتحد


.. سعت إليه ذات ليلة،


ولم تسله ثوباً للزفاف


لأن ثوب العرس في معارض الأزياء


نجمة تدور في سراب


(3)


بلقيس ألهبت سليمان الحكيم


أنثى رمت بساطها المضياف للنجوم


لكن سليمان الحكيم..


يقتل غيلة أمير الجند


لأنه يريد أن يبنى بزوجة الأمير


وزوجة الأمير تغتال ابن بلقيس الصغير


لأنها تريد أن يكون طفلها ولي العهد


لكن ولي العهد قال لي


بأنه حين يفع


بلقيس راودته ذات ليلة عن نفسها


لم يستطع


أن يمتنع


..كانت غلالة من الحرير


تهتز فوق مشجب المساء


سألته:


هل تستطيع يا صديقي الإفشاء


عن ابن بلقيس ..أبوه من يكون؟


قال: أنا ما قلت شيئا،


ما فعلت شى


الآخرون.........................


***


لأنني أخاف


لا تنظروا لى هكذا،..فالآخرون


هم الذين يفعلون

بكائية ليلية ............./ امل دنقل

للوهلة الأولى


قرأت في عينيه يومه الذي يموت فيه


رأيته في صحراء " النقب " مقتولا ..


منكفئا .. يغرز فيها شفتيه ،


و هي لا تردّ قبلة ..لفيه !


كنا نتوه في القاهرة العجوز ، ننسى الزمنا


نفلت من ضجيج سياراتها ، و أغنيات المتسوّلين


تظلّنا محطّة المترو مع المساء .. متعبين


و كان يبكي وطنا .. و كنت أبكي وطنا


نبكي إلى أن تنضبّ الأشعار


نسألها : أين خطوط النار ؟


و هل ترى الرصاصة الأولى هناك .. أم هنا ؟


و الآن .. ها أنا


أظلّ طول اللّيل لا يذوق جفني وسنا


أنظر في ساعتي الملقاة في جواري


حتّى تجيء . عابرا من نقط التفتيش و الحصار


تتّسع الدائرة الحمراء في قميصك الأبيض ، تبكي شجنا


من بعد أن تكسّرت في " النقب " رايتك !


تسألني : " أين رصاصتك ؟ "


" أين رصاصتك "


ثمّ تغيب : طائرا .. جريحا


تضرب أفقك الفسيحا


تسقط في ظلال الضّفّة الأخرى ، و ترجو كفنا !


و حين يأتي الصبح – في المذياع – بالبشائر


أزيح عن نافذتي السّتائر


فلا أراك .. !


أسقط في عاري . بلا حراك


أسأل إن كانت هنا الرصاصة الأولى ؟


أم أنّها هناك ؟؟

لا تصالح ................../ امل دنقل

(1 )


لا تصالحْ!


..ولو منحوك الذهب


أترى حين أفقأ عينيك


ثم أثبت جوهرتين مكانهما..


هل ترى..؟


هي أشياء لا تشترى..:


ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،


حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،


هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،


الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..


وكأنكما


ما تزالان طفلين!


تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:


أنَّ سيفانِ سيفَكَ..


صوتانِ صوتَكَ


أنك إن متَّ:


للبيت ربٌّ


وللطفل أبْ


هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟


أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..


تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟


إنها الحربُ!


قد تثقل القلبَ..


لكن خلفك عار العرب


لا تصالحْ..


ولا تتوخَّ الهرب!


(2)


لا تصالح على الدم.. حتى بدم!


لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ


أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟


أقلب الغريب كقلب أخيك؟!


أعيناه عينا أخيك؟!


وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك


بيدٍ سيفها أثْكَلك؟


سيقولون:


جئناك كي تحقن الدم..


جئناك. كن -يا أمير- الحكم


سيقولون:


ها نحن أبناء عم.


قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك


واغرس السيفَ في جبهة الصحراء


إلى أن يجيب العدم


إنني كنت لك


فارسًا،


وأخًا،


وأبًا،


ومَلِك!


(3)


لا تصالح ..


ولو حرمتك الرقاد


صرخاتُ الندامة


وتذكَّر..


(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)


أن بنتَ أخيك "اليمامة"


زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-


بثياب الحداد


كنتُ، إن عدتُ:


تعدو على دَرَجِ القصر،


تمسك ساقيَّ عند نزولي..


فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-


فوق ظهر الجواد


ها هي الآن.. صامتةٌ


حرمتها يدُ الغدر:


من كلمات أبيها،


ارتداءِ الثياب الجديدةِ


من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!


من أبٍ يتبسَّم في عرسها..


وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..


وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،


لينالوا الهدايا..


ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)


ويشدُّوا العمامة..


لا تصالح!


فما ذنب تلك اليمامة


لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،


وهي تجلس فوق الرماد؟!


(4)


لا تصالح


ولو توَّجوك بتاج الإمارة


كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟


وكيف تصير المليكَ..


على أوجهِ البهجة المستعارة؟


كيف تنظر في يد من صافحوك..


فلا تبصر الدم..


في كل كف؟


إن سهمًا أتاني من الخلف..


سوف يجيئك من ألف خلف


فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة


لا تصالح،


ولو توَّجوك بتاج الإمارة


إن عرشَك: سيفٌ


وسيفك: زيفٌ


إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف


واستطبت- الترف


(5)


لا تصالح


ولو قال من مال عند الصدامْ


".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."


عندما يملأ الحق قلبك:


تندلع النار إن تتنفَّسْ


ولسانُ الخيانة يخرس


لا تصالح


ولو قيل ما قيل من كلمات السلام


كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟


كيف تنظر في عيني امرأة..


أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟


كيف تصبح فارسها في الغرام؟


كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام


-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام


وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟


لا تصالح


ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام


وارْوِ قلبك بالدم..


واروِ التراب المقدَّس..


واروِ أسلافَكَ الراقدين..


إلى أن تردَّ عليك العظام!


(6)


لا تصالح


ولو ناشدتك القبيلة


باسم حزن "الجليلة"


أن تسوق الدهاءَ


وتُبدي -لمن قصدوك- القبول


سيقولون:


ها أنت تطلب ثأرًا يطول


فخذ -الآن- ما تستطيع:


قليلاً من الحق..


في هذه السنوات القليلة


إنه ليس ثأرك وحدك،


لكنه ثأر جيلٍ فجيل


وغدًا..


سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،


يوقد النار شاملةً،


يطلب الثأرَ،


يستولد الحقَّ،


من أَضْلُع المستحيل


لا تصالح


ولو قيل إن التصالح حيلة


إنه الثأرُ


تبهتُ شعلته في الضلوع..


إذا ما توالت عليها الفصول..


ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)


فوق الجباهِ الذليلة!


(7)


لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم


ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..


كنت أغفر لو أنني متُّ..


ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.


لم أكن غازيًا،


لم أكن أتسلل قرب مضاربهم


لم أمد يدًا لثمار الكروم


لم أمد يدًا لثمار الكروم


أرض بستانِهم لم أطأ


لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!


كان يمشي معي..


ثم صافحني..


ثم سار قليلاً


ولكنه في الغصون اختبأ!


فجأةً:


ثقبتني قشعريرة بين ضلعين..


واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!


وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ


فرأيتُ: ابن عمي الزنيم


واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم


لم يكن في يدي حربةٌ


أو سلاح قديم،


لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ


(


لا تصالحُ..


إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:


النجوم.. لميقاتها


والطيور.. لأصواتها


والرمال.. لذراتها


والقتيل لطفلته الناظرة


كل شيء تحطم في لحظة عابرة:


الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ


وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة


كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة


والذي اغتالني: ليس ربًا..


ليقتلني بمشيئته


ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته


ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة


لا تصالحْ


فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..


(في شرف القلب)


لا تُنتقَصْ


والذي اغتالني مَحضُ لصْ


سرق الأرض من بين عينيَّ


والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!


(9)


لا تصالح


ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ


والرجال التي ملأتها الشروخ


هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم


وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ


لا تصالح


فليس سوى أن تريد


أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد


وسواك.. المسوخ!


(10)


لا تصالحْ


لا تصالحْ

نبذة حول الشاعر: فاروق جويدة

*شاعر مصري معاصر ولد عام 1946، و هو من الأصوات الشعرية الصادقة والمميزة في حركة الشعر العربي المعاصر، نظم كثيرام ن ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعري.
*قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية حملت تجربة لها خصوصيتها، وقدم للمسرح الشعري 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا في عدد من المهرجانات المسرحية هي: الوزير العاشق ودماء على ستار الكعبة والخديوي.
*ترجمت بعض قصائده ومسرحياته إلى عدة لغات عالمية منها الانجليزية والفرنسية والصينية واليوغوسلافية، وتناول أعماله الإبداعية عدد من الرسائل الجامعية في الجامعات المصرية والعربية.
*تخرج في كلية الآداب قسم صحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بالأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.

ماذا تبقى من أرض الأنبياء؟ ../ فاروق جويدة

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء..


لا شيء غير النجمة السوداء


ترتع في السماء..


لا شيء غير مواكب القتلى


وأنات النساء


لا شيء غير سيوف داحس التي


غرست سهام الموت في الغبراء


لا شيء غير دماء آل البيت


مازالت تحاصر كربلاء


فالكون تابوت..


وعين الشمس مشنقةُ


وتاريخ العروبة


سيف بطش أو دماء..


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء


خمسون عاماً


والحناجر تملأ الدنيا ضجيجاً


ثم تبتلع الهواء..


خمسون عاماً


والفوارس تحت أقدام الخيول


تئن في كمد.. وتصرخ في استياء


خمسون عاماً في المزاد


وكل جلاد يحدق في الغنيمة


ثم ينهب ما يشاء


خمسون عاماً


والزمان يدور في سأم بنا


فإذا تعثرت الخطى


عدنا نهرول كالقطيع إلى الوراء..


خمسون عاماً


نشرب الأنخاب من زمن الهزائم


نغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاء


حتى السماء الآن تغلق بابها


سئمت دعاء العاجزين وهل تُرى


يجدي مع السفه الدعاء..


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟


أترى رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها


في مهرجان العجز…


واختنقت بنوبات البكاء..


أترى رأيتم


كيف تحترف الشعوب الموت


كيف تذوب عشقاً في الفناء


أطفالنا في كل صبح


يرسمون على جدار العمر


خيلاً لا تجيء..


وطيف قنديل تناثر في الفضاء..


والنجمة السوداء


ترتع فوق أشلاء الصليب


تغوص في دم المآذن


تسرق الضحكات من عين الصغار


الأبرياء


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟


ما بين أوسلو


والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناء


ماتت فلسطين الحزينة


فاجمعوا الأبناء حول رفاتها


وابكوا كما تبكي النساء


خلعوا ثياب القدس


ألقوا سرها المكنون في قلب العراء


قاموا عليها كالقطيع..


ترنح الجسد الهزيل


تلوثت بالدم أرض الجنة العذراء..


كانت تحدق في الموائد والسكارى حولها


يتمايلون بنشوة


ويقبلون النجمة السوداء


نشروا على الشاشات نعياً دامياً


وعلى الرفات تعانق الأبناء والأعداء


وتقبلوا فيها العزاء..


وأمامها اختلطت وجوه النساء


صاروا في ملامحهم سواء


ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداء


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟


في حانة التطبيع


يسكر ألف دجال وبين كؤوسهم


تنهار أوطان.. ويسقط كبرياء


لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاء


حملوه بين الناس


في البارات.. في الطرقات.. في الشاشات


في الأوكار.. في دور العبادة


في قبور الأولياء


يتسللون على دروب العار


ينكفئون في صخب المزاد


ويرفعون الراية البيضاء..


ماذا سيبقى من سيوف القهر


والزمن المدنس بالخطايا


غير ألوان البلاء


ماذا سيبقى من شعوب


لم تعد أبداً تفرق


بين بيت الصلاة.. وبين وكر للبغاء


النجمة السوداء


ألقت نارها فوق النخيل


فغاب ضوء الشمس.. جف العشب


واختفت عيون الماء


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟


ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء


وعلى بقايا مجدها المصلوب ترتع نجمة سوداء


فالعجز يحصد بالردى أشجارنا الخضراء


لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا


غير الشتات.. وفرقة الأبناء


والدهر يرسم صورة العجز المهين لأمة


خرجت من التاريخ


واندفعت تهرول كالقطيع إلى حمى الأعداء..


في عينها اختلطت


دماء الناس والأيام والأشياء


سكنت كهوف الضعف


واسترخت على الأوهام


ما عادت ترى الموتى من الأحياء


كُهّانها يترنحون على دروب العجز


ينتفضون بين اليأس والإعياء


ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟


من أي تاريخ سنبدأ


بعد أن ضاقت بنا الأيام


وانطفأ الرجاء


يا ليلة الإسراء عودي بالضياء


يتسلل الضوء العنيد من البقيع


إلى روابي القدس


تنطلق المآذن بالنداء


ويطل وجه محمد


يسري به الرحمن نوراً في السماء..


الله أكبر من زمان العجز..


من وهن القلوب.. وسكرة الضعفاء


الله أكبر من سيوف خانها


غدر الرفاق.. وخِسة الأبناء


جلباب مريم


لم يزل فوق الخليل يضيء في الظلماء


في المهد يسري صوت عيسى


في ربوع القدس نهراً من نقاء


يا ليلة الإسراء عودي بالضياء


هزي بجذع النخلة العذراء


يتساقط الأمل الوليد


على ربوع القدس


تنتفض المآذن يبعث الشهداء


تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائق


تستغيث الأرض


تهدر ثورة الشرفاء


يا ليلة الإسراء عودي بالضياء


هزي بجذع النخلة العذراء


رغم اختناق الضوء في عيني


ورغم الموت.. والأشلاء


مازلت أحلم أن أرى قبل الرحيل


رماد طاغية تناثر في الفضاء


مازلت أحلم أن أرى فوق المشانق


وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء


مازلت أحلم أن أرى الأطفال


يقتسمون قرص الشمس


يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء


مازلت أحلم…


أن أرى وطناً يعانق صرختي


ويثور في شمم.. ويرفض في إباء


مازلت أحلم


أن أرى في القدس يوماً


صوت قداس يعانق ليلة الإسراء..


ويطل وجه الله بين ربوعنا


وتعود.. أرض الأنبياء

رسالة إلى شارون / فاروق جويدة
......................................

قبيح وجهك المرسوم من أشلاء قتلانا


جبان سيفك المسموم في أحشاء موتانا


وضيع صوتك المرصود في آنات أسرانا


إنجيلا .. وقرآنا


قبيح أنت يا خنزير كيف غدوت إنسانا


قبيح وجهك الملعون


مهان يا زمان العار أوسمة وتيجانا


ذليل يا زمان العجز كهانا وأوطانا


جبان يا زمان القهر من قد باع أوخانا


خيول أسلمت لليأس رأيتها


فصار الجبن نيشانا


خيول باعها الكهان أمجادا وتاريخا وفرسانا


فصارت ساحة الفرسان يا للعار غلمانا


كسيح يا زمان العجز


حين ينام سيف الحق بين يديك خزيانا


قبيح يا زمان اليأس


حين يصير وجه القدس في عينيك أحزانا


يبول الفاسق العربيد جهرا في مساجدنا


يضاجع قدسنا سفها


ويقضي الليل في المحراب سكرانا


قبيح وجهك الملعون


ويسألني أمام القبر طفل


لماذا لا يزور الموت أوطانا سوانا


لماذا يسكر العربيد من أحشاء أمي


ويجعل خمره دوما … دمانا


أمام الكعبة الغراء صوت


يصيح الآن يصرخ في حمانا


أيا الله صار العدل سجانا


أيا الله صار الحق بهتانا


أيا الله صار الملك طغيانا


وأضحى القهر سلطانا

لأني أحبك ../ فاروق جويدة

تعالي أحبك قبل الرحيل.......... فما عاد في العمر إلا القليل
أتينا الحياة بحلمٍ بريءٍ ................. فعربد فينا زمانٌ بخيل
*** ***
حلمنا بأرضٍ تلم الحيارى ........ وتأوي الطيور وتسقي النخيل
رأينا الربيع بقايا رمادٍ ......... ولاحت لنا الشمس ذكرى أصيل
حلمنا بنهرٍ عشقناهُ خمراً .............. رأيناه يوماً دماءً تسيل
فإن أجدب العمرُ في راحتيَّ ......... فحبك عندي ظلالٌ ونيل
وما زلتِ كالسيف في كبريائي........ يكبلُ حلمي عرينٌ ذليل
وما زلت أعرف أين الأماني..... وإن كان دربُ الأماني طويل
*** ***
تعالي ففي العمرِ حلمٌ عنيدٌ ......... فما زلتُ أحلمُ بالمستحيل
تعالي فما زالَ في الصبحِ ضوءٌ.. وفي الليل يضحكٌ بدرٌ جميل
أحُبك والعمرُ حلمٌ نقيٌّ ............... أحبك واليأسُ قيدُ ثقيل
وتبقين وحدكِ صبحاً بعيني ......... إذا تاه دربي فأنتِ الدليل
*** ***
إذا كنتُ قد عشتُ حلمي ضياعاً.. وبعثرتُ كالضوءِ عمري القليل
فإني خُلقتُ بحلم كبير............ وهل بالدموع سنروي الغليل ؟
وماذا تبقّى على مقلتينا ؟......... شحوبُ الليالي وضوء هزيل
تعالي لنوقد في الليل ناراً ..... ونصرخ في الصمتِ في المستحيل
تعالي لننسج حلماً جديداً............ نسميه للناس حلم الرحيل

إلى مسافرة .../ فاروق جويدة

و أظل وحدي أخنق الأشواق


في صدري فينقذها الحنين..


و هناك آلاف من الأميال تفصل بيننا


و هناك أقدار أرادت أن تفرق شملنا


ثم انتهى.. ما بيننا


و بقيت وحدي


أجمع الذكرى خيوطا واهية


و رأيت أيامي تضيع


و لست أعرف ما هيه


و تركت يا دنياي جرحا لن تداويه السنين


فطويت بالأعماق قلبا كان ينبض.. بالحنين


* * *


لو كنت أعلم أنني


سأذوب شوقا في الألم


لو كنت أعلم أنني


سأصير شيئا من عدم


لبقيت وحدي


أنشد الأشعار في دنيا.. بعيدة


و جعلت بيتك واحة


أرتاح فيها.. كل عام


و أتيت بيتك زائرا


كالناس يكفيني السلام..


* * *


ما كنت أدرك أنني


سأصير روحا حائرة


في القلب أحزان..


و في جسمي جراح غائرة


و تسافرين..


لا شيء بعدك يملأ القلب الحزين


لا حب بعدك. لا اشتياقا لا حنين..


فلقد غدوت اليوم عبدا للسنين


تنساب أيامي و تنزف كالدماء


و تضيع شيئا.. بعد شيء كالضياء..


و هناك في قلبي بقايا من وفاء


و تسافرين


و أنت كل الناس عندي و الرجاء..


قولي لمن سيجيء بعدي


هكذا كان القضاء


قدر أراد لنا اللقاء


ثم انتهى ما بيننا


و بقيت وحدي للشقاء

نبذة حول الشاعر: عبدالوهاب البياتي
.................................................

شاعر عراقي معاصر،
ولد في بغداد عام 1926
تخرج بشهادة اللغة العربية وآدابها 1950م، واشتغل مدرساً 1950-1953م، ومارس الصحافة 1954م مع مجلة "الثقافة الجديدة" لكنها أغلقت، وفصل عن وظيفته، واعتقل بسبب مواقفه الوطنية. فسافر إلى سورية ثم بيروت ثم القاهرة. وزار الاتحاد السوفييتي 1959-1964م، واشتغل أستاذاً في جامعة موسكو، ثم باحثاً علمياً في معهد شعوب آسيا، وزار معظم أقطار أوروبا الشرقية والغربية. وفي سنة 1963 أسقطت عنه الجنسية العراقية، ورجع إلى القاهرة 1964م وأقام فيها إلى عام 1970.

عضو جمعية الشعر.

توفي سنة 1999.

مؤلفاته:

1- ملائكة وشياطين - شعر - بيروت 1950.

2- أباريق مهشمة - شعر - بغداد 1954.

3- المجد للأطفال والزيتون - شعر - القاهرة 1956.

4- رسالة إلى ناظم حكمت وقصائد أخرى - شعر - بيروت 1956.

5- أشعار في المنفى - شعر - القاهرة - 1957.

6- بول ايلوار مغني الحب والحرية - ترجمة مع أحمد مرسي - بيروت 1957.

7- اراجون شاعر المقاومة- ترجمة مع أحمد مرسي- بيروت 1959.

8- عشرون قصيدة من بريلن - شعر - بغداد 1959.

9- كلمات لا تموت - شعر - بيروت 1960.

10- محاكمة في نيسابور- مسرحية - بيروت 1963.

11- النار والكلمات - شعر - بيروت 1964.

12-قصائد - شعر - القاهرة 1965.

13- سفر الفقر والثورة - شعر - بيروت 1965.

14- الذي يأتي ولا يأتي - شعر - بيروت 1966.

15- الموت في الحياة - - شعر - بيروت 1968.

16- عيون الكلاب الميتة - شعر - بيروت 1969.

17- بكائية إلى شمس حزيران والمرتزقة - شعر - بيروت 1969.

18- الكتابة على الطين - شعر - بيروت 1970.

19- يوميات سياسي محترف - شعر - بيروت 1970.

20- تجربتي الشعرية بيروت 1968.

21- قصائد حب على بوابات العالم السبع- - شعر - بغداد 1971.

22- كتاب البحر - شعر - بيروت 1972.

23- سيرة ذاتية لسارق النار- - شعر - بيروت 1974.

24- قمر شيراز - شعر - بيروت 1978.